Острозький, князь Костянтин Іванович – це
Піднесення князя Острозького, яке було частково наслідком посилення української партії, не могло не супроводжуватися поступовим посиленням православного елементу та православної церкви в Литві, тим більше, що сам Костянтин Іванович, будучи вірним та відданим сином своєї церкви та завжди огорожуючи інтереси православ'я та української народності, мав таких друзів та співробітників, як королева польська та велика княгиня литовська Олена Іванівна, митрополит Йосип Солтан та Олександр Ходкевич. Ціла низка "надань", клопотань на користь церков і монастирів, праці на користь внутрішнього розпорядку життя церковного та зовнішньо-юридичного її становища зосереджують у особистості Острозького всі інтереси того часу, всі симпатичні сторони тодішнього православного суспільства та його членів. Найважливіші зміни в церкві пов'язувалися з його ім'ям, милості до православних, за заявою самого короля, робилися заради Костянтина Івановича, який, розраховуючи на прихильність короля та його прихильність до нього, був клопотанням перед урядом за православну церкву Завдяки його клопотам, проханням, твердо встановлено юридичне становище православної церкви у Литві, що до нього перебувала у вельми невизначеному положенні. За його сприяння було вжито і частково здійснено заходи до підняття морального та духовного рівня православної маси, тим більше, що католицтво, яке не мало тоді завзятих діячів, відносилося до православ'я байдуже, завдяки йому було визначено становище єпископів і соборян і багато зроблено з влаштування патронатства. — спірного питання між єпископами та панами через втручання світських осіб у церковні справи. Дружба Костянтина Івановича з митрополитами, єпископами та православними благочестивими панами багато сприяла підняттю матеріальногодобробуту церкви.
Але якщо головну частку свого впливу Костянтин Іванович вживав на користь церкви, то все ж таки він не забував і інших інтересів українського населення в Литві. Як носій корінних принципів та історичних традицій української народності Острозький став центром, навколо якого дружно групувалися всі найкращі українські люди Білоукраїнсії та Волині: кн. Визнаючи важливу роль матеріального добробуту, Костянтин Іванович виклопотав у короля багато земель українським людям, а часом і сам роздавав їм угіддя.
Про особисте життя Острозького звістки дуже мізерні. Наскільки можна судити про приватне життя Костянтина Івановича за уривчастими відомостями, що дійшли до нас, воно вирізнялося дивовижною скромністю; "світлиці" з дерев'яними та нефарбованими підлогами, кахельні печі, вікна, "глиняні вуса", іноді "бумажні" і "полотняні, насмолівані" лавки - от і все внутрішнє оздоблення будинку наймогутнішого і найбагатшого вельможі в Литві. Є дані припускати, як і приватне життя князя Острозького цілком відповідало обстановці його вдома.
І остання справа Костянтина Івановича була спрямована на користь рідного українського народу: користуючись прихильністю короля, він випросив у нього звільнення Луцька, зважаючи на татарське спустошення, на 10 років від плати господарських податей і на 5 років від плати старостинських. Невідомо точно, яку участь князь Острозький брав у складанні та виданні Литовського Статуту, але він радісно привітав цю подію. Помер князь Костянтин Іванович Острозький вже в похилому віці і був похований у Києво-Печерському монастирі, де й досі збереглася його гробниця.
А. Ярушевич, "Ревник православ'я, князьКостянтин Іванович Острозький і православна литовська Русь у його час" (Смоленськ, 1897); Документи фамільного архіву Острозьких друкуються під назвою: "Archiwum ksiąząt Lubartowiczòw-Sanguszków w Sawucie" (Львів, 8; Polski" (Lipsk, 1841, VII); Акти західної Укаїни, т. II-IV; Акти південної та західної Укаїни, т. I-II; Архів південно-західної Укаїни, т. II-IV; Стрийковський, Kronika, II; Stelebski: "Dwa welkie swiatha на hòryzoncie Polskiem, 1782, t. II; Карамзін (вид. Ейнерлінга), VII; Соловйов (вид. Товариства Громадська користь), т. II; Оповіді Курбського (вид. 2-ге, СПб., 1842); Герберштейн, "Записки про Московію" ІІ; Максимович, Твори, том I; Праці 3-го археологічного з'їзду у Києві (реферат пана Романовського), Київ, 1878; Пам'ятники, вид. тимчасовою комісією для розбору стародавніх актів, Київ 1859, т. IV, стор 89-90; Київські Єпархіальні Відомості, 1875 №№ 15 та 18; Стародавня та нова Україна, 1879, III, 366-68; Праці Київської Духовної Академії, 1877 № 10; Шараневич, "Про перших князів Острозьких" ("Галичанин", збірка 1863, стор 226); Зубрицький, "Історія Галицько-українського князівства", Львів, 1852, І; Коялович, "Читання з історії Зап. Укаїни (вид. IV, СПб., 1884); Stebelski, Zywoty J. S. Eufrozyny Paraskewy z genealogis ks. О. (Вільно, 1781-83).
Велика біографічна енциклопедія. 2009 .