Освіта та виховання у Стародавній Спарті - Студопедія
Спарта відрізнялася замкнутим характером, це змушувало спартанців триматися згуртовано, жити весь час у військовій готовності. Вихованням дітей відала держава, яка розпоряджалася життям дитини з його появи світ. Новонародженого оглядали старійшини, які залишали живими тільки здорових і міцних дітей; хворі та кволі знищувалися (на думку сучасних вчених, вбивства спартанцями своїх дітей - міф [1]) До 7 років діти виховувалися вдома. У семирічному віці хлопчики надходили до державного виховного закладу (інтернат чи військових таборів) і жили в них до повноліття (17-18 років).
У 17-18 років, коли юні спартанці мали повертатися додому, на них чекало останнє випробування — їм потрібно було потрапити до храму Артеміди, який був дуже високо в горах. Діставшись туди, спартанець мав «принести жертву». Жерці храму прив'язували юнака над великою жертовною чашею і починали хльостати його мокрими різками до перших крапель крові. Так було, якщо юнак не видавав жодного звуку, але варто було йому видати хоч звук, його били ще сильніше, доки він мовчатиме. Так могли забити до втрати свідомості і навіть до смерті. Так «відсіювалися слабкі». Дівчатка в Спарті через цю систему не проходили, але їх примушували багато займатися спортом, інколи ж вчили користуватися зброєю.
Читати далі про Спарт на Wikipedia.ru
Система Агоге - система військового виховання в Спарті.
Таким чином, педагогічне мистецтво в Спарті полягало у передачі військово-фізичних умінь за допомогою наслідування, вправ та суворих фізичних покарань (навчання читання та письма при цьому було не обов'язково).
Спартанці вважали, що людина має бутифізично та морально досконалий.
Афіни на противагу Спарті були торговим портом з відносно високим економічним та політичним рівнем.
Це зумовилоособливості афінського виховання, система якого представляла таку картину:
до 7 років - сімейне виховання ;
7-14 років - школа граматиста (читання, лист, поезія);
13-15 років - палестра (або школа гімнастики, або школа боротьби, або школа педотриба);
16-19 - гімназій (філософські, політичні та літературні бесіди);
18-20 років - ефебія (підготовка до військової служби).
Загалом афінська система виховання здійснювала ідею гармонійного розвитку особистості, що полягає урозумовому, фізичному та естетичному вихованні.
Педагогічне мистецтво полягало у передачі фізичних умінь (шляхом наслідування, вправ), а й у навчанні ораторським навичкам, політичним переконанням, але це вимагало від педагога вміння взаємодіяти з учнями через розмову, лекції, індивідуальну роботу, колективні екскурсії, гри та інших.
З розвитком суспільства знання та досвід ставали різноманітнішими, передача їх новому поколінню робилася складнішою.
На певному етапі виникла потреба осмислити, узагальнити існуючий досвід виховання та навчання. Це викликало розвиток педагогічної науки. Довгий час вона була складовою філософії.
Так, у працях давньогрецьких філософів Сократа (469-399 рр. е.), Платона (427-347 рр. е.), Аристотеля (384-322 рр. е.) зустрічаються стрункі педагогічні судження .
Сократ вважав, що метою виховання є пізнання самого себе.
Платон висловив ідею про значимість високогорівня педагогічної майстерності у розвиток суспільства загалом; обгрунтував думку про суспільне дошкільне виховання, в якому гра, казки, дитячі пісеньки, потішки відіграють велику роль.
Згідно з Платоном (427-347 до н.е.), людська душа складається з трьох частин: пожадливої (чуттєвої) частини, афективної (емоційної) і раціональної (розумної) частини.
- Доброчесність, важлива для пожадливої частини душі, - поміркованість;
- чеснота, важлива для афективної частини душі, - мужність і,
- нарешті, чеснота, важлива для розумної частини душі, - мудрість;
- чеснота, що виявляється за наявності взаємної гармонії цих трьох частин, - справедливість.
Відповідно до цих трьох частин душі народ складається з трьох громадських класів.
Основна маса громадян, включаючи торговців, ремісників і фермерів, утворює нижчий клас, що відповідає бажаній частині душі.
Державні службовці (вартові) становлять середній клас, що відповідає афективній частині душі.
Правителі – це вищий клас, який відповідає розумній частині душі. Коли народом правлять філософи, котрі пізнали Ідею Бога, виникає ідеальна держава.
Згідно з Платоном, до світу Ідей людей наближає виховання. У цьому він виділяв, як найважливіше, виховання філософів, тобто меншості правлячого класу. Для нього ідеальним чином особистості був той, хто любить мудрість (філософ), а також той, хто гармонізований, тобто особистість, у якої розум і тіло знаходяться в гармонії і яка володіє всіма чотирма чеснотами: мудрістю, мужністю, помірністю та справедливістю. Мета виховання полягає в тому, щоб створити ідеальну державу, в якій було б втілено Ідею Бога.
Чи не знайшли те, що шукали? Скористайтесяпошуком:
Вимкніть adBlock! і оновіть сторінку (F5)дуже потрібно