Пам’яті великого - Новини Казахстану, всі останні новини України та новини світу, новина дня
Рамазан - священний для мусульман місяць. Згідно з ісламом, перше одкровення пророку Мухаммеду було послано саме цього місяця. Протягом 30 днів від світанку до заходу сонця віруючі повинні дотримуватися посту – оразу, утримуючись від їжі, пиття та чуттєвих насолод. Неодмінна умова посту – нієт – щирий намір. Ораза облагороджує душу людини, привчає до добра, терпіння, дисципліни, відданості, під час посту віруючий переймається почуттям рівності з усіма людьми та єднання з усіма мусульманами світу. А приборкання плоті пробуджує в людині співчуття та милосердя до бідних і сирот.
Надгробок Машхур-Жусупа руйнували тричі. І тричі відновлювали. Торік над могилою спорудили мавзолей, тепер, мабуть, надовго. Проте дістатися до урочища Єскельди в Баянаульському районі Павлодарської області, де лежить подвижник, дуже важко. Автобус туди не ходить, прямую до приватників, які окупували привокзальну територію Павлодара. - Астана, Сімей, Устькаман, - навперебій закликають клієнтів «бомбіли». Навколо мене одразу збирається натовп. - Відвеземо за двадцять тисяч, - за всіх оцінює послугу власник "Ауді" і, випереджаючи питання, додає: - Дорога дуже погана, та й далеко. Дізнавшись, що мене доведеться чекати цілий день, просить додати. Щоправда, не уточнюючи скільки. - А чек дасте? – цікавлюся я. У відповідь лунає дружній сміх. Загалом довелося наймати машину з таксопарку. В Екібастузі Бекболат повертає з траси на путівець, з великою натяжкою, дорогу, що складається з одних колдобин і ям. Салон швидко наповнюється пилом. Через годину досягаємо урочища, і перед очима відкривається велична панорама – мавзолей на вершині сопки ніби впирається куполом у небо. Біля підніжжявидніється будівля менша, трохи далі біліє юрта. Бекболат припаркував свій «Фольксваген» на спеціальній автостоянці посеред безлюдного степу. Відвідувачів, крім нас, цього дня не було. Місцевий наглядач Мурат Сагієв після показу мавзолею читає молитву. Останній притулок Машхур-Жусупа побудований за проектом відомих архітекторів Бека Ібраєва та Садвакаса Агінтаєва. До культової споруди ведуть добротні сходи з 73 сходинками, що символізують вік Машхур-Жусупа. У першому прольоті - 13 сходинок, потім йде рівний майданчик, решта маршів вже по 12 сходинок, теж розділені майданчиками. У цьому полягає глибокий сенс – згідно з казахським літочисленням Машхур-Жусуп прожив шість мушелів (проміжок життя у 12 років), проте перший мушель настає у 13-річному віці. (За більш зрозумілим для сучасних казахстанців календарем виходить 1857-1931 роки). Сходження до могили великої людини не забирає багато сил, а це дуже важливо, зважаючи на те, що більшість паломників – люди в роках. Передбачено навіть лавку для відпочинку.
Не пам'ятайте лихом
На могилі свекра вона збудувала саманний мазар. Мухаммед-Фазил хоч і підтримував дружину, проте не наважився особисто брати участь у будівництві мазара батька. Занадто свіжа була пам'ять про життя з тавром «сина ворога народу». Однак саманний мазар не простояв і двадцяти років, занепав, став обсипатися, і в 1975 його знову довелося знести. І місцеві жителі всім світом звели мавзолей із силікатної цегли, яку 2006 року знову розібрали, але вже за згодою і навіть схвалення народу.
Музей без прописки
За 17 кілометрів від мавзолею знаходиться аул Жанажол, тут розташувався музей Машхур-Жусупа, який очолює його рідний онук Кажимукан Фазилов. Село переживає важкі часи, від трьохсотдворів залишилося менше ста. Безхазяйні будинки давно розібрані на матеріали та вивезені до Астани – залишилися лише руїни. Незважаючи на розруху, в центрі аула майже завершена нова мечеть імені Машхур-Жусупа. Храм на власний кошт будує столичний підприємець Іран Омарбеков. Директора музею Кажимукана Фазилова ми застали у старій мечеті, переобладнаній у дім божий зі старого саманного будиночка, на п'ятничному намазі. Він веде мене до музею, де зберігаються особисті речі його діда – Коран у шкіряному футлярі, чотки, окуляри, масуйок – кістяна зубочистка в чохлі, овець, тумар, годинник кишеньковий, коржун, килим, в якому виносили тіло Машхур-Жусупа, єдина фотографія та домашнє начиння. Збирав ці безцінні реліквії Амангелди Омаров, викладач казахської мови та літератури, який ще 1977 року відкрив у місцевій школі музей свого іменитого земляка. Через чотири роки експонати перевезли в Будинок культури, в 1989 році в Жанажол приїхав міністр культури Казахської РСР Узбеккалі Жанібеков, людина, яка багато зробив для країни, що повернула народу свято Науриз і вивезений за радянських часів до Петербурга знаменитий тайказан з мавзолею ходжі Ахмеда. Високий гість розпорядився звести для музею окрему будівлю та мавзолей на місці поховання. Музей із гріхом навпіл закінчили 1993 року, на мавзолей грошей не знайшлося. Республіка тоді переживала непрості часи. Однак музей і досі офіційно не існує. Персонал, всього дві людини - директор, прибиральниця, числиться в штаті музею Каниша Сатпаєва в Баянаулі, з початком опалювального сезону з'являється вакансія кочегара. Кажимукан Фазилов неодноразово звертався до Міністерства культури, щоб держава визначилася зі статусом музею. Поки що безрезультатно. Така сама картина з мавзолеєм. За півтора роки навіть квитанцію наоплату електрики не надіслали, розповідає мій співрозмовник. На лікування почали прибувати натовпу пілігримів на чолі з активістами руху «Ата жол». «Такої вакханалії ми раніше не бачили, – з жахом згадує нащадок Машхур-Жусупа, – жінки називають себе «акку» (лебідь), чоловіки «сункар» (сокіл), ці люди-птахи перетворили поховання діда на справжнє язичницьке капище, почали поклонятися надгробку». «Один навіть ключі запалювання поклав на кулиптас, – продовжує Кажимукан, – на «духовну підзарядку». Він так і не зміг порозумітися з атажоловцями, хоча співпраця з ними обіцяла чималу матеріальну вигоду. Поклонятися треба Аллаху, а не небіжчикам, їх достатньо згадати у молитвах, – пояснює колишній ветеринар суть конфлікту. Але в тому, що урочище Єскельди є незвичним місцем, Кажимукан не сумнівається, до того ж це підтверджено науково. У 1993 році сюди завітали вчені з Німеччини, вони складали карту земель, найбільш відкритих для контакту з космосом. Однією з цих ділянок виявилося і Єскельди. Залишається тільки дивуватися проникливості Машхур-Жусупа, який наперед випросив у сусіднього роду цю місцевість для власного поховання.
Він пам'ятник собі