Павло Опанасович Фамусов – один із центральних героївкомедії - Горе від розуму, людина середнього віку,
Фамусов – великий чиновник, «керуючий у казенному місці». Одночасно це норовливий пан-кріпосник, що самовладно поводиться зі слугами.
Як чиновника Фамусова характеризує байдужість до справи. «Підписано, так з плечей геть!» – каже він Молчаліну. Героя відрізняє сімейність на службі. Він заявляє Скалозубу:
Як станеш представляти до хрестика чи до містечка,
Ну як не порадіти рідному чоловічку!
З Лізою Фамусов поводиться як пан-самодур. Спочатку він заграє з нею, а потім погрожує послати «за птахами ходити». Інших слуг, що провинилися, він готовий відправити «на поселення».
Крутий характер відрізняє Фамусова як стосовно слуг, а й стосовно рідної дочки. Підозрюючи Софію в таємних зустрічах з Чацьким, Фамусов збирається послати її «в село, до тітки, в глухий кут, в Саратов».
У той самий час Фамусова відрізняє щира любов до дочки, турбота про її майбутнє; він усіма силами намагається знайти для неї вигідного нареченого. Неприйняття Чацького та Молчаліна як негідних наречених Софії та догодження Скалозубу – гідному нареченому – прояснюють життєві пріоритети Фамусова. "Хто бідний, той тобі не пара", - повчає Фамусов Софію.
Героя відрізняють такі позитивні якості, як гостинність, хлібосольство.
Двері відчинені для званих і непроханих,
Особливо із іноземних;
Хоч чесна людина, хоч ні,
Для нас рівно, про всіх готовий обід, –
заявляє Фамусов у своєму монолозі про Москву у другій дії комедії.
Ідеали Фамусова в минулому, у «столітті минулому». У монолозі, що відкриває другу дію комедії,герой захоплюється достоїнствами «поважного камергера» Кузьми Петровича. В іншому монолозі Фамусов схиляється перед «подвигами» катерининського вельможі Максима Петровича. З цим внесценічним персонажем міцно пов'язане уявлення Фамусова про справжній розум. “А? Як, на вашу думку? По-нашому, тямущість. / Впав він боляче, став здорово», – зауважує Фамусов з приводу падінь Максима Петровича на очах у Катерини II.
Фамусов, як та інші представники московського панства, – ворог освіти. Йому належать різкі судження про книги, наприклад:
. коли вже зло припинити,
Забрати всі книги та спалити.
Заняття науками він вважає безумством:
Навчання – ось чума, вченість – ось причина,
Що нині пуще, ніж коли,
Божевільних розлучилося людей, і справ, і думок.
В ідейному конфлікті п'єси Фамусов - головний противник Чацького.
Скалозуб
Сергій Сергійович Скалозуб ще один яскравий представник фамусівського суспільства. Це аракчеєвський офіцер. Якщо Фамусов уособлює собою вельмож і хлібосольних московських бар, що минає століття, то полковник Скалозуб - ценовий тип українського життя, що сформувався вже після війни 1812 року.
Зазначимо деякі риси особистості, і навіть життєві принципи Скалозуба.
Головну мету свого життя герой бачить над ратних подвигах, а успішному просуванні по службі. Скалозуб каже Фамусову:
Так, щоб чини добути, є багато каналів;
Про них як істинний філософ я суджу:
Мені тільки дісталося б у генерали.
Герой рішуче налаштований щодо вільнодумців. Він заявляє Репетилову:
Я князь-Григорію і вам
Фельдфебеля у Вольтери дам.
Скалозуб уособлює деспотичні тенденції в державнійжиття України останніх років царювання Олександра I. Не випадково Фамусов тягнеться до Скалозуба, прочитає його в нареченому Софії. Фамусов бачить у Скалозуб реальну силу, яка може зберегти незмінними старі суспільні підвалини.
Молчалін
Колезький асесорОлексій Степанович Молчалін також одна з центральних осіб у комедії.
Молчалін, як і Скалозуб, – нове явище в українському житті. Це тип чиновника-бюрократа, який поступово витісняє з державної та суспільної сфер багатих і всесильних вельмож.
Як і Фамусов, Молчалін ставиться до служби як способу отримання чинів і нагород.
У міру я праць та сил,
Відтоді як рахуюсь по Архівах,
Три нагородження отримав, –
каже Молчалін Чацькому. Його погляд на службу виражений також у словах: "І нагородження брати, і весело пожити".
Головні життєві принципи Молчаліна -«помірність і акуратність». Молчалін вже не розбиватиме потилицю, як Максим Петрович. Його лестощі більш тонкі.
Догодження необхідним людям, особливо сильним світу цього, відповідає уявленням героя про справжній розум. Дурний з позицій Чацького, Молчалін по-своєму не такий уже й дурний.Головні риси світогляду героя розкриваються в четвертій дії,у монолозі про заповіту батька:
Мені заповів батько,
По-перше, догоджати всім людям без вилучення:
Хазяїну, де доведеться жити,
Начальнику, з ким я служитиму,
Слузі його, що чистить сукні,
Швейцару, двірнику, для уникнення зла,
Собаці двірника, щоб ласкава була.
Тим часом смиренність Молчаліна, його догоду ближнім виконанілицемірство іфальші. Справжня сутність Молчаліна розкривається у його ставленні до Софії та Лізи.
Відзначимо також таку рису Молчаліна, як награна сентиментальність. Молчалін досконало засвоїв моду на «чутливі» п'єси, на гру на флейті. Сентиментальність стає для героя важливим знаряддям досягнення міцного становища у суспільстві, де правлять бал всесильні пані, ласі на лестощі, на вишукані компліменти.
Молчалін грає значної ролі у ідейному конфлікті, а й у любовної інтризі: вінперший коханець ! Прекрасно усвідомлюючи важливість власного амплуа, Молчалін зізнається Лізі:
І ось коханця я набираю вигляду
Завгодно дочці такої людини.
Зі своєю роллю герой успішно справляється до моменту викриття. Невипадково Молчалін, а чи не Чацький стає обранцем Софії. «Мовчалини насолоджуються на світі!» – вигукує Чацький.
Софія
Дочка ФамусоваСофія - центральний жіночий персонаж комедії. Це багата та знатнанаречена.
Характер Софії неоднозначний. Ще Пушкін зазначав: «Софія написана неясно».
З одного боку, ми бачимо в Софії, за словами І. А. Гончарова, «сильні задатки незвичайної натури». Її відрізняють природний розум (ім'я-характеристика «Софія» означає грецькою «мудрість»),життєва розсудливість, здатність до щирого почуття.
Крім того, Софія властива незалежність життєвої позиції: проявивши непослух батькові, Софія полюбила нерівну собі людину.
З іншого боку, Софія живе цінностями фамусівського суспільства.Брехня і наклеп не чужі її натурі.
Можливо, саме відсутність високих моральних принципів і призвела героїню до того, що вона виявилася неспроможна відразу розпізнати низьку і підлу натуру Молчаліна.
Софія виявляється ключовим персонажем у сюжеті комедії,любовної інтриги. Ставлення Софії до Молчалина і Чацького відображає ті пріоритети, які міцно встановилися серед московського дворянства. Ідеал Софії, за словами Чацького, – це «чоловік-хлопчик, чоловік-слуга, з жениних пажів».
Чацький з його розумом відкинутий героїнею. «Та такий розум сімейство ощасливить?» – вигукує Софія, маючи на увазі ліберальні ідеї та дотепність Чацького. Героїня як відвертається від друга свого дитинства, якого колись мала симпатію, а й виявляється ініціатором поширення наклеп про його божевілля. При цьому в результаті вона сама виявляється обдуреною, сама терпить горе від свого розуму, стає жертвою підлості Молчаліна, а також власної самовпевненості.
Образ Софії відтінюється образом служниціЛизи.
Аристократці Софії протиставлена проста дівчина – дотепна, тямуща, наділена живим розумом, почуттям власної гідності. Так, Ліза відкидає залицяння Фамусова та Молчаліна. Вона тяжіє своєю роллю наперсниці Софії. Ліза виступає в комедії як жертва панської ласки та панського гніву.