Павутина стосунків Що таке Біла Етика - Ілюзіон
Насамперед Біла Етика це ВІДНОСЕННЯ. З одного боку, це власне ставлення до конкретних людей і взагалі вибудовування системи відносин між ними. З іншого боку, це ставлення взагалі до явищ у нашому повсякденному житті, їх оцінка з погляду своїх власних особистих уявлень про те, що є правильно і неправильно.
Відповідно, для базових Білих Етиків, Доста та Драя, відношення є фундаментом всього у їхньому житті. Вони бачать своє головне завдання в тому, щоб заповнити поле етики своїм особистим ставленням, розраховуючи, що партнер у цю сферу не лізтиме. Для базового Бешника ставлення у всьому, до всього і завжди доречно. Своє ставлення вони висловлюють досить прямо, наприклад, зізнаючись у коханні фактично даруватимуть себе людині (партнерами різних ТІМів це сприймається дуже по-різному). При цьому БЕ як базова функція проявляє себе негнучким, і визначає собою дії по творчій. Драйзер із творчою НС намагатиметься силою поміняти те, що йому не подобається, у тому числі й людину, до якої у нього негативне ставлення (Драєвське бажання «виховати»), і силою захистити те, до чого у нього хороше ставлення (Драї мають властивість прощати буквально все тим, хто їм подобається). Зв'язок базової БЕ і творчої ЧІ у Достів зводиться до того що, що з ставлення до людини чи явища Дости перебільшують чи применшують їх потенціал: вихваляють тих, кого ставляться добре, і дуже негативно відгукуються про тих, кого ставляться погано. При цьому ставлення саме по собі негнучке, самі Дости і Драї як би прив'язуються до свого відношення, і тому хороше ставлення змінюється на погане (як і погане на хороше) рідко, і при цьому дуже різко, і в основному під впливом суб'єктивнихфакторів (тобто йдеться про саму сутність відношення).
Важливо окремо відзначити, що відношення – вкрай суб'єктивна штука, недаремно Біла Етика саме Біла, тобто інтровертна. Це означає, що власне до моралі чи загальних уявлень про нормальні відносини між людьми Біла Етика має опосередковане відношення, що особливо помітно за базовими Бешниками. Дост і Драй насправді мало цікавляться загальноприйнятою мораллю, тому що вони вважають свою власну мораль загальноприйнятою та обов'язковою до виконання. З одного боку, це робить їх людьми твердих переконань, але з іншого, впевненість у своїх переконаннях у базових Бешників зовсім не залежить від самих цих переконань: негативно ставитися до всього, що суперечить їх моралі, будуть у тому числі й ті Дости і Драї, у яких така мораль, що їх самих би на багатті спалити :3 Суб'єктивність проявляється і в творчій БЕ. Гнучкість творчих Бешников виявляється у тому, що й ставлення ситуативно, але якщо ситуація, до якої Гек чи Нап вже виробив своє ставлення, повторюється, то змінити це ставлення вони практично нездатні, навіть якщо є об'єктивні причини.
Є й загальні прояви БЕ у блоці его. Для всіх чотирьох ТІМів, про які йдеться вище, характерне усвідомлення свого відношення, а значить, і відкрите його вираження. Бешники вважають важливим, щоб про їхнє відношення (як негативне, так і позитивне) знали (хоча іноді це обмежується банальною сором'язливістю), щиро вважають, що це може вплинути на людей. Так що Бешники бувають непоганими мотиваторами, хоча у поєднанні з тупістю конкретної людини це перетворюється просто на нав'язливість. Так само загальною рисою Білих Етиків є дивовижна мотивованість і цілеспрямованість саме виходячи зі ставлення до чогось, що називається«орати за ідею», особливо дивно це на тлі того, як погано з ними працюють інші фактори мотивації.
Біла Етика, що навіюється, як уже зрозуміло багато в чому з опису базової, налаштована на те, щоб етичне поле заповнював своїм ставленням партнер. При цьому поле віддається не за принципом «віддав і забив», а за принципом «віддав і уважно спостерігає», оскільки заповнення цього поля чиїмось ставленням для них потреба і більше – фактор мотивації. Типове для Драєв і Достов вибудовування стосунків багатьма сприймається як спроба повісити себе на шию разом із купою проблем, але для Джека і Штіра це нагорода згори, показник того, що вони не просто так живуть і недаремно роблять свої справи. Крім того, для Штіра та Джека етичні питання – це відповідальність, яка їх дуже обтяжує, тому вони чекають, що їх цієї відповідальності позбавлять, і можна буде зайнятися речами, відповідальності за які вони вже не бояться. Окремо зазначу, що «навіювання» БЕ виявляється ще й у схильності до досить консервативних міркувань. До самих переконань це відношення не має, просто якщо поруч із Штиром або Джеком не виявляється людини, яка б допомогла знайти орієнтири в складному етичному світі, вони змушені приймати ті орієнтири, які є, а зазвичай це звичні для більшості соціуму установки.
Активаційна БЕ так само є ніби функцією-потребою, але налаштована вже на творчу. І оскільки творча це функція свідомих дій та змін, то щодо активаційної людина визначає, а чи багато роблять для неї. Тож Бальзак і Габен потребують доз «етичної движухи» саме для того, щоб постійно знати, що їхній партнер щось робить саме для них. Висловлюватися це, за відчуттям Балей і Габов, має в такому безперервномуетичному пошуку, з переосмисленням, наприклад, тих самих моральних установок та допомогою в оцінці людей. Ну і крім того, Габени і Бальзаки коряво регулюють дистанцію, але добре її відчувають, і їхня активаційна БЕ вимагає, щоб дистанція партнером завжди була відрегульована відповідно до ситуації (від чого власне у Гека та Напа ставлення ситуативно).
Відповідно больова БЕ, як зрозуміло з усього вищесказаного, це просто неприйняття моралі чи відносин. Неприємні відчуття у Дон Кіхота і Жукова викликає зайвий потік інформації цим полем, тому найбільше вони не приймають моральних установок, які суперечать здоровому глузду (принаймні, в їх розумінні), і того, що на самій побудові відносин робиться акцент. Це призводить до того, що Шукачі та Маршали часто навіть використовують загальноприйняті моральні установки як шаблони для захисту своєї больової (сказав, що думаєш як усі – і можеш бути спокійним), а у стосунках з людьми вони найбільше не люблять ці стосунки з'ясовувати та розбирати Іноді навіть не наважуються обірвати зв'язки, які вже давно треба було обірвати, аби не довелося розбиратися з ставленням людини до себе, і тим більше себе до людини. Дон або Жук почувається як муха в павутині Білої Етики – чим більше ти рухаєшся і сіпаєшся, тим більше це павутиння тебе обплутує і затягується.
Ну і коротко про БЕ в функціях, що залишилися: Фонова БЕ (Дюма, Єсенін). Ця функція сильна, але неусвідомлена, щоб прикрити больову, і при цьому ненароком не «з'їздити». Ставлення фонових Бешників прямолінійне, дещо спрощене, і виходить із очевидних речей. Це робить їх комфортними партнерами для Жуків та Донів, але у самих Єсей та Дюма вона створює банальну проблему: самі вони не завжди усвідомлюють, що відбувається у їхній особистійжиття. А люди з боку, через нестачу цього відношення, можуть прийняти за нього сильні емоції, які проявляються по творчій ЧЕ. Рольова БЕ (Максим Горький, Робесп'єр). Макси та Роби виявляють ставлення до людей «як належить», тобто звичними залицяннями, знаками уваги, комплементами тощо. В принципі, такими загальними речами можуть користуватися всі умовно не сильні етики, але рольова завжди намагається показати себе сильніше, ніж вона є, тому Роби і Макси всіляко виявляють її майже постійно. Майже тому, що налаштовані на обмежувальну… Обмежувальна БЕ (Гамлет, Гюго). …а обмежувальна має властивість включатися на всю котушку у найбільш несприятливій обстановці. Коли у відносинах все спокійно і добре (тобто поки що базової ЧЕ це не набридне), Гамлет і Гюго залишають на себе роль уважного спостерігача та критика, який помічає і вираження стосунків, і те, як змінюються моральні установки у людей навколо. Якщо у відносинах виникають серйозні, справжні проблеми, то рольова БЕ закривається, і обмежувальний Бешник бере їх на себе. У цей момент раптово (іноді для самого носія) з'ясовується, що Гамлет чи Гюго може за короткий час «розрулити» проблеми у відносинах і розставити моральні орієнтири. Після чого знову стає у відносинах спостерігачем та критиком – до наступного разу.
Також хочеться відзначити одну позафункціональну річ. Білій етиці приписується бажання всім допомогти і всім зробити добре. Це в корені неправильно, тому що БЕ невіддільна від оціночних суджень. Гекслі просто не може однаково ставитися до людей з різним потенціалом (базова ЧІ), Драй не може однаково ставитися до людей з різною віддачею у справах (ЧЛ, що вселяється) і т.д. Тобто БЕ це не тільки саме по собі ставлення, це йогодиференціація, переважно залежно від квадральних цінностей.
Насамкінець підкреслю, що Біла Етика не така далека від Чорної Етики, як здається. Саме емоції та почуття створили пласт, який робить нас людьми, пласт культури, пласт емпатії та співпереживання, та й зрештою пласт тем для розмови ні про що ввечері з друзями. І Біла Етика через ставлення людей і відносини між людьми створює свою інтровертну частину цих пластів, яка дуже важлива для всіх нас незалежно від ТІМу.