Педагогічна етика, Теоретико-методологічні проблеми педагогічної етики
Теоретико-методологічні проблеми педагогічної етики Предмет та завдання педагогічної етики
Професійною етикою загалом називають кодекси поведінки, які забезпечують моральні характеру тих взаємовідносин між людьми, які випливають з їхньої професійної діяльності. Особливістю професійної етики є її тісний зв'язок із діяльністю членів конкретної групи та нерозривне єдність із загальною теорією моралі.
Перед педагогічною етикою стоїть ціла низка нагальних завданьВони можуть бути поділені на теоретичні та прикладні, серед яких дослідження проблем методологічного характеру, з'ясування структури та вивчення процесу формування моральних потреб вчителя, розробка специфіки моральних аспектів педагогічної праці, виявлення пред'явлених вимог до морального вигляду педагога тощо.
Практична діяльність вчителя не завжди відповідає нормам професійної етики, що викликано складністю та протиріччями педагогічної практики, тому одне з важливих завдань педагогічної етики – у вивченні стану моральної свідомості педагога. Для цієї мети необхідно мати досить коректні та науково обґрунтовані методи. Універсальні та найпоширеніші методи дослідження громадської думки в галузі педагогічної етики спрямовані на з'ясування ціннісних орієнтацій, мотиваційної сфери особистості, оціночних суджень опитуваних. Етико-соціологічні методи дозволяють вивчити етичну ерудицію вчителя, ціннісні орієнтації, моральну вихованість та характер колективних взаємин. Можна назвати серед методів дослідження педагогічної етики: метод «частотних словників», метод етичного практикуму, контент-аналіз, методсуспільної атестації та ін.
Серед завдань курсу педагогічної етики – підняти рівень морально-педагогічної підготовки вчителя та озброїти його знаннями, користуючись якими, протиріччя у навчально-виховному процесі їм можуть бути вирішені ефективніше. Вивчення педагогічної етики дає матеріал, необхідний аналізу педагогічного процесу як процесу моральних відносин між його учасниками.
Зародження та розвиток педагогічної етики
Потреба суспільства передавати свій досвід та знання підростаючим поколінням викликала до життя систему шкільної освіти та породила особливий вид суспільно необхідної діяльності – професійну педагогічну діяльність. Елементи педагогічної етики виникли разом із виникненням педагогічної діяльності як особливої суспільної функції.
Філософами античного суспільства у своїх роботах висловлювалися деякі міркування з питань педагогічної етики. Наприклад, Демокріт говорив про необхідність узгоджувати виховання з природою дитини, про використання дитячої допитливості як основи вчення, про перевагу засобів переконання над засобами примусу; Платон сповідував ідею необхідності підпорядкування дітей волі вихователя та постійного контролю за ними, високої оцінки слухняності та використання методів покарання при непокорі; Аристотель вважав виховання справою державної ваги; але тільки Квінтіліан вперше поставив питання педагогіки на професійному рівні - його рекомендації були узагальнення педагогічного досвіду, застерігали педагога від використання примусу, апелювали до здорового глузду та зацікавленості дитини в процесі навчання та її результатів.
В епоху середньовіччя суспільство не цікавило питання педагогічноїетики через домінування релігії у питаннях навчання. В епоху Відродження ці питання набули свого нового розвитку - у працях МонтеняВін звертав увагу на особисті якості наставника, враховувати “душевні схильності дитини”, не вимагати беззаперечного прийняття ідей вчителя учнем., КоменськогоСтавив акцент на доброзичливому ставленні педагога до учнів, критика формально-показного виконання учительських обязанностей., , ЛоккаВін приділяв увагу моральним відносинам між вихователем і вихованцем, виступав проти примусу і покарань, вважав значимим приклад своєї поведінки учителя..
Представники французького Просвітництва трактували завдання морального виховання, формулювали вимоги до морального вигляду вчителя та висували свої етичні концепції, вважаючи рушійною силою прогресу просвітництво, науку та розум. Як вважав українсо, вчитель має бути позбавлений людських вад і в моральному відношенні стояти вище за суспільство. Песталоцци вважав, що справжній педагог повинен вміти у будь-якій дитині виявити та розвинути позитивні особистісні якості, пропагував ідеї трудового та морального виховання. Німецькі просвітителі, такі як Дістервег, більш глибоко конкретизували вимоги до вчителя та критикували ізольоване від суспільства виховання. Зокрема, Дістервег сформулював чіткі вимоги до вчителя (досконале володіння предметом, любов до професії та дітей, бадьорість, оптимізм, робота над собою тощо)
За радянських часів розробку проблем професійної етики ми бачимо у Сухомлинського. Їм неодноразово наголошувалося, що вчення - це насамперед живі людські відносини між педагогом та дітьми. Значний внесок у розробку теоретичних та практичних питаньпедагогічної моралі, вивчення рівня моральної свідомості вчителя, пошук шляхів удосконалення моральних відносин у педагогічному колективі був внесений такими вченими, як Гоноболін, Кузьміна, Гришин, Согомонов, Чорнокозов та ін.
Категорії педагогічної етики
Справедливість взагалі характеризує відповідність між достоїнствами людей та їх громадським визнанням, правами та обов'язками; педагогічна справедливість має специфічні риси, являючи собою своєрідне мірило об'єктивності вчителя, рівня його моральної вихованості (доброти, принциповості, людяності), що у його оцінках вчинках учнів, їх ставлення до навчання, суспільно корисної діяльності тощо. Справедливість - це моральна якість вчителя і оцінка заходів його впливу на учнів, що відповідає їх реальним заслугам перед колективом. Специфіка педагогічної справедливості полягає в тому, що оцінка дії та реакція у відповідь на неї знаходяться у педагога і учнів на різних рівнях моральної зрілості; у цьому, що визначення міри об'єктивності залежить від педагога більшою мірою; у тому, що загальну моральну оцінку піддається взаємодія сторін з нерівним самозахистом; нарешті, у цьому, що педагогічно необхідне, запрограмоване педагогом, може усвідомлюватися учнями.
Професійна честь у педагогіці - це поняття, що виражає як усвідомлення вчителем своєї значимості, а й громадське визнання, громадське повагу його моральних заслуг і якостей. Високо розвинене усвідомлення індивідуальної честі та особистої гідності у професії педагога виділяється виразно. Якщо вчителем у своїй поведінці та міжособистісних відносинах порушуються вимоги, які пред'являються суспільством до ідеалу педагога, то відповідноїм демонструється зневага до професійної честі та гідності. Честь вчителя - загальна оцінка його реальних професійних переваг, які у процесі виконання ним професійного обов'язку.