Переакцентуація, дактиль та інші герої «Молитви».
Ямб, дактиль, силаботоніка, заборонена переакцентуація, молитвослівний вірш та інші терміни науки про метр і ритм, корисні при розмові про лермонтовську лірику
Силаботоніка - це спосіб організації ритму у віршах; більшість українських класичних віршів написані саме силаботонікою. У таких віршах розподіл ударних і ненаголошених складів невипадковий. Зазвичай ця невипадковість досягається багаторазовим повтором однієї і тієї ж комбінації з кількох складів; такі комбінації називають стопами. Наприклад, стопа ямба складається з двох складів, першого ненаголошеного і другого ударного; перший рядок поеми «Мцирі» складається з чотирьох ідеальних стоп ямба: «Трохи років тому». Відповідно, віршований розмір поеми називається чотиристопним ямбом. У хореї, навпаки, перший склад ударний, а другий ненаголошений. «Ніч ти ха. Пустиня слухає Бога» — це п'ятистопний хорей.
Дактиль - одна з п'яти головних силабо-тонічних стоп. Дактиль складається з трьох складів, з яких перший ударний, а решта двох ненаголошених. Рядки «Молитви» складаються з чотирьох стоп дактилю:
Чи термін наближається годині про щальному У ранок шумне, чи в ніч без голосну — Ти сприйняти пішли до ложа сумного Кращого ангела душу прекрасну.
У силаботоніку дозволені відхилення від ідеальної схеми. Найпопулярніші — це пропуск наголосу та надсхемний наголос.
Пропуск наголосу виникає, коли ненаголошений склад стоїть там, де за силабо-тонічною схемою очікується ударний склад. У цих двох рядках «Молитви» пропущено наголоси на першому та сьомому складах від початку (тобто на першому та третьому стопах дактилю):
Не про спасіння, не перед битвою, не з подякою чи покаянням.
Це відбувається через те, що на ці місця потрапляють ненаголошені частини мови: частки, прийменники, спілки, а також ненаголошені склади інших значущих слів.
Надсхемний наголос виникає, коли ударний склад з'являється там, де за силабо-тонічної схемою повинен стояти ненаголошений. У першому рядку «Молитви» надсхемний наголос з'являється на другому складі: «Я, Мати Божа, нині з молитвою», а, наприклад, у рядку «Ти сприйняти пішли до сумного ложа» — на шостому.
Закінчення, або клаузула, - це ненаголошені склади, що йдуть за останнім ударним складом у рядку. Якщо рядок закінчується на ударний склад і ніяких ненаголошених складів за ним немає, то таке закінчення називають чоловічим: «У морі царевич купає коня». Якщо після останнього ударного один ненаголошений склад, то це жіноче закінчення: «Мовчки сиджу під віконцем темниці». У «Молитві» у всіх рядках після останнього ударного йдуть дві ненаголошені склади, як у стопі дактилю, тому таке закінчення називають дактиличним.
Цезура - це місце у вірші, на якому обов'язково має закінчуватися одне слово і починатися нове. У «Молитві» цезура неухильно стоїть між шостим та сьомим складами:
Оточи щастям душу гідну, Дай їй супутників, повних уваги, Молодість світлу, старість покійну, Серцю незлобному світ надія.
А у «Виходжу один я на дорогу» — між третім та четвертим:
Виходжу один я на дорогу; Крізь туман крем'янистий шлях блищить. Ніч тиха. Пустеля слухає бога, І зірка з зіркою говорить.
Кільцовський п'ятискладник — розмір, яким українські поети користуються, щоб наслідувати фольклорну поезію. Це п'ять складів, у тому числі третій вдарений завжди, інші — іноді. Поет Олексій Кольцов, на честь якого п'ятискладник зазвичай називають,цей розмір не вигадав, але популяризував:
Сяду я за стіл — Так подумаю: Як у світі жити Самотньому?
Немає у молодця Молодої дружини, Немає у молодця Друга вернова.
Часто п'ятискладники записують по два в рядку, щоб було більше схоже на народний вірш:
Розсівається, розступається Сум під думами під могутніми, В душу темну пробивається, Наче сонечко між хмарами.
Вірш билини — українського фольклорного епосу, — набагато рухливіший, різноманітніший і текучий, ніж літературний вірш. Серед його рядків можуть бути п'ятискладники («Як у місті та в Києві»), хореї («Як у місті в Києві», або «Як у стольному місті в Києві», або «Як у стольному було місті в Києві») та інші віршовані розміри («Як у місті було у Києві»). Такий вірш Лермонтов імітував у своїй «Пісні про купця Калашнікова»:
Ох ти гой, царю Іване Васильовичу! Про тебе нашу пісню склали ми, Про твого улюбленого опричника, Та про сміливого купця, про Калашнікова.
Молитвослівний вірш – вірш літургії. У нього немає метра: його автори думають про сенс і синтаксис, але не про ритм. Цим молитвослів'я нагадує верлібр (вільний вірш) сучасної поезії.
Отче наш, що Ти на небесах. Нехай святиться твоє ім'я, Нехай прийде царство твоє, Хай буде воля твоя, Як на небі та на землі.