Перша грузинська феміністка – Friend in Georgia
Княгиня Барбаре Джорджадзе. Фото: Національна бібліотека Грузії
Чомусь грузинські підручники досі мовчать про те, що сталося у 50-х роках позаминулого століття в Грузії. А саме: про те, як грузинські жінки, скромниці, тихоні та домосідки почали подавати голос, вимагаючи місця під сонцем. Спочатку це було просто прагнення до офіційної освіти, потім жінки захотіли стати викладачками. Нечувана, звісно, зухвалість. О, це було потрясіння вдач, що відкрило справжнісіньку війну статей. І оговталися після нього не всі, деякі гідні, здавалося б, чоловіки, так і залишилися сильно контуженими. На жаль, небагатьом вдячним нащадкам відомі погляди на «жіноче питання» деяких гуманістів. Давайте я розповім про княгиню Барбару Джорджадзе – письменницю, поетесу, публіцистку і родоначальницю грузинського фемінізму.
У свій час ця публікація стала справжнім скандалом, надовго прикувши до себе увагу громадськості. Княгиня вміла вразити словом у серце.
Перші свої вірші Барбаре написала у сімнадцять років. Спочатку це були ліричні опуси, а пізніше – роздуми про долю Грузії та занепад звичаїв. У 1854 р. на сторінках журналу «Іверія» вона публікує велику статтю про трагічні наслідки нальоту лезгін на Кахетію. Паралельно з публіцистикою Барбаре писала оповідання, п'єси. Тематика все та ж – Грузія, її доля, героїчне минуле та ганебне сьогодення. Вона пише захоплено, із болем. Найцікавішим моментом її шляху є полеміка Іллею Чавчавадзе, великим грузинським класиком, який досі дуже шанується в Грузії. Після повернення з Петербурга він, тоді ще зовсім юнак, став виразником ліберальних настроїв молодого покоління. Це викликало бурхливий протест людей старшого віку, полеміку назвали «війною батьків ідітей». Як не дивно, Барбаре в ній постала захисником музейної ортодоксальності, спрямованої проти прогресивного лібералізму Іллі Чавчавадзе. Але через двадцять років ролі змінилися: у «війні статей» Великий Ілля став закінченим ретроградом, а літня княгиня – взірцем передового мислення.
Слід наголосити: на сторінках преси жінки полемізували анонімно. Страх перед громадським осудом був ще надто сильний. Але тільки не Барбаре - та виступала відкрито, і її мужність переоцінити важко. Сперечався з нею сам великий Ілля, який показав себе, до речі, звичайним хамом:
Були й багато інших чоловіків, усі імениті та шановні, які у суперечках із жінками опускалися до банальної лайки:
Читач, знайомий із грузинською літературою хоч трохи, буде неприємно здивований, дізнавшись, кому належать ці рядки – поету Акакію Церетелі! Відчайдушна лайка спрямована проти передових жінок перетворилася тоді на цілеспрямовану кампанію, в авангарді якої виступали чоловіки пишаються своєю європейською освітою.
Це із статті журналіста-вільнодумця Давида Кезелі. Дуже показовий епіграф: «Соромити брехуна, жартувати над дурнем і сперечатися з жінкою – все те, що черпати воду решетом. Від цих трьох визволи нас Боже!» Так, вже позаминулому столітті джентльмени і справді не сперечалися - вони просто лаялися на чому світ стоїть.