ПІСТ ТЕЛІСНИЙ
Говорячи про піст, ми повинні пам'ятати, що це поняття включає дві невід'ємні складові: пост духовний і пост тілесний. Пост тілесний лежить на поверхні, він більш бачимо, більш формально відчутний. Пост же духовний – це внутрішній пост, подвиг серця, пост невидимий для людей, але зримий для Бога. І саме цей, другий, духовний піст – найбільший скарб в очах Господніх, оскільки саме він призводить до очищення “внутрішньої частини” судини, і без нього тілесний піст – це просто дієта. Як сказав Господь: “Горе вам, книжники та фарисеї, лицеміри, що очищаєте зовнішність чаші та страви, тим часом як усередині вони сповнені розкрадання та неправди. Фарисей сліпий! очисти перш нутро чаші та блюда, щоб чиста була і зовнішність їх! (Євангеліє від Матвія).
Сьогодні ми говоритимемо про пост тілесному: чи потрібен він, і що він дає людині? Не обов'язково формально бути християнином, щоб зрозуміти, що стриманість у їжі, утримання від важких для організму продуктів, таких як м'ясо, яйця, тверді сири – сприятливо впливає на здоров'я та самопочуття людини. Це можуть підтвердити і медики, і спеціалісти-дієтологи, і просто люди, яким доводилося з тих чи інших причин "сідати" на рослинно-олійну дієту. Така дієта очищає організм, піднімає настрій, людина відчуває помітну легкість. Блаженної пам'яті отець Олександр Мень порівнював їжу з дієприкметником – дієприкметником плоду природи. “Що б ви не їли, – пише він у своїй роботі “Радісна звістка”, – хліб – це тіло зерна; всяка їжа, виготовлена з рослини – це тіло цієї рослини, тіло тварин, риб, птахів, звірів. Ми причащаємось природи через їжу, та природа входить до нас. Все, що ми наростили собі, починаючи з дитинства на нашому тілі, цевзято з природи, запозичено з неї буквальному, прямому сенсі. Вона живе у нас. Але хто знає, якщо ми їмо вбиту істоту, то чи не входять до нас її страждання, її страх, її муки. ”
Якщо ми звернемося до Святого Письма, то побачимо, що перша цивілізація людей, зображена в Біблії під образами Адама та Єви, харчувалася лише рослинною їжею. Людина не створена вбивати братів своїх менших. Господь створив людину, щоб вона розумно панувала над природою. У першій книзі Біблії читаємо: “І створив Бог людину за образом Своїм, за образом Божим створив його; чоловіка і жінку створив їх. І благословив їх Бог, і сказав їм Бог: плодіться й розмножуйтесь, і наповнюйте землю, і володійте нею, і пануйте над рибами морськими і над птахами небесними, і над всякою худобою, і над всією землею. і над всякою твариною, що плазає по землі. І сказав Бог: Ось Я дав вам кожну траву, що сіяє насіння, що є на всій землі, і всяке дерево, що має плід деревний, що сіяє насіння. - Вам це буде в їжу. ” (Буття). Це вже після Потопу Господь через жорстокосердя людське і через убожество землі, проклятої внаслідок гріхопадіння, дозволив людям споживати тваринну їжу, сказавши Ною: “Все, що рухається, що живе, буде вам у їжу; як зелень травну даю вам все”. І досі людина продовжує поповнювати енергію свого організму за рахунок тваринного білка. Вживання в їжу тварин не забороняється і в Новому Завіті: “Все мені можна, але не все корисно; все мені можна, але не все наставляє. Все, що продається на торгу, їжте без жодного дослідження, для спокою совісті; бо Господня земля, і що наповнює її”, – навчає апостол Павло.
Звичайно ж, питання повної відмови від тваринної їжі – питання непросте. Але, позавсякого сумніву, тимчасове утримання від такої недосконалої трапези – справа чудова. Тим більше, що ця помірність вимагає певних зусиль. І людина, яка наступає правилу церкви постити чотири пости на рік, також у середу та п'ятницю протягом усього року, виграє як фізично, так і духовно. Адже будь-яка помірність – це зусилля нашої волі, перемога духу над тілом.
Сказав апостол Петро: “То ви, докладаючи до цього всі старання, покажіть у вірі вашій чесноті, у чесноті розсудливість, у розсудливості помірність, у помірності терпіння, у терпінні благочестя, у благочестя братолюбство, у братолюбстві любов. Якщо це у вас є і множиться, то ви не залишитеся без успіху та плоду у пізнанні Господа нашого Ісуса Христа. А в кому цього немає, той сліпий, заплющив очі, забув про очищення колишніх гріхів своїх”. Як бачимо, аскетичний подвиг помірності – один з необхідних елементів нашого духовного зростання, значущий ступінь лествиці внутрішнього вдосконалення, сходження по якому призводить до сущого богознавства. А пізнати Бога – це і є вічне життя, як читаємо в Євангелії.
Помірність – запорука порятунку. У тому числі поміркованість фізична, тілесна. Тому і благословила свята Церква піст, як суто утримання наших тілесних і душевних пристрастей і бажань. Як постійне нагадування про необхідність зупинитися на своїх шляхах, щоб на крилах духовного і тілесного посту піднятися до небесних висот царства Духа, царства любові, царства Божого.