План-конспект уроку з літератури (11 клас) на тему ЗАСТЕРЕЖЕННЯ МАЙБУТНЬОМУ В РОМАНІ-АНТИУТОПІЇ
Урок – дослідження за романом Євгена Замятіна "МИ"
МЕНІППОВА САТІРА (МЕНІППЕЯ) –
жанр античної літератури, що характеризується вільним поєднанням віршів та прози. Становлення пов'язують із творчістю філософа-кініка 3 століття до н. Меніппа із Гедари. Належить до жанру філософської сатири з характерним змішанням серйозного та комічного, загальною пародійною установкою. Для «Меніпової сатири» істотно створення фантастичного довкілля своїх персонажів (пожвавлення царства мертвих, політ на небо, сходження в пекло), яка перевертає загальноприйняту ієрархію цінностей, породжує особливий, вільний від будь-яких умовностей і забобонів тип поведінки героїв. У Європі «Меніппова сатира» породила жанр сатир-самопокриттів, самоосміянь, сприйнятих сприйнятий в однойменній сатирі («Меніппова сатира») епохи Франції 16 століття. Основні представники жанру - Сенека Молодший, Петроній, Лукіан.
Тема: ЗАСТЕРЕЖЕННЯ МАЙБУТНЬОМУ В РОМАНІ- АНТИУТОПІЇ
Євгенія Замятіна "МИ" ( урок – дослідження)
Мета: познайомити учнів із творчістю Е.И.3амятина, особливостями його творчої та життєвої позиції; простежити процес розвитку жанру антиутопії у творчості Е.І.3амятіна; розкрити значення роману "Ми" для розвитку української та світової літератури; формувати навички аналізу та дослідницької роботи з текстом художнього твору; прищеплювати інтерес до читання.
Обладнання: презентація, на якій портрет Е.І.3амятина, схема-конспект з літературознавчими поняттями утопія – антиутопія; картка-консультант для домашнього завдання.
Епіграфи: Я знаю, що у мене єдуже не-
зручна звичка говорити не те, що
зараз вигідно, а те, що мені
Цей роман – сигнал про небезпеку,
загрозливій людині, людству від
гіпертрофованої влади машин та
влади держави - все одно якого.
Цей роман "Ми" - найжарт-
найсерйозніша річ.
О, Tempora, о, mores!
1.Індивідуальне завдання: аналіз "Оповідання про найголовніше".
2. Індивідуальні завдання: аналіз казок про Фіта:
А) 1-й учень - "Перша казка про Фіта", "Друга казка про Фіта";
Б) 2-й учень - "Третя казка про Фіта", "Остання казка про Фіта".
3. Робота з літературознавчим поняттям УТОПІЯ:
поняття жанру та історія походження та розвитку. Робота зі схемою – конспектом (перша частина).
УТОПІЯ – (гр. ні, ні + місце – буквально, місце, якого немає) –
1) зображення ідеального суспільного устрою, позбавленого наукового обґрунтування (від назви твору англійського гуманіста Томаса Мора «Утопія», 1516);
2) нереальна, нездійсненна мрія.
4. Аналіз роману «Ми». Робота з питань.
- Яке походження Єдиної Держави? Які ero риси найбільше захоплюють головного героя роману? Назвіть найхарактерніші.
- Як було встановлено владу Єдиної Держави? (Велика Двохсотрічна Війна між містом та селом).
- З якими двома володарями світу бореться Єдина Держава? (З голодом – перехід на нафтову їжу, щоправда, вціліло 0,2% населення земної кулі; з любов'ю).
- Який принцип найбільше захоплює Д-503? (Принцип рівності).
- Чому? (Немає підстав для заздрості).
- Чому дія роману відбувається у місті? (Немає живої природи, показаний світ, позбавленийприродної мінливості).
-Чому місто засноване на «квадратній гармонії»? Чому портрети людей створюються за допомогою геометричних термінів? (Обриси особи Благодійника, що сидять в аудиторіях громадян. Раз і назавжди це, відсутня мінливість).
- Назвіть риси, властиві життю цих людей.
- Що символізує прозорість житла у романі Є.Замятіна? Чим відрізняється від 4-го сну Віри Павлівни у романі Н.Г.Чернишевського «Що робити?»? (У Н.Г.Чернишевського – позитивне значення – світлих, гармонійних начал, а Єдиній Державі – вторгнення у особисте життя).
- Назвіть ще приклади такого втручання держави у особисте життя своїх громадян.
- Як ще використовує Є.Замятін протиставлення «прозорість – непрозорість» у своєму романі? (Опущені вії І-330, за якими прихований багатий внутрішній світ).
- Світ Єдиної Держави Є.Замятін протиставляє «дикому» світу за Стіною. Що він вибирає? (Ні те, ні інше: світ за Стіною з живою природою, хаотичною та дикою, населений «природними» людьми, які сприймають світ емоційно – образно, але вони існують на примітивному рівні розвитку).
- Як співвідносяться «Я» та «Ми» у романі? («Я» не існує, тільки нумери, безликі і безсловесні, кожен один, а не один, не людина, нумер).
- Що таке щастя з погляду жителя Єдиної Держави? (Духовне та фізичне рабство – природний стан людини, бути щасливим обов'язок. кожного; щастя – відмова від мук вибору).
- Хто такий Благодійник, чому йому поклоняються? Чи є він уособленням "ми" чи культ "ми" є створення його рук? (І те і інше).
-Чим оплачено «стовідсоткове щастя» і чому знаходяться «нумери», які піднімають бунт? Бунт проти щастя?(Свободою).
- Чому роман написано у формі щоденника? У чому сенс вибору такого героя? (Д-503 - будівельник Інтеграла, тобто високопоставлений, вчений, необхідний Єдиній Державі, але від цього не менш безправний).
- Чому любов – смертний ворог Єдиної Держави? (Кохання – особисте почуття, наслідок душі, вона завжди непізнана таємниця).
- Яким захворюванням заражається герой? (Індивідуальність).
Чи випадково, що І-330 музикант? Твір якого композитора виконує і на якому інструменті? (На роялі твір А. Скрябіна – теорія кольоромузики).
- Чому І-330 одягнена не в стандартну робу, а в чорну декольтовану сукню стародавньої епохи, що щільно облягає? (Підкреслюється краса, індивідуальність, жіночність).
- У чому небезпека романтичної обстановки, що оточує І-330? (Буродить фантазію, високі почуття, народжує прагнення краси).
- Чи випадково І-330 належить до організації "Мефі" Що це вам нагадує? (Мефістофель, бунт проти Бога).
- Простежте на прикладі Д-503 процес перетворення з мислячої людини на людину керованого, «гідного» громадянина Єдиної Держави? (Від прагнення врятувати І-330 навіть ціною своєї загибелі – до байдужості побачивши страти її; зламаний, куплений владою; зраджує як любов, а й надію звільнення).
- Що втрачає Д-503 із операцією з видалення Фантазії? (Не тільки політ думки, а й шляхетні властивості, особисті прихильності, людяність, свідомість, совість стає програмованим, справжньою машиною).
- То який же треба зробити вибір: свобода чи щастя? (Неправдива альтернатива: свобода не можлива без щастя, як і щастя без свободи).
Знеособлення людини неминуче веде до знеціненнялюдського життя, особистості, отже, до жорстокої нещадності стосовно нього.
– Наведіть приклади з історії. (Учні наводять приклади).
Кохання – найлютіший ворог такої держави тому, що вона за своєю суттю індивідуальна, особистісна, вибіркова. У ній беруть участь лише два «Я», а не «ми». Кохання – наслідок душі. Несвобода оголошується та сприймається в Єдиній Державі як щастя. Насправді не має бути такого протиставлення, адже без волі не може бути й щастя.
- Тоталітарно-деспотична влада призвела до знеособлення людини та появи Благодійника чи влада Благодійника призвела до знеособлення?
- І так і ні. Ф.М.Достоєвський говорив про свободу, яка призводить до вседозволеності (держава, Благодійник), але Є.Замятін показав іншу крайність, що несвобода дозволяє користуватися такою вседозволеністю. Щастя в Єдиній Державі бачиться як насаджуване зверху тим апаратом управління, яким керує Благодійник та його помічники Зберігачі, які ревно стережуть людей від справжніх почуттів. Тотальне стеження, тортури, страти – необхідні атрибути Єдиної Держави. У фіналі роману всі зазнають Великої Операції – видаляється Фантазія, останній релікт душі, атавізм. Тут подвійний зв'язок: тотальна система прагне придушити і розчавити особистість, але з іншого боку, знеособлення, прагнення до зрівняльності у споживанні, боязнь приймати він відповідальність за вибір, ненависть до яскравих проявів людської індивідуальності, нетерпимість до інакодумства, конформізм створюють грунт появи будь-якого роду Благодійників. До того ж, прогрес знання ще не прогрес людства, а майбутнє буде таким, яким його зараз готують люди. Є.Замятін залишає відкритим питання про суспільство майбутнього,пропонуючи два протилежні полюси:
1) царство машинобігу з людьми-роботами, позбавленими всього індивідуального, бездушних, байдужих;
2) дикий хаотичний світ почуттів та емоцій, де панує вічний бунт, але де рівень життя та думки дуже низький.
То що, виходь, Е.Замятіє – песиміст, який не бачить виходу? Показавши повстання проти Єдиної Держави і стіни, що звалилися, він начебто показав торжество природної людини, природних людських якостей над нав'язаними. Але бунт зазнає поразки, зроблено операцію з видалення Фантазії, причому жителі Єдиної Держави йдуть на це добровільно.
Але є маленький промінчик надії: за Стіну вдалося піти декому з нумерів, що збунтувалися, там виявилася «протизаконна мати» О-90. Її дитина, що народилася в природному світі, від Д-503, можливо, стане одним з перших досконалих людей, в особистості якого дві половини, що розпалися, з'єднаються в гармонію, створивши єдине гуманне ціле.
– Роман «Ми» про майбутнє. Але чи він утопією? Давайте простежимо за ознаками. Висновок: ні.
5. Робота з літературознавчим поняттям Антиутопія.
(Використовується друга частина схеми-конспекту). Порівняйте ознаки утопії та антиутопії за сземе-конспектом.
ВИСНОВОК: Роман Є.Замятіна «Ми» – антиутопія. Питання жанру утопії – яким має бути майбутнє? Питання антиутопії - яким буде майбутнє, якщо сучасне, змінюючись лише зовні, матеріально, захоче стати ним? Що дасть машинобожжя + тиранія, деспотизм і розмивання особистості?
6. Робота з карткою-консультантом.
М.М.Бахтін говорив про роман «Ми», що це роман, а «Меніппова сатира».
- Що таке "Меніппова сатира"?
МЕНІППОВА САТІРА (МЕНІППЕЯ) – жанр античної літератури, що характеризується вільною сполукоювіршів та прози. Становлення пов'язують із творчістю філософа-кініка 3 століття до н. Меніппа із Гедари. Належить до жанру філософської сатири з характерним змішанням серйозного та комічного, загальною пародійною установкою. Для «Меніпової сатири» істотно створення фантастичного довкілля своїх персонажів (пожвавлення царства мертвих, політ на небо, сходження в пекло), яка перевертає загальноприйняту ієрархію цінностей, породжує особливий, вільний від будь-яких умовностей і забобонів тип поведінки героїв. У Європі «Меніппова сатира» породила жанр сатир-самопокриттів, самоосміянь, сприйнятих сприйнятий в однойменній сатирі («Меніппова сатира») епохи Франції 16 століття. Основні представники жанру - Сенека Молодший, Петроній, Лукіан.
- Чи згодні ви з думкою М.М. Бахтіна, що роман «Ми» – «Меніппова сатира»?
8. Домашнє завдання.
1- група – використовуючи картку-консультанта, написати твір-міркування: чи має рацію М.Бахтін, називаючи роман «Ми» «Меніповою сатирою»?
2-а група - письмова відповідь на запитання: чому щастя в Єдиній Державі – «математично безпомилкове щастя»?
3-я група – письмовий у відповідь питання: чому у поданні героя роману «лінія Єдиного держави – це пряма… наймудріша з ліній»?