Податки на Русі в період Золотої Орди.
Податки на Русі під час Золотої Орди
Процвітаючі українські міста, що стояли на річкових коліях, були перетворені на руїни. Жорстокі вікінги Руси не йшли в жодне порівняння з Монголами. Страх і жах миттєво поширювався містами і селами, варто було комусь побачити монгольського вершника. Як правило, українські шалено боролися за свою землю, в чому довелося переконатися Гітлеру. Modus operandi Золотий Орди був простий. Усадивши якесь місто, монголи відправляли посла з простим ультиматумом – заплатити чи померти. Коли черга дійшла до Рязані (близько ста миль від Москви), князь так відповів на звичайний запит монгол віддати десяту частину всього (включаючи жителів міста): «Коли нікого з нас не залишиться – все буде ваше». Власне, так і сталося. Рязань була стерта з лиця землі.
Монгол цікавили лише подати та рекрути для їхніх армій. українська культура в цьому плані їх не цікавила, як і будь-яка інша. Під ярмом монгол українська цивілізація скотилася у століття мороку в той самий момент, коли Захід почав вибиратися з найпохмурішого періоду у своїй історії, вступаючи в епоху Ренесансу – відродження культури давньої Греції та Риму. «Монголи», як зауважив український поет Пушкін,«не подарували Україну Арістотеля».
Розхитування української культури досягалося монголами за допомогою оподаткування. Протягом понад двохсот років Монгольського ярма Україна пройшла через три яскраво виражені фази монгольської податкової системи.
Спочатку Монголи передали роботу зі збору податей впливовим мусульманським купцям із Багдаду. Самі Монголи були воїнами, і робота зі збору податей була нижчою від їхньої гідності. Мусульманські збирачі податків з меншим успіхом займалися работоргівлею. Жителів сіл, які були не в змозі розплатитися, вони хапали і відправляли на ринки рабів у Багдаді. У 1162 році кілька українських міст повстали та перерізали всіх мусульман до єдиного, накликаючи на себе тим самим неминучу помсту та смерть. Історія, проте, як і всі, на що впливає природа людини, не може бути точно передбачена.
Великий український князь Олександр Невський переконав хана не робити каральних набігів, а натомість – реформувати систему збору податків. Внаслідок чого мусульманські збирачі податків були виведені з неї. Хан розділили Україну на низку військово-фінансових округів, на чолі кожного з яких став монгол — директор зі збору податків — Великий Баскак, який підтримує гарнізон монгольських воїнів.
З'явилася система подвійного керування. Удільні українські князі відали всім, окрім збору податей та військової політики, що перебували в руках хана. Великі Баскаки були районними начальниками татаро-монгольських фінансів, займаючись збором семи базових податків: 1) річна подати та надзвичайні збори; 2) податку з продажу; 3) митна подати; 4) податок з необробленої орної землі; 5) податок з оброблюваної орної землі; 6) полюддя; 7) подати за ухилення від військової служби.
Третя заключна фаза монгольської системи оподаткування несла у собі насіння власного знищення. Хан припустився звичайної, але фатальної помилки, пов'язаної з послабленням контролю над збором податків. Великі Баскаки було замінено українськими князями. З боку система виглядала добре. Удільні князі керуватимуть податковою системою, і необхідність підтримки монгольських гарнізонів відпаде. Нова система обіцяла хану швидкі і набагато дешевші гроші.
Якийсь незрозумілий князь із нікому не відомого українського містечка звернув на себе увагу хана своїми надзвичайно успішними методами вибивання грошей. Місто називалося Москвою, князя звали Іван Перший на прізвисько Калита (грошовий мішок) – за його екстраординарні таланти у збиранні податей. Іван переконав хана доручити йому збирання податків з українських міст-боржників. Слава Грошового Мішка швидко зростала, як і попит на його послуги. Очевидно, монголи ставили питання – чому б розлютованим українським платникам податків не мати справу з Іваном? Навіщо відважним воїнам принижувати себе збором податей, коли Грошовий Мішок може зробити цю роботу за них? Якими б доводами монголи не керувалися, однак вони прагнули до того, щоб відповідальність зі збору податків було перекладено московського князя.
Іван зумів максимально використати переваги своєї нової ролі у податковій системі хана. За відсутності Баскаків, які уважно стежили за рухом грошей, у князя тепер була можливість утримувати більшу частину грошей, що збиралися у себе. Прибуток був колосальним. Хан призначив управителя, якого звали Московська Дорога, відповідального за щорічний збір податей. У його обов'язки входив нагляд за передачею хану податків, що збираються. Але Дорога не брав безпосередньої участі узборі податей. Іван був жорстокий, але вибірково. Монголи щодо міст, що заборгували, застосовували підхід випаленої землі – коли страждали і чоловіки, і жінки, і діти. Іван не ображав простих селян. Навпаки – він наказував знати і міських голів.
Успіх Каліти справив на Хана таке сильне враження, що невдовзі Івана Першого було призначено головним збирачем податків по всій Русі. Москва стала рахунковою палатою всіх монгольських податей. Місто, про яке раніше ніхто не чув, відтепер буде на устах у всіх.
Величезні прибутки від надбавок до податей та вміння порозумітися з Московською Дорогою, дозволили московському князю зайнятися приєднанням сусідніх володінь та земель. Він мав кошти для найму найкращих воїнів. Міста, які не можна було купити, можна було легко завоювати. Його багатство привернув увагу київських церковних ієрархів. Подібно до імператора Рима Августа, князь домігся контролю над Руссю через контроль над її податною системою. Крок до статусу Царя (цезаря) став йому так само легким, яким був свого часу для Августа. Доходи від податей дозволили побудувати московський Кремль, який був єдиною фортецею в Україні, здатною протистояти облозі монгол. Інші українські князі незабаром були змушені об'єднатися довкола Москви, за своїм бажанням, або проти нього.