Подвиг мучеництва на прикладі житія святих Адріана та Наталії
Вміст
Мучч. Адріан та Наталія. З розписів Софії Київської. XI століття
Одна жінка, читаючи життя вищезгаданих святих, замислилася, повернулася до мене і запитала: «А чи будуть нам, сучасним людям, зрозумілі їхні вчинки? Вони дуже незвичайні. Чи спроможні ми будемо на подібне? Мені здається, зараз таких людей немає…»
Сьогодні ми молимося перед іконами святих великомучеників та мучеників Георгія Побідоносця, Димитрія Солунського, Адріана та Наталії, Катерини та Варвари, Севастійських мучеників, Пантелеїмона Цілителя та багатьох інших. Для нас – це великі святі, небожителі, Ангели у плоті.
Але чи замислюємося ми про те, що це були такі ж люди, як і ми, чи намагаємося ми вникнути в їхні вчинки, зрозуміти їхню логіку, психологію та надзвичайну віру в Бога? Чи намагаємося ми хоч на йоту наблизитися до них?
Так, наприклад, святому Геогію Побідоносця на момент страти було близько 23 років. Великомученикові Димитрію Солунському – близько 20. Святому мученику Адріану – 28 років. До страти вони з Наталією були одружені всього рік.
При тому, що і Георгій, і Димитрій, і Адріан з Наталією були з багатих почесних пологів, наділених владою. Вищезгадані святі обіймали дуже високі управлінські посади. Адріан був начальником судової палати, Димитрій – воєводою (сучасною мовою губернатором) Фессалонікійської області в Греції, Георгій – тисячоначальником (полковником або генералом сучасною мовою) в римській армії. багатим життям людей зректися всього, роздати маєток і піти за Господом нашим Ісусом Христом на страшні муки і люту смерть?
Спробуємо розібратися в цьому з Божою допомогою на прикладі святих мучеників Адріана та Наталії.
Римська імперія I–IV століть після Різдва Христового переживала глибоку релігійну кризу. Так, було процвітання матеріальне, військові завоювання, активна торгівля, розвиток науки, мистецтва та ремесел. На той момент в імперії існувало безліч релігій як власне еллінських культів, так і привнесених – східних та єгипетських. Але люди не могли знайти в них живого Бога – всі лише мертві боввани. Як казав своєму мученикові імператору Максиміану святий Адріан: «Безумець… помиляючись сам, навіщо ж ти та інших вводиш в оману? Ти ж не тільки себе самого наражаєш на смерть, але й увесь народ, який слухає тебе, захоплюєш у ту саму смерть, радячи і змушуючи поклонятися бездушним бовванам, залишивши істинного Бога, Творця неба і землі. Вони (ідоли. – Прим. авт.) – ніщо».
Духовна криза призводила або до зневіри, розпачу та самогубств (у тодішній період існування Риму відсоток їх був дуже високий), або в крайній гедонізм і розпуста. Про це свідчить святий первоверховний апостол Павло у своєму Посланні до римлян (див. 1:21–32). Люди шукали спілкування з живим Богом, душа людська жадала знайти шлях до Нього. І тому християнство, незважаючи на всі зусилля юдеїв та римську владу, так швидко поширювалося імперією. Воно стало тим духовним бальзамом, яким була зцілена страждаюча людська душа. Ми, народжені в Православ'ї та виховані в Ньому, мені здається, часто не розуміємо, який дар отримали за вірою наших предків. Християни ж перших століть, змушені ховатися в катакомбах, спілкуватися шифрами і богослужіння глибокої ночі через загрозу смертної кари, цілком усвідомлювали цей безцінний дар від Христа і дорожилиїм найбільше.
Ось, на мій погляд, чому ми, сучасні християни, маємо в них повчитися. Для нас Православ'я, як то кажуть, «розлито в повітрі». Точніше, воно і є повітрям, без якого неможливо уявити розвиток культури, етики, економіки, політики. Ми живемо всередині Православ'я, хочемо ми того чи ні, тому що вся східнослов'янська та західноєвропейська культура тисячоліттями будувалася на фундаменті Христової віри, і, якщо вилучити християнство з європейської культури, то, мені здається, звалиться і весь етнічний менталітет європейця, а за ним і цивілізація. Тому ми звикли до християнства як до хліба – чогось, що завжди є у нас. З одного боку, це добре, але з іншого – ми маємо крізь цю звичку бачити і важливість Православ'я, жвавість для нас.
І в цьому нам може допомогти вдумливий розбір житія святих мучеників Адріана та Наталії. Римські хлопець і дівчина початку IV століття із багатих патриціанських сімей міста Нікомедії – столиці провінції Віфінія (нині місто Ізмір, Туреччина) одружуються. Можливо, за законами того часу батьки влаштовують їхній шлюб, якому, за всіма земними передумовами, мали супроводжувати добробут і матеріальне процвітання. Сім'я багата. Адріан обіймає високу посаду начальника судової палати. Він – з язичницької сім'ї, і мало того – можливо, у його роді були гонителі християн. Тому що його дружина свята Наталія про нього говорила: «Чи може бути принесена чиста жертва Богові від нащадка мучителя?» Сама ж Наталія походила із християнської родини. На момент шлюбу з Адріаном вона, як розповідає її життя, була таємною християнкою.
В одній з печер поблизу міста Нікомедії ховалися 23 християни. Внаслідок доносу вони були виявлені та приведені до судової палати до Адріана. І тут трапляється диво.
Адріан спостерігав велику мужність християнських святих. Він слухав їхні промови. І його душа спалахнула Божественною любов'ю. Він спитав мучеників:
- Заклинаю вас Богом вашим, на що ви так страждаєте; Скажіть мені щиро, яку ви нагороду очікуєте від Бога вашого за такі муки? Думаю я, що ви сподіваєтеся отримати від Нього щось велике та чудове.
Святі мученики відповіли йому:
- Ми своїми вустами не можемо висловити тобі, і ти своїм слухом не можеш вмістити, ні розумом осягнути тих радостей і преславних почестей, які ми очікуємо отримати від Владики нашого, Праведного Воздаятеля... Не бачив того очей, не чуло вухо, і не приходило то на серці людині, що приготував Бог тим, хто любить Його (1 Кор. 2:9).
Почувши такі слова, Адріан вийшов на середину і сказав переписувачам, що записували імена мучеників:
– Запишіть і моє ім'я з цими святими, як і я – християнин. І разом із ними помру за Христа Бога!
Що змусило його зробити такий вчинок? Мені здається, це було воістину Боже чудо. Благодать Святого Духа. У чому вона виражалася?
Несподівано в людини відкривався духовний погляд. Коли крізь земну реальність проступав справжній і вічний стан речей. Згадаймо життя сорока севастійських мучеників, коли воїн, що сторожив страждальців Христових, що стояли в озері з крижаною водою, побачив над ними вінці золоті сяючі і кинувся у воду, щоб приєднатися до них. Або святого мученика Онифатія, який, побачивши муки християн на арені цирку, вийшов і приєднався до них.
Думається мені, що в подібних моментах образ Божий особливо близько перебуває до людини, і вона зробить усе, щоб ніколи не розлучатися з Господом. Згадаймо святого апостола Андрія Первозванного, який вимолив у Бога, щоб Він не дав людям зняти його зхреста. Він хотів померти за Бога. І коли люди, які загалом прийшли здійснити акт милосердя, наблизилися до хреста, золота хмара закутала святого Андрія і не дала їм це зробити. Згадаймо також багато мученицьких актів. Страждали зазнавали лише початкових мук, пізніше до них був святий Ангел Господній або благодать Божа іншим чином допомагала їм зазнавати мук і удостоюватися вінця.
У такі моменти, на мою думку, людина особливо близько відчувала живого Сущого Бога.
Саме це дозволило святому Адріану відповісти здивованому імператору Максиміану:
– Ні… Я не зомлів, а, навпаки, від великого божевілля прийшов у здоровий глузд.
Вчинок Адріана благотворно вплинув і на Наталію, яка також підбадьорилася і відкрито сповідала себе християнкою. Використовуючи свої фінансові можливості, вона пробиралася до в'язниці, де перебували мученики і, як сестра милосердя, служила святим, полегшуючи їхні страждання. Вона здобула таку велику віру і ревнощі, що навіть не захотіла впустити чоловіка в будинок, коли він, випущений на поруки, прийшов оголосити їй про дату страти. Свята Наталія думала, що її коханий зрікся Христа. Пізніше, коли непорозуміння з'ясувалося, вона сама поклала руки та ноги Адріана на плаху. Після довгих мук кати принесли до в'язниці залізне ковадло і молот і перебили Адріану та іншим мученикам кінцівки, від чого вони померли. Свята Наталія сховала руку чоловіка, помазала її дорогоцінним світом та обвила порфіром – дорогою матерією пурпурового кольору. Вона поклала свій скарб у узголів'я ліжка.
Тіла ж мучеників спробували спалити в печі, але за Божественним промислом пішов сильний дощ із блискавкою і погасив вогонь. Один благочестивий християнин, рятуючи мощі від нових замахів, занурив їх на корабель і відвіз до Візантії,де вони були б у безпеці.
Дещо пізніше туди вирушила і Наталія, тікаючи від майбутнього вимушеного шлюбу з язичницьким воєводою.
У Візантії свята прийшла до храму, де лежали мощі мучеників, і радісно припадала до них довго молилася. Потім міцно заснула. Уві сні з'явився їй святий Адріан і сказав:
- Добре, що ти прийшла сюди, раба Христова і дочка мученицька: прийди в спокій, приготований тобі від Господа, прийди і сприйми належну тобі нагороду!
Вона прокинулась і розповіла сон своїм ближнім, просила про неї молитися. А потім знову заснула, і її душа відійшла до Господа у вічний спокій.
Пам'ятаймо, дорогі брати і сестри, що життя православного християнина – це безкровне мучеництво. Часто ми нарікаємо і сумуємо під тягарем скорбот і випробувань, посланих нам. Але святі отці в один голос говорять нам про те, що ми повинні вперти свій розум у Христа – у Його Пресвятий Подвиг. А що у ньому? Зневажання, биття, лайки, Голгофа, Розп'яття і Смерть, а за нею – Воскресіння.
У кожного з нас – своя Голгофа, свій хрест, свої муки – криваві чи безкровні, що кому Бог дасть. Але за цим – вічний спокій і особисте для кожного з нас воскресіння у Христі. «Жінка, коли народжує, терпить скорботу, бо настав час її; але коли народить немовля, вже не пам'ятає скорботи від радості, бо народилася людина у світ. Так і ви тепер маєте смуток; але Я побачу вас знову, і зрадіє ваше серце, і радості вашої ніхто не забере у вас; і того дня ви не запитаєте Мене ні про що» (Ів. 16:21–23).
Аби ми сприймали Православ'я не як звичну традицію, але як дорогоцінний дар та потребу життя у Христі – необхідність особистісногоспілкування із живим Богом. І нехай святі Адріан та Наталія нам у цьому допоможуть!
Святі мученики Адріан та Наталія, моліть Бога за нас!