Поєдинок чаклунів
Чаклунство, як і шаманізм, було заняттям, поширеним у північних країнах. Недарма у фінському і карельському фольклорі збереглося безліч найменувань для чаклунів і чаклунства: тіетайя - провісник, нойта - загальнофінське позначення чаклуна або чаклунки, юмала - позначення надприродної "божественної" здібності. Багато найменувань було запозичено з інших мов — адже чужі завжди здавалися найнебезпечнішими чаклунами. Такі велхо – волхв, маг, мюррюсмієс – шептун, поппа – від українського «поп» (християнські священики наділялися надприродними здібностями), поху – від українського «бог». Слово турья означало «лапландець» (саами вважалися у фінів наймогутнішими чаклунами), лойтсья — заклинатель, маа-тохтори — «земляний лікар» (лікар, що черпає свої здібності з пекла), пусо-карі — знахар, хамассуу — «зуборо».
Остання назва пов'язана з повір'ям, ніби у чаклуна, який пройшов навчання, зростає особливий зуб. Інший атрибут чаклуна — чаклунська сумка, в якій він тримає цвинтарну землю, смертну кістку, жабу та змію — хтонічних істот, попіл (згадаємо його використання в Біармії), пряжу, а також гроші. Сумка ця може пересуватися сама собою. Якщо кинути її у вогонь, вона згорить із страшним шумом; чаклун же може від цього померти.
Щоб позбутися погроз чаклуна, треба використовувати його ж засоби: кинути йому вслід жменю попелу з вогнища, тричі плюнути слідом і вимовити змову:
«Ріт чаклуна лизати не буду,
І лопарський дар не стану.
Діти хійсі нехай лакають,
Лижуть вогняні стріли.
Потім треба замісти сліди чаклуна, і його псування не подіє.
Сам чаклун не горить у вогні, киплячу воду може заморозити, а мороз для нього нечутливий, так самояк удар клинка чи куля. Чаклун панує не лише над хтонічними гадами, а й над дикими звірами, особливо над ведмедями та вовками; може викликати вітер та бурю, підняти вихор і переміщатися в ньому, викликати з того світу померлого! Йому підкоряються чорти. Чаклун наводить псування і вимовляє цілющі змови: щоб, наприклад, змусити змію з'явитися і зализати власний укус, загасити пожежу, знайти злодія (до нього прилипає вкрадене добро) і худобу, що зникла в лісі («замикає ліс»), «присушити» і «відсушити» » хлопець або дівчина перетворити цілий весільний поїзд на вовків.
Серед народів півночі поширені міфологічні розповіді про змагання чаклунів та шаманів. Злий чаклун заклинає змію, та шукає жертву і заповзає до церковного човна; інший чаклун відсилає змію назад, вставляючи їй у пащу трут, що горить. Змія повертається в будинок злісного чарівника, і будинок згоряє. Один саамський чаклун в образі тетерева хотів переманити всіх птахів до Лапландії, але й на нього знайшовся чаклунський засіб: рушницю зарядили срібною кулею (або хлібом) і вистрілили в тетерева-чаклуна. Той упав з дерева і перетворився на саама.
У карело-фінському епосі змагаються у магічному вмінні герої Вяйнямейнен і Єукахайнен, Леммінкяйнен, а також господарі міфічної країни Пяйвели.