Поговоримо про музику чому євреї не слухають Ріхарда Вагнера
У ній Вагнер розкритикував єврейських музикантів і продекларував, що євреї паразитують на чужій культурі - «Євреї говорять мовою тієї нації, серед якої вони живуть, але говорять, як іноземці» , і як народ, який перебуває у вигнанні, в галуті, не здатні створювати свою культуру, зокрема і народну, «етнічну» музику:
«Наскільки чужі нам євреї, можна судити з того, що сама мова євреїв противна нам.
Особливості семітичного мовлення, особлива впертість її природи не згладилося навіть під впливом на неї двохтисячолітнього культурного спілкування євреїв з європейськими народами. Саме звуковираз, чуже нам, різко вражає наш слух; також неприємно діє на нас незнайома конструкція оборотів, завдяки яким єврейська мова набуває характеру невимовно переплутаної балаканини; цю обставину передусім слід взяти до уваги, оскільки вона, як буде показано, пояснює те враження, яке справляють нас нові музичні єврейські твори. ».
Наприкінці статті Вагнер закликав євреїв «до самознищення»: «Тоді ми будемо згодні і, у певному сенсі, невиразні! Але пам'ятайте, що це одне може бути вашим порятунком від прокляття, що лежить на вас, оскільки порятунок Агасфера - у його смерті».Знищення єврейства бачилося Вагнер єдиним виходом.
"До того, поки останній єврей не буде знищений, німецьке мистецтво не може бути спокійним", - сказав якось Вагнер у бесіді з Ніцше.
Що призвело композитора Вагнера і Гітлера, що обожнював його, до антисемітизму? Чи несе Вагнер посмертну відповідальність за Голокост? Крістофер Нікольсон шукав відповіді довгі 15 років.
Дослідивши вплив музики Вагнера на Гітлера, він дійшов висновку, що саме Ріхард Вагнер та його антисемітські погляди зіграли домінуючу, вирішальну роль у становленні Адольфа Гітлера. На думку єврея Нікольсона, композитор, який помер за багато років до приходу нацистів до влади і початку Другої світової війни, перетворився на Другого за рахунком людини після Гітлера, відповідального за так званий Голокост. Ізраїльський журналіст із «Едіот ахронот» Шахар Гіносар поставив Нікольсону кілька запитань. На чому Ви ґрунтуєте ці твердження. - Гітлер багато чого перейняв у Вагнера. Обидва, наприклад, були вегетаріанцями. В обох та сама причина. Вагнер не їв м'яса, пояснюючи це збочення тим, що саме єврейський Бог закликає вживати м'ясо. (мабуть євреї вважають вегетаріанствозбоченням, яке веде до антисемітизму). Це збочений погляд, проте безперечно, що Гітлер перейняв його у Вагнера. Гітлер сказав: «Я не торкнуся м'яса, оскільки так говорив про це Вагнер». Вплив Вагнера на Гітлера було колосальним: «Вагнер – Бог, та її музика – моя віра». Ось вам один із головних ідеологічних джерел Гітлера.
Сам Нікольсон вважає, що твори Вагнера не підлягають виконанню:
Ви самі бойкотуєте музику Вагнера?
До речі, ізраїльський історик Яша Тальмон ще раніше назвав Вагнера «хрещеним батьком нацизму».
На музику Вагнера вІзраїлі накладено негласну заборону. Музику Вагнера перестали виконувати в тодішній Палестині ще 1937 року. Ось уже понад двадцять років в Ізраїлі робляться спроби виконати чудові твори Ріхарда Вагнера, але ці спроби закінчуються блокуванням концертних залів і натовпом єврейських демонстрантів з плакатами в руках. Те ж саме відбувається в країнах, де багато євреїв, наприклад, у США. Єврейські організації постійно вимагають там скасування концертів із творами німецького композитора. Якщо все-таки вдається розпочати концерт – євреї дістають тріскачки і починають заглушувати імімузику.
Вагнер в очах ізраїльтян залишається символом нацистської Німеччини, і невиконання його музики у свідомості багатьох ізраїльтян стало нерукотворною пам'яткою так званому Голокосту.
Про Вагнера більше ніде не сперечаються, окрім Ізраїлю, в інших країнах просто насолоджуються його музикою.
У своїй книзі, одну з розділів якої Вагнер називає «Сподіване мистецтво», він пише: «Було б найглибшою помилкою відокремити Вагнера, мислителя і філософа, від Вагнера-композитора. Можливо, в інших випадках це можливо, але в моєму – ні». Вагнер не залишає жодних сумнівів у тому, що він хоче сказати своєю музикою. У листі до Ліста у 1848 році він запрошував його (як Вагнер сам пише)». займатися музичним тероризмом».
«Євреї – це черви, щури, трихіни, глисти, яких треба знищувати, як чуму, до останнього мікроба, бо проти них немає жодного засобу, хіба що отруйні гази». - писав Р.Вагнер, у листі до Козіми, 1849.
Яка була його основна мета? Її Вагнер висловлює цілком ясно в останній главі своєї гучної і не перестає викликати запеклі суперечки до наших днів книги, одна з глав якої називається «Остаточне рішення єврейськогопитання» (до речі, він перший запровадив цей термін). Вагнер написав листа до баварського парламенту, в якому пропонував свій план знищення євреїв.
Вагнер дбав про те, щоб його ідеї були ясно зрозумілі наступними поколіннями. Наприклад, на святкуванні свого 68-річчя, за рік до смерті, у промові у відповідь він сказав: «Моя диригентська паличка ще багато разів показуватиме майбутнім поколінням, на який шлях вони мають стати».
Яким же справді був шлях, яким направляв Вагнер наступні покоління? Перша та головна мета – звільнення людства від євреїв. По-перше, тому що «євреї, як мухи та щури: чим більше ви їх знищуєте, тим більше вони розмножуються. Не існує жодного засобу, крім тотального їхнього знищення. Єврейська раса народилася як ворог людства та всього людського. І особливо ворог всього німецького. І до того, поки останній єврей не буде знищений, німецьке мистецтво не може спати спокійно». Ця ідея, як Вагнер сам казав, – «лейтмотив мого життя».
Можна спробувати виявити початок антисемітизму Вагнера. Він став юдофобом після смерті його першої дружини Мінни Планер, яка була єврейкою. В одному зі своїх листів у цей період Вагнер несподівано пише: «Я був на цвинтарі і відвідав могилу мого коханого собаки» (собака лежала поряд з його дружиною, але Вагнер пише тільки про відвідування могили коханого собаки). Саме в цей момент починається спалах зоологічного антисемітизму, який не залишає Вагнера аж до смерті.
Вагнер просить, щоб перед виконанням «Парсифаля» на сцені було розіграно містерію, в якій «тіло Христа буде спалено разом з іншими євреями як символ позбавлення єврейства взагалі».
Але навіть за часів Вагнера ніхто не зважився на такі речі. Або наведу такий діалог між Кундрі таПарсифалем, коли Кундрі не знає, хто прийшов, і вона каже: Хто ти, невідомий мандрівник? Ти втомився, і твої руки обігріті кров'ю. Але якщо вони обагріти єврейською кров'ю, тоді ти бажаний гість у моєму домі».
Після роботи над «Парсифалем» Вагнер писав своїй дружині, що «звуки знищення, які я створив для літавр у сіль мінорі, уособлюють загибель всього єврейства, і, повір мені, я не написав нічого прекраснішого».
1881 року, за два роки до смерті, коли його антисемітизм практично досяг апогею, Вагнер продиригував на своєму фестивалі в Байрейті «Італійську симфонію» Мендельсона. І коли його запитали: "Маестро, як ви можете виконувати музику цього єврея?", Вагнер відповів: "Це великий композитор, а його симфонію я диригував у білих рукавичках, щоб не торкатися партитури".