Пояснення п’ятдесятого псалма, Православ’я та Світ
Тлумачення
 |
| Святий пророк Давид |
1Щедрпрота - щедра милість; милосердя, співчуття, жалість.
2Наіпаче - особливо, найбільше (паче - більше).
3Як тут: бо, бо.
4Вину - завжди, у будь-який час, невпинно.
5Внегдасудіти Ти - коли Ти судиш (внегда- коли).
6Це бо ось воістину (се ось; бо бо, бо в поєднанні).
7Безвідестна і тайна премудрості Твоєяявіл ми ес` і — невідоме (потаємне) і таємне (тобто потаємну таємницю) Твоєї премудрості Ти явив мені.
8Іссоп - трава, що вживалася як кропила.
10Кпрости смиренние - скрушені,розбиті (як це ми говоримо про хворобу чи сильну втому).
11Созіжди - створи, зроби.
12Утроба - тут: найвнутрішня, потаємна, невидима глибина душі.
13Устне- губи, рот (подвійне число від устна- губа); вуста- рот.
14аще б - якби.
15убо - тут: воістину.
16Всесожжене, або всеспаленняаема - жертва, при якій тварина все без залишку спалювалася на жерственніку.
17Сіон — гора в Єрусалимі, на якій був побудований будинок Давидів; символ Церкви.
Цей псалом складений пророком Давидом, коли він каявся у великому гріху - у тому, що вбив благочестивого Урію Хеттеянина, щоб заволодіти його дружиною Вірсавією (2 Цар. 11? 12). Псалом виражає глибоке скруху про скоєний гріх і старанну молитву про помилування і вказує всім людям рятівний шлях покаяння; тому він і читається часто у церкві під час богослужіння. Всім нам, винним у тих чи інших гріхах, слід вимовляти його якомога частіше, вникаючи у кожне слово.
\Помілуй мя, Бпрож, по вівіцієй мілости Твоей, і по мнпроществу щедрот Твоіх очісті беззаконя мое.Гріх великий, тому пророк просить у Бога і великої милості. Тільки невимовні Божі щедроти можуть очистити тяжке беззаконня.Наіпаче омий мя від беззаконя моєгоі від гріхамоєгпроочісти мя.Господь вже оголосив Давидові через пророка Натана, що знімає з нього гріхи його за покаяння (2 Цар. 12, 13) - але Давид молиться, щоб Бог повністю очистив його від гріховних нечистот. Так і ми, одержуючи в таїнстві покаяння відпущення нашихгріхів, повинні все ж таки безперестанку волати до Господа, щоб він винищив у нас і самий корінь гріха.
ядо беззаконе моеаз знаю і гріх мій передо мною є вину.Змилуйся, Господи, очисти мене! Гріх тяжить наді мною, я не можу забути його, бачу його вдень і вночі у совісті моїй, яка постійно турбує мою душу.
ТебеОдіному согрішіх і лукавоє перед Тобою сотворіх,ядо і оправдішись у словесех Твоіх, і перемогіши внегдасудити Ти(в українському перекладі псалма: так що Ти праведний у вироку Твоєму і чистий у суді Твоєму). Не людському, а Божому суду уявляє себе пророк (Давид — цар, і йому не страшний людський суд). Приховавши беззаконня від людей, його не приховуєш від Верховного Судді, Який бачить усе таємне; перед Божою правдою викривається наше лукавство - наша неправда і неправота, і всі наші виправдання безсилі.
Себо, в беззаконих зачат єсь, і в гресех рідімя мати моя. Всі ми, нащадки Адама, починаємось у гріхах, наслідуючи первородний гріх. Ми благаємо Бога про прощення, представляючи Йому нашу природну схильність до гріха.Себо,істину полюбіл есі.(зверніть увагу на словоесі- воно вказує на 2-е обличчя: ось, Ти полюбив істину). Ти, Господи, Сам і є Істина (Я є шлях і істина і життя, Ін. 14, 6), Ти любиш істину і хочеш, щоб ми перебували в істині. І я сповідую, що Ти любиш істину і ненавидиш брехню, тому я сповідаю і усвідомлюю перед Тобою, що згрішив.
Безвідестна і тайна премудрості Твоєяявіл мі есі— невідоме (потаємне) і таємне (тобто потаємну таємницю) Твоєї премудрості Ти явив мені. (Цар Давид говорить про свій пророчий дар, про те, що Бог Духом Святим відкрив йому невимовні таємниці Промислу Свого; але й усякий християнин отримує в обрядах Церкви дари Духа Святого і через вчення Церкви торкається потаємних таємниць Промислу Божого, і кожному з нас розказанобезвіснаестна і тайна премудростіБожій: ми навчені істинної віри, нам вказаний шлях до Царства Небесного.) Чим відповів я на ці благодатні дари? Гріхом!
Окропіши мя іспропом, і очіщусь; омиїши мя, і паче снега убелюся.Тут - надія зовсім позбутися гріха і сповнитися радості. Ісопу пророк уподібнює дію Святого Духа, який очищає в нас всяку скверну. Св. Опанас Великий бачить у цьому образі прикровенне зображення очищення в Таїнствах Кров'ю Христовою — яка сама може очистити досконало і зробити білішим за сніг.
Слуху моємуудаси радість і вагаеліє.Дай мені, слуху моєму, благодатну звістку про помилування, порадуй і звесели мене! Возрадуються допрости смиренні. Зроблений гріх руйнує не тільки душу, а й тіло: під тяжкістю гріха знемагають, упокорюються кістки; коли ж гріх прощений і з сумління знято нестерпний тягар - тоді і все тіло сповнюється радістю (згадаємо, як іноді ми з глибоким полегшенням зітхаємо і розправляємо плечі).
ВідверненняіосібеТвоевід гріх моіх і вся беззаконія мояочісти- винищи їх з книги мого життя.Серце чісто созіжди в мені,Бпрож, і дух прав обновівранціпробе моей.Занепалу душу відстави в первісну красу , знищивши в мені нечистоту прабатьківського гріха Дай мені благодать правоти! «Чисто серце, я вважаю, у того, хто не тільки не буває тривожним і обтяжуючим будь-якою пристрастю, але й не думає навіть ні про що погане або мирське, хоча б і хотів того, і одну пам'ять про Бога тримає в собі з нестримною любов'ю. Бо око душі, розум, коли ніщо не заважає його спогляданню, чисто в чистому світлі бачить Бога» (Преподобний Симеон, Новий Богослов. Добротолюбство, т. 5.)
Не отвеіржі меневід осібаТвоєгоі Духа ТвоєгоСвятаго не отимівід мене.Гріх відкидає від Бога, від Джерела Життя - і ми молимо, щоб нам не опинитися в темряві непроглядної, де не видно обличчя Божого; Святим Духом всяка душа живиться, за співом Церкви — ми молимо, щоб Він, Життя Подавач, не був відібраний від нас.
Повітряаждь ми радість спасеня Твоїгоі Духом Владичним утвердимя.Поверни, поверни мені ту радість, якою я насолоджувався, коли був береженим Тобою; дай мені дари Святого Духа. «Умилуйся, Господи мій, над тяжким станом моїм, в який я спав, втративши благодать Твою, і знову осели в мені благодать Твою. Духом Владичним (Пс. 50, 14), духом сили Твоєї зміцни мене, щоб я міг протистати спокусам, що наносяться від диявола, і спокусам, що виникають з занепалого єства мого» (Прп. Паїсій Величковський. Тлумачення молитви «Гол.
Научубеззаконні путем Твоім, і нечестівії до Тебеобратяся.Коли Ти позбавиш мене від гріха і даруєш мені ДухаСвятого — я зможу знову вчити злочинців, щоб вони ходили шляхами Твоїми,— говорить Господеві Давид, Його обранець. А для нас у цій обітниці укладена та сама думка, що й у проханні молитви Господньої: нехай святийісяімя Твоєеу нас, Господи; бо якщо Ти очистиш гріхи наші і ми благодаттю Твоєю станемо жити за волею Твоєю — самим життям своїм ми зможемо тоді проповідувати правду Твою і звертати до Тебе серця людей.
Ізбавим'я від кровей, Бпрож, Бпрож спасения моєгпро.Пророк Давид просить Бога врятувати його з пролитої крові Урії, в якій він ніби тоне (з крові — точніший переклад слів псалма). СловаБпрож спасеня моєгпрорівнозначні словамБпрож Спасітелі мій— звернення до Господа і Спасителя нашого Ісуса Христа. Цими словами пророка і ми звертаємося до Спасителя про звільнення нас від убивчої дії наших гріхів.
Возрадується язидо мого праде Твоей. Господи, устемоіотверзеші, і устамоявозвестят хвалуТвою.Уста мої нині укладені гріхом. Отримавши відпущення гріхів, я не мовчатиму, але стану свідчити про Тебе, оспівуватиму Тебе і прославляти милості Твої.
Якаще б захотівел есіжертви, дав бихубо : всесожженя не благоволіши.Ти, Господи, скасував підзаконні жертви, які не можуть дарувати відпущення гріхів: зовнішня жертва, без участі серда приноситься, не має значення .Жертва Богу дух сокрушен; серце сокрушенно і смиренно Бог не принижуєіт.Жертва, яку полюбив Ти - цепокаяння та скорбота серцева; серця скорботного і смиренного Ти не зневажиш, Боже (український переклад). Ось на кого Я погляну: на смиренного й розгубленого духом і на того, хто тремтить перед Моїм словом, говорить Господь через пророка Ісаю (66, 2). Істинна молитва є голосом істинного покаяння. Коли молитва не одухотворена покаянням, вона не виконує свого призначення, тоді не благоволить про неї Бог. Він не принижує дух скрушений, серце скрушене і смиренне» (Святитель Ігнатій Брянчанінов). Порівн. слова іншого псалма: Близький Господь до розтрощених серцем і смиренних духом спасе (Пс. 33, 19)
Ублажі, Господи, благоволенієм Твоім Сіона, і так созічекаються стени Єрусалімські. Цар Давид молиться не тільки за себе, а й за своє місто і народ, і просить Господа вставити похитнуті його гріхом стіни Єрусалиму. Але Сіон та Єрусалим у Святому Письмі зображують також усю Церкву.
Тогдаблаговоліши жертву правди, возношеня і цілопаленняаема; тодіапокладат на олтар Твій тільцеи. Псалом завершується образом жертви Богу, що приносить чистоту серця і праведності; очистивши душу покаянням, ми всією своєю істотою звернемося до Бога і віддамо Йому себе цілком, все своє серце, все своє життя – це і буде нашим «всеспаленням».
Джерело: Тлумачний Православний молитвослов, М., 2005 н.