Покарання як виховний засіб
МАТЕРІАЛИ РІЗДВЯНИХ ЧИТАНЬ
- Ви тут:
- Головна
- Новини
- Покарання як виховний засіб
Покарання як виховний засіб
Ось і поговоримо про цей предмет і постараємося дати відповіді на такі запитання:
- за що потрібно карати дітей?
- як треба карати?
- і чому слід карати?
Отже, діти ніколи не повинні бути покарані за скоєння чогось доброго. Але хто це зробить, запитаєте ви? Звичайно, природно бажати, щоб цього ніколи не було, природно і сумніватися у можливості такого покарання. Однак насправді, на жаль, це буває нерідко. Тут, наприклад, дитя суворо карається і навіть зазнає побоїв за те, що вононадало послугу сусідці, принесло їй щось на її прохання з лави, або ж за те, що відвідала хвора дитина сусіда, з якою батько і мати живуть у ворожнечі. Там дитина накликає на себе покарання тим, що не змогло збрехати і сказало правду, чим поставило батьків у незручне чи скрутне становище. В іншому місці дівчинку карають за те, що вона з любові до порядку і чистоти не хоче вдягнути худий, видертий одяг або є нечистою ложкою з немитої, забрудненої тарілки. Далі: чи не трапляється дітям піддаватися боротьбі з боку нерозсудливих і жорстоко батьків за те, що вони поділилися чимось із бідними, надали якусь послугу іншому, не помстилися за понесену образу або за те, що виявили особливу скромність чи сором'язливість?
Так само діти не повинні бути покарані за недосконалості та недоліки, які вони мають від природи, за провини, в які вони були залучені якимось нещасним випадком. Так само не повинні вони бути суворо караються за такі витівки та провини, які залежать більше від юнацької легковажності та природної вітряності, ніж виявляють у них злу волю. Воістину несправедливо і жорстоко, наприклад, карати учня, малоздатного від природи, але працелюбного і старанного, через те, що він негаразд швидко і негаразд готує уроки і виконує свої роботи, як інші, більш обдаровані, діти. Ще більше було б грубим варварством, до дикості дивним, обходитися суворо і завдавати побої дітям слабким, хворим і калічним через ці лише природні недоліки, в яких вони анітрохи не винні. На погані звички дітей при їді, сидінні, ході тощо, а також на відступ від правил пристойності та порушення так званого гарного тону, хоч і має звертати увагу івиправляти їх, але карати за них так само суворо, як за явні гріхи та пороки, наприклад, за брехню, обман, наклеп і крадіжку тощо, було б зовсім несправедливо та нерозсудливо. І проте, як часто трапляється це у наших так званих освічених класах! Так само у велику оману впадають батьки, коли строгість покарання вимірюють тим шкодою чи збитком, який завдало дитя своїм провиною. Якщо, наприклад, дитя по необережності або по дитячій розсіяності розіб'є вікно, склянку, тарілку і т. п., то багато батьків зі скупості за цю провину карають набагато суворіше, ніж за вчинення якогось тяжкого гріха, наприклад, за крадіжку, за хибну божбу і т. п. Як це не дивно, а тим часом буває сказане дуже часто.
Показавши, за що слід і за що не слід карати дітей, подивимося тепер, як треба карати. Під цим «як» ми розуміємо подвійне: по-перше, різні види покарань або засоби, які можуть бути застосовані до дітей, а по-друге, рід і спосіб, коли і як той чи інший з видів покарання може і повинен бути застосований до дітей справі.
З видів та засобів покарання перш за все вкажемо на покарання тілесні, які здавна є найпоширенішими, і найбільш дієвими, і особливо чутливими. Про цей засіб і його сприятливий вплив, коли він вживається належним чином і в добрих намірах, говориться в самому Писанні вустами мудрого Соломона: Виразки і викривлення дають мудрість: юнак же помиляється срамляє батьки своя (Прип. 29, 15). Про це ж говорить він і в іншому місці: люби сина свого почастує йому рани, нехай звеселяться в остання своя, карай сина свого насолодиться про нього, і серед знаних про нього похвалиться (Сир. 30, 1-2). Але тілесні покарання аж ніяк неєдиний засіб покарання, як іноді думають деякі батьки і вихователі, які за всі провини дітей карають одними побоями. Наприклад, є ще багато засобів для покарання. Між такими вкажемо ще на тимчасове позбавлення обіду чи сніданку, ув'язнення в окрему кімнату (карцер), позбавлення задоволення та ігор, стояння на колінах, навіювання чи догану та загрозу.
Але коли і як ті чи інші з пойменованих видів покарання мають бути застосовані до справи? Тілесне покарання є як перше, так і останнє, тобто найсуворіший і чутливіший засіб покарання, і тому має бути вживаним якомога рідше і тільки при найсерйозніших і важливих провинах дитини і притому тоді, коли всі інші засоби виявилися безплідними. Але якщо вона вжита, то вона має бути такою, щоб дитина відчула її і надовго запам'ятала. Найголовніша та необхідна умова для припущення цього засобу — це його рідкісне і, так би мовити, вимушене вживання, бо від частих тілесних покарань діти робляться, як слушно помічено, жорстокосердними.
У яких тепер випадках повинні бути вжиті тілесні покарання? На це запитання дає нам правильну відповідь Святе Письмо, коли воно говорить: безумство висить на серці юного; жезл і покарання далі віджене від нього. Звідси випливає, що тілесні покарання слід вживати в тих випадках, коли провини дитини походять від завзятості та злої волі, коли вона від гріха і пристрасті втрачає розум. Тому такого покарання заслуговує тільки та дитина, яка, допустивши брехню, не хоче зізнатися у своїй провині і вперто відкидає її, яка і після неодноразових і суворих навіювання не залишає поганої поведінки, обманює, краде, не слухається своїх батьків і вживає по відношенню до нихлайливі слова або піднімає на них руку, зухвало повстає проти їх розпоряджень і покарань, тупає ногами, сердито відштовхує пропоновані йому речі, жорстоко поводиться з слабшими дітьми чи бідними тваринами тощо.
Стосовно невживливих, похилих до сварок і мстивих дітей приносило завжди добрі плоди відлучення від товаришів і ув'язнення в окрему кімнату. Покарання, що діють на відчуття сорому, слід вживати з великою обережністю і тільки в окремих випадках, щоб не притупити або зовсім не вбити в дітях почуття честі та гідності. Для вихованих дітей досить чутливим покаранням буває вже те одне, якщо батьки після вчинення ними провини довгий час обходяться з ними холодно, не розмовляють з ними, показують їм серйозний вираз обличчя і т.п. чужі багатослівності. Довгі рацеї та навіювання роблять дітей глухими та малочутливими.
Про вживання загроз, нарешті, слід зазначити, що вони у відомих випадках повинні бути і дійсно виконуються. Тому нерезонно і нерозсудливо — загрожувати таким покаранням, яке не може бути виконано, бо через це батьки втрачають довіру в очах дітей своїх.
Зрештою, відповімо, чому і для чого слід карати дітей.
Головною підставою покарання має бути кохання, а єдиною метою його — виправлення дитини. Звідси випливає, що покарання має бути батьківським і ніколи не повинно переходити у жорстокість; особливо воно не повинно відбуватися в гніві, бо гнів людини, за словами Божого, правди Божої не робить (Як. 1, 20). Завжди потрібно давати дітям помічати, що ви неохоче вдаєтеся до покарання, що вам боляче братися за тіло дитини, і якщо беретеся,то тому, що вас змушує до того батьківське кохання, що бажає їх виправлення. Роздратований карає, щоб помститися, але християнські батьки повинні карати не з помсти за заподіяну їм образу, а тому що дитина вчинила гріх, образила Бога і піддала б себе тимчасовій і вічній смерті, якби не вживати жодних заходів для її виправлення. Якщо дитина розсердить тебе якимось провиною, відклади покарання, поки охолоне перший гнів, але при цьому ти не повинен забувати прислів'я, що відкладене не є скасованим.
Я сказав, що покарання має бути батьківським, а тому не повинно переходити в жорстокість і тиранство, а це нерідко трапляється, коли починають покарання в запалі гніву. Ось чому ти не повинен братися за перший палицю, що потрапила тобі, і завдавати нею ударів, бо це легко може мати погані наслідки і є варварська жорстокість. Оскільки покарання завжди повинне походити з любові і мати на меті виправлення того, хто карається, то не слід іншим дозволяти осміювати того, хто карається, бо це збільшує скорботу його і шкодить меті покарання. Так само неправильно і нерозсудливо роблять батьки, коли, покаравши дитину, відразу ж починають пестити його, дають йому зрозуміти, що вони шкодують і хіба що каються у цьому, що покарали. Навпаки, покараній дитині тоді тільки слід ласку, коли вона виявить каяття у своїй провині і щире бажання виправитися.
Я дав вам таким чином відповідь на запитання: за що слід карати, як карати і чому? Робіть же, християнські батьки, вживання з вашого права карати дітей ваших на ті підстави, які ви зараз чули. Не карайте ваших дітей ні за що, крім того, що заслуговує на покарання в очах Бога, що є гріх перед Ним. І навпаки,ніколи не залишайте дитині без покарання, коли вона свідомо і невимушено порушує Божу заповідь. Але керуйтеся при покаранні ваших дітей завжди лише любов'ю, ніколи не забувайте, що єдиною метою покарання має бути їхнє виправлення. Не бійтеся, що ви у разі суворого виховання дітей ваших, поєднаного з нерідкими покараннями, охолодите їх і втратите начебто їхню любов до вас. Ні, досвід вчить зовсім неприємному. Ваші діти згодом будуть вам вдячні за те, що ви суворо їх тримали і добрим вихованням поклали міцну основу до їхнього тимчасового і вічного добра і спасіння.
Священномученик Володимир, митрополит Київський та Галицький