Політична думка епохи Відродження
Політична думка епохи Відродження
Епоха Реформації був із епохою Відродження. Період епох охоплює XIV – XVI ст. Одні історики відносять їх до пізнього Середньовіччя, інші – до раннього Нового часу. Саме цей період відбувається звільнення політичного знання від теології. Як відомо, у середньовіччі існувало розподіл на мирську і духовну владу, де згодом цей поділ дозволилося на користь церковної влади.
На противагу середньовічним схоластам представники гуманізму вивчали не Бога з його іпостасями, а людину з її проблемами та її ставленням з іншими людьми, з державою та суспільством. У цей період виникає громадянська концепція політики, а чільне місце у політичних навчаннях займають проблеми формування централізованої держави та ефективної влади світського володаря.
Держава стала розглядатися як організація, яка має дати людям захист та безпеку, а не мудрість чи щастя.
Головною заслугою Макіавеллі було те, що аналізував політику з позицій “дійсної правди речей”. Він розробляв такі політичні проблеми, як:
автономність політичної сфери діяльності;
способи та методи завоювання та утримання політичної влади;
взаємодія цілей та засобів у політиці;
механізми взаємодії таких суб'єктів політики, як государ, знати та натовп;
психологічні основи влади;
критерії підбору кадрів державні посади;
імідж володаря. Головний принцип – государ має бути, а здаватися;
інформаційне забезпечення влади та ін.
Макіавеллі перший сформулював надзвичайно важливу для пізнішої політичної науки ідею функціональності політичного конфлікту.Відповідно зміну форм правління він пов'язував не з божественною волею чи людською природою, а із закономірними повтореннями певних ситуацій і співвідношень сил, що борються, які зумовлюють прихід до влади то монарха, то аристократії, то народу.
її необмеженості будь-якими умовами;
Постійність означає, що влада не встановлена на певний термін, а існує за власним правом. Вище носія суверенної влади лише Бог та закони природи. Суверенітет не залежить від того, чи справедливі закони чи ні, він залежить від сили творити їх.
Боден негативно ставився до демократичної держави, в якій дуже багато законів і влади, а загальна справа в занепаді, і до аристократії, де багато розбратів, а править дурна більшість. Найкращою формою правління він вважав монархію, в якій забезпечені компетентність (радять багато хто) та енергійність влади (вирішує, один). Особливо потрібні монархії у великих державах.
Боден, розглядаючи проблеми державного суверенітету, розглядав і питання кордонів влади держави. Так само Боден дав поштовх формуванню світської та утилітарної концепції суверенітету.
Англійські мислителі Т. Гоббс таДж. Локктак само зробили чималий внесок у розвиток політології тієї епохи.
Томас Гоббс(1588 - 1679) своє політичне вчення виклав у філософській праці "Про громадянина" і трактат "Левіафан, або матерія, форма і влада держави церковної та цивільної". Верховна влада та незалежність світської держави – основні ідеї її політичного вчення. Визнаючи лише три форми держави, він вважав, що найкраща форма влади — монархія, але водночас заперечував теорію божественного походження влади та стверджував, що джерелом королівськоївлади є суспільний договір. Держава - людське, а не божественне встановлення. У навчанні Т. Гоббса, таким чином, співіснують дві концепції - ліберальна ("суспільний договір") та консервативна ("пріоритет монарха та забезпечення свободи").
Джон Локк(1632-1704) більш рішуче, ніж Гоббс, став на позиції лібералізму. Теорія природних правий і конституціоналізм - основний його внесок у політичну думку. Він показав необхідність переважання у політиці громадянського початку, обмеження впливу монархії, першим обґрунтував поняття "особистість", "суспільство", "держава". Локк вважав, що держава підпорядковується суспільству, яке своєю чергою підпорядковується особистості. Уряду передається лише частина прав особистості, яка визначається ставленням людини до власності: чим більше власності, тим більше політичних прав, але тим більше й обов'язків перед державою, яка стоїть на варті цієї власності. Незабезпечення названої функції робить уряд незаконним та дає громадянам право на опір.
Одним із перших Локк висунув ідею поділу влади на законодавчу, виконавчу та союзну (сфера зовнішньої політики); судову владу він відносив до виконавчої.
Таким чином, у період гуманізму політична теорія звільняється від теології і відбувається громадянська концепція політики. Знання про політику стає раціональним, а основним предметом дослідницького інтересу стає держава.
Політологія Практикум: навч. посібник для студентів установ, які забезпечують отримання вищої. освіти/Н.П. Десинюк [та ін.]; за заг. ред. С.В. Решетнікова. - Мінськ: ТетраСистемс, 2008. - С.22 - 26.
1 Утопічний соціалізм - прийняте в історичній та філософській літературі позначеннящо передував марксизму вчення про можливість перетворення суспільства на соціалістичних принципах, про його справедливий устрій.