Помста селян Пошехонського повіту
Звичка мстити винному за злочини як народного юридичного звичаю в нашій місцевості не існує. Тим не менш, помститися своєму кривднику або, як то кажуть, «відплатити», нерідко намагаються. Найстрашнішою помстою є, звісно, підпал. Загроза пустити «червоного півня» стримує часто ціле поселення від того, щоб видати владі якогось завзятого злодія, конокраду чи навіть убивцю. Слід зазначити, що загроза ця дуже часто виконується. Підпали здебільшого виробляється у селі з помсти.
Крім підпалу вдаються іноді до інших форм помсти. Так. наприклад, в одного селянина були гуси, у сусідів їх не було. Ці гуси стали ходити на хліб і сильно псувати останній. Незважаючи на всі попередження, селянин не вживав проти них жодних заходів. Тоді однієї ночі хтось перерізав усіх гусей і поклав їх проти дому їхнього господаря.
В іншому селі жид торговець, який вкрай утискував селян і відпусткою поганого товару, і прирахуванням та обчисленням при грошових розрахунках. Торговцю цьому «відплатив» хтось таким чином: чудового коня його хтось загнав у ліс і там, витягнувши в нього мову, защемив його в розщеп надламаної молодої берізки. Кінь був знайдений власником, але був зіпсований так, що власник його змушений був продати його за безцінь.
Точно так само обрубують іноді у корів хвости, кидають у коліноць сусіда мазилку з дьогтем н т. д.
В одного шинкаря в с. Білом був на службі селянин із найближчого села у статевих. Раз господар «притиснув» його, тобто образив при видачі платні. Статевий відплатив йому так. Була у с. Петрівський ярмарок (у день Петра). Торгівля йшла жваво. Корчмар, як людина досвідчена, вчинив так; горілку та пиво але тримав на льоху під тим приводом, щоб вони булихолодніше. Тим часом на льоху, як і взагалі в селянських льохах, було в цей час уже не стільки снігу, скільки води. Водою цією розбавлялися і горілка, і пиво. Поповий узяв, та тихенько і влив у воду пляшку дьогтю. Коли подали деяким відвідувачам горілку, розбавлену такою водою, то в шинку зчинився скандал, з'явилася влада, і було складено протокол. Хазяїн досить чутливо поплатився при цьому своєю кишенею.
У одного селянина була невелика бджолина пасіка, у сусіди його була теж пасіка У другого селянина бджоли в одному вулику стали займатися крадіжкою (явище у бджіл досить звичайне) і стали кривдити пасіку першого селянина. Останній звернувся до сусіда з проханням вгамувати своїх бджіл і порекомендував вживати для цього прийом, що практикується зазвичай у бджолярів, тобто крадений вулик перевернути вгору ногами. Селянин не погодився на це. Тоді ображений селянин вчинив таким чином.
У ясну погоду він заткнув у своїх вуликів усі легені так, щоб бджоли не могли вилетіти геть. Потім до вуликів він поставив дошки, змащені дьогтем. Бджоли сусіда, прилітаючи на пасіку, сідали на ці дошки, захоплюючи на своїх лапках дьоготь і переносили його до себе у вулики. Від цього за кілька днів до пасіки селянина з'явилася якась хвороба, і всі вулики загинули.
Щоб помститися недругу вдаються іноді і до забобонних засобів. «Виймають слід», тобто беруть землю з того місця, на яке ступила людина, і цю землю кидають у вогонь. Від цього людина та чахне, сохне, і, нарешті, помре. Бажаючи, щоб кривдник помер, ставлять за нього перед іконою свічку догори ногами або поминають за упокій. Про звичай вкладати в «німо» печі залишки вкраденої речі або ж живу мишу з тією метою, щоб чах, що вкрав ці речі, і сохнув, ми вже говорилираніше під час опису місцевих народних вірувань.
українські селяни. Життя. Побут. Вдачі. Матеріали "Етнографічного бюро" князя В.М.Тенішева Том 2 Ярославська губернія. Частина 1 Пошехонський повіт.