Поняття діалектики, її основні засади, категорії, закони
Діалектика як теорія розвитку
Діалектика - визнана в сучасній філософії теорія розвитку всього сущого і заснований на ній філософський метод
Øпринцип розвитку, (рух основний атрибут матерії)
Ø принцип загального зв'язку, (Виникнення, зміна, розвиток неможливий в ізольованому стані, воно передбачає зв'язок внутрішнього та зовнішнього.)
Øпринцип тотожності логіки та теорії пізнання (єдність законів розвитку, тотальність процесу розвитку, що захоплює природу, і людське мислення, і суспільство)
Øпринцип єдності історичного та логічного.( допомагає зрозуміти, як конкретне насправді трансформується в конкретне у пізнанні.)
Закон - об'єктивні (що не залежать від волі людини), загальні, стабільні, необхідні, повторювані зв'язки між сутностями і всередині сутностей.
Закони діалектики відрізняються від законів інших наук (фізики, математики) своєю все-спільністю та універсальністю, т.к. вони:
- охоплюють усі сфери навколишньої дійсності;
- розкривають глибинні основи руху та розвитку - їх джерело, механізм переходу від старого до нового, зв'язку старого та нового.
3 базові закони діалектики:
- - єдності та боротьби протилежностей;
- - перехід кількості якість;
ØЗакон єдності та боротьби протилежностей.
Полягає в тому, що все, що існує, складається з протилежних почав, які, поодинокі за своєю природою, перебувають у боротьбі і суперечать один одному (день і ніч, зима і літо, гаряче і холодне і т.д.).
Єдність і боротьба протилежних почав - внутрішнє джерело руху та розвитку всього сущого.
ØЗакон переходу кількіснихзмін у якісні.
Якість - тотожна буття визначеність, стабільна система певних характеристик та зв'язків предмета.
Кількість - обчислювані параметри предмета або явища (число, величина, обсяг, вага, розмір тощо).
Міра - єдність кількості та якості. За певних кількісних змін обов'язково змінюється якість. Якість не може змінюватися нескінченно. Настає момент, коли зміна якості призводить до зміни міри (тобто системи координат, у якій раніше відбувалася зміна якості під впливом кількісних змін):
Ø Закон заперечення
Полягає в тому, що нове завжди заперечує старе і займає його місце, але поступово вже саме перетворюється з нового на старе і заперечується дедалі новіше.
Категорія діалектики – найбільш загальні поняття, якими оперує філософія для розкриття суті діалектичних проблем.
- сутність та явище;
- причина і наслідок;
- одиничне, особливе, загальне;
- можливість та дійсність;
- Необхідність та випадковість.
У філософському словнику діалектика визначається як «наука про найбільш загальні закони розвитку природи, суспільства та мислення», а в підручнику з філософії (за редакцією академіка І. Т. Фролова, 1989 р.) діалектика розглядається як «найповніше і всебічне вчення про розвиток ».
Щоб зрозуміти діалектику, треба з'ясувати деякі вихідні положення. Діалектика, як поняття, вживається у трьох значеннях:
1) Під діалектикою розуміється сукупність об'єктивних діалектичних закономірностей, процесів, які у світі незалежно від свідомості людини. Це діалектика природи, діалектика суспільства, діалектика мислення, взята як об'єктивна сторона розумовогопроцесу. Це – об'єктивна реальність;
2) Суб'єктивна діалектика, діалектичне мислення. Вона є відображенням об'єктивної діалектики у свідомості;
3) Філософське вчення про діалектику чи теорія діалектики. Виступає як відображення відображення. Називається вченням про діалектику, теорію діалектики.
Діалектика - наука про найбільш загальні закони будь-якого руху, але насамперед розвитку. Нині в науці аксіоматично і безперечно положення про те, що наше мислення та об'єктивний світ підпорядковані тим самим законам і тому протиріччя між ними бути не може
Діалектика як теорія розвитку. Гегель встановив, що істина представляється не у вигляді зібраних готових догматичних положень, а полягає в самому процесі пізнання, у тривалому історичному розвитку науки, що піднімається з нижчих щаблів на все більш високі, але ніколи не досягає найвищої точки.
Всі явища і суспільні порядки, що змінюють один одного в ході історії, є лише минущі щаблі нескінченного розвитку від нижчого ступеня до вищого. Кожен ступінь необхідний і має своє виправдання на той час і тих умов, яким вона зобов'язана своїм походженням. Для діалектичної філософії немає нічого разу і назавжди встановленого.