Попелюшка (персонаж казки Ш
Попелюшка (персонаж казки Ш. Перро)
Попелюшка - центральна героїня казки Ш. Перро "Попелюшка, або Туфелька, облямована хутром" ("Cendrillon ou La petite pantoufle de vair", опубл. 1697), дочка дворянина, дівчина "лагідності і доброти безприкладної".
На вимогу мачухи виконувала всю чорну роботу по дому. Вона готує сукні та зачісує мачуху та двох її дочок для балу, який дає син короля. Хресна мати (чарівниця) бачить горе Попелюшки, яку не взяли на бал, і допомагає їй туди вирушити, перетворивши мишей, гарбуз і т. д. на карету з кіньми, її убоге плаття в розкішне вбрання, подарувавши їй туфлі, оторочені хутром, але поставивши умову залишити бал до півночі, коли закінчується чаклунство. Двічі їздила Попелюшка на бал, а потім вислуховувала від мачухи та її дочок розповіді про прекрасну принцесу, якою захопився принц. Але вдруге вона ледве не запізнилася покинути бал до півночі і, тікаючи, впустила один туфель. Принц у пошуках прекрасної незнайомки наказує приміряти знайдений черевичок усім жінкам: та, кому вона буде вчасно, стане його дружиною. Туфелька виявилася надто маленькою для дочок мачухи, але підійшла Попелюшці, тоді вона дістала і другий черевичок. Хресна, що з'явилася, перетворює сукню Попелюшки на ще прекрасніше вбрання, ніж ті, в яких вона з'являлася на балах. Сестри просять у неї прощення за погане поводження, і Попелюшка їх прощає. Принц одружується з Попелюшкою, а вона видає заміж двох своїх сестер за знатних придворних.
Ім'я героїні у казці Перро невідоме, даються лише прізвиська (Замарашка, Попелюшка). Її зовнішність невизначена: мачуха та сестри не можуть її впізнати в іншому вбранні (пор. Вовк у «Червоній шапочці», Кіт у «Коті в чоботях», Осляча Шкура). Казковий світ Перро дивний:ньому не видно обличчя, не розрізняються голоси, мають певність тільки речі. Такий черевичок, облямований хутром (через те, що у деяких французьких виданнях слово «vair» — «хутро для облямівки» було помилково замінено словом «verre» — «скло», у перекладах казок Перро на низку мов, зокрема і українською, з'явився вишуканий, але незрозумілий образ «кришталевого черевичка»).
У казці підкреслюється доброта Попелюшки, що відповідає принциповому положенню, викладеному Перро у передмові до видання трьох віршованих казок (1695), яке було спрямоване проти заклику «давніх» наслідувати античним зразкам: в античних казках немає моральних настанов, але «не такі казки нашими предками для своїх дітей, вони розповідали їх не з такою витонченістю та прикрасами, якими греки та римляни прикрасили свої міфи; вони завжди дбали про те, щоб казки їх укладали в собі похвальну і повчальну мораль. Скрізь у них чеснота винагороджена і порок покараний. Всі вони прагнуть показати, як вигідно бути чесним, терплячим, розважливим, працьовитим, слухняним і яке зло осягає тих, хто не є такими». Однак віршована «Мораль», що завершує казку, говорить не про доброту, а про витонченість, яка тільки одна може підкорювати серця: «Ні кроку без нього, але хоч на царство з ним».
Ще грайливіша думка в «Іншій моралі»: «Але кращі дари будуть марні, /Поки не надумає за нас поворожити /Хоча кумушка, хоч куманек люб'язний. ». Ця суперечність була усунена тим, що зі свідомості публіки, що читає, абсолютно випали віршовані «Моралі», зберігся тільки основний сюжет.
Текст: Перро Ш. Казки матінки Гуски, або Історії та казки колишніх часів з повчаннями. М., 1986.