Популярні лекції з атеїзму, Релігійнийспектакль, Релігієзнавство
Релігієзнавство, історія, філософія, література
Зміст
Релігійна вистава
Прагнучи навіяти людям ілюзорну втіху, церква широко використовує засоби емоційного впливу на віруючих. Сам процес відправлення релігійних обрядів розпалює хвору уяву, посилює сприйнятливість людини та її емоції, створює особливий містичний настрій. Людина приходить до церкви, її вражає велична будівля храму, майстерно зроблені розписи стін та живопис ікон, блискучі позолотою прикраси та начиння, а також урочистий одяг служителів культу та барвистість самого богослужіння.
Поліна Антонівна Міхєєнко, яка нещодавно порвала з релігією, так розповідає про враження, яке справило на неї перше відвідування церкви: «Церква і справді здавалася чи не напередодні раю. Вона була простора, ошатна, світла зовні і гулка, як дзвін, усередині. Всю її заповнювало безліч блискучих сріблом та позолотою предметів. Слова, що позначали ці предмети, теж були гарними, звучними, сповненими незбагненного для нас сенсу: іконостас, панікадило, просвира… А сам батюшка! Як було не перейнятися до нього повагою, як було не повірити його проповідям та умовлянням! Убраний у гарну блискучу ризу, з масивним хрестом в одній руці і кадилом в іншій, він ніби зійшов з променистих небес на темну «грішну землю», щоб пасти заблукалі душі нерозумних овець стада людського» А молитви, адже без них не обходиться жодна релігія , жодна секта. Майже неможливо уявити собі віруючого без молитовних чувань. Причому, «благоговійне піднесення розуму і серця» православних овець до Бога здійснюється найчастіше малозрозумілою старослов'янською мовою.
Збереження релігійних забобонів у наших умовахзалежить також і від недоліків у культурно-освітній роботі. Там, де погано організовано дозвілля та відпочинок людей, рідко демонструються кінофільми, ніде почитати свіжі газети, журнали, погано налагоджено художню самодіяльність, зазвичай пожвавлюються релігійні забобони, активізується діяльність церкви та сект.
Наприклад, у селищі Удільна, під Москвою, є церква та клуб. У церкві регулярно дзвонять дзвони і відбуваються богослужіння, а клуб вже багато років є місцем, де панує нудьга і зневіра. Вам відразу покажуть, де знаходиться храм божий, але не кожен знає місцезнаходження клубу. Удільнинська церква виглядає гостинно: просторе приміщення, широкі вікна, довкола затишний садок. Біля входу стоять суворі чоловіки. Ближче до вівтаря щільною масою збилися жінки. У залі мірний гомін: йде недільна проповідь.
Зовсім інакше виглядає селищний клуб. Зовні це неприваблива будівля, крихітний зал для глядачів на 50—75 осіб. Темні, з облупленою штукатуркою стіни. Холодно та неохайно, а про затишок і говорити не доводиться. Керував клубом людина без спеціальної освіти, без інтересу до справи. Бувають іноді демонстрації кінофільмів, але найчастіше це фільми старі; зрідка читаються лекції; людям тут нецікаво. Ось і йдуть вони повз двері клубу до церкви послухати проповідь отця Івана і заразом побачитися зі знайомими, подивитися вбрання.
Користуючись безініціативністю та неповороткістю деяких культурно-масових установ, священнослужителі, порушуючи радянський закон, намагаються подекуди організовувати танцювальні та волейбольні майданчики, проводять вечори музики, організовують екскурсії, створюють гуртки самодіяльності, тобто займаються явно не церковно-релі. для того, щоб залучитидо церкви молодь.
Релігійна вистава
Прагнучи навіяти людям ілюзорну втіху, церква широко використовує засоби емоційного впливу на віруючих. Сам процес відправлення релігійних обрядів розпалює хвору уяву, посилює сприйнятливість людини та її емоції, створює особливий містичний настрій. Людина приходить до церкви, її вражає велична будівля храму, майстерно зроблені розписи стін та живопис ікон, блискучі позолотою прикраси та начиння, а також урочистий одяг служителів культу та барвистість самого богослужіння.
Поліна Антонівна Міхєєнко, яка нещодавно порвала з релігією, так розповідає про враження, яке справило на неї перше відвідування церкви: «Церква і справді здавалася чи не напередодні раю. Вона була простора, ошатна, світла зовні і гулка, як дзвін, усередині. Всю її заповнювало безліч блискучих сріблом та позолотою предметів. Слова, що позначали ці предмети, теж були гарними, звучними, сповненими незбагненного для нас сенсу: іконостас, панікадило, просвира… А сам батюшка! Як було не перейнятися до нього повагою, як було не повірити його проповідям та умовлянням! Убраний у гарну блискучу ризу, з масивним хрестом в одній руці і кадилом в іншій, він ніби зійшов з променистих небес на темну «грішну землю», щоб пасти заблукалі душі нерозумних овець стада людського» А молитви, адже без них не обходиться жодна релігія , жодна секта. Майже неможливо уявити собі віруючого без молитовних чувань. Причому, «благоговійне піднесення розуму і серця» православних овець до Бога здійснюється найчастіше малозрозумілою старослов'янською мовою.
Збереження релігійних забобонів у наших умовах залежить також і від недоліків у культурно-просвітній роботі. Там депогано організовано дозвілля та відпочинок людей, рідко демонструються кінофільми, ніде почитати свіжі газети, журнали, погано налагоджено художню самодіяльність, зазвичай пожвавлюються релігійні забобони, активізується діяльність церкви та сект.
Наприклад, у селищі Удільна, під Москвою, є церква та клуб. У церкві регулярно дзвонять дзвони і відбуваються богослужіння, а клуб вже багато років є місцем, де панує нудьга і зневіра. Вам відразу покажуть, де знаходиться храм божий, але не кожен знає місцезнаходження клубу. Удільнинська церква виглядає гостинно: просторе приміщення, широкі вікна, довкола затишний садок. Біля входу стоять суворі чоловіки. Ближче до вівтаря щільною масою збилися жінки. У залі мірний гомін: йде недільна проповідь.
Зовсім інакше виглядає селищний клуб. Зовні це неприваблива будівля, крихітний зал для глядачів на 50—75 осіб. Темні, з облупленою штукатуркою стіни. Холодно та неохайно, а про затишок і говорити не доводиться. Керував клубом людина без спеціальної освіти, без інтересу до справи. Бувають іноді демонстрації кінофільмів, але найчастіше це фільми старі; зрідка читаються лекції; людям тут нецікаво. Ось і йдуть вони повз двері клубу до церкви послухати проповідь отця Івана і заразом побачитися зі знайомими, подивитися вбрання.
Користуючись безініціативністю та неповороткістю деяких культурно-масових установ, священнослужителі, порушуючи радянський закон, намагаються подекуди організовувати танцювальні та волейбольні майданчики, проводять вечори музики, організовують екскурсії, створюють гуртки самодіяльності, тобто займаються явно не церковно-релі. для того, щоб залучити до церкви молодь.