Пост у православ’ї та в ісламі
Рада улемів Духовного управління мусульман України визначила закят аль-фітр у 2016 році в розмірі:
- для людей незаможних - 100 р.
— для людей із середнім статком — 300 р.
- для заможних людей - від 500 р.
Закятуль-фітр (садакатуль-фітр, фітр садакаси)— милостиня розговіння, що виплачується від кожного члена сім'ї до початку свята Розговіння (Ід-аль-фітр, Ураза-байрам). Вона є заключною умовою для прийняття Творцем дотриманого посту.
Фідія садака:
- мінімальний розмір за пропущений день становить 250 р.
Фідія садака— це милостиня-спокута, яка полягає в тому, що за кожен пропущений день обов'язкового посту треба нагодувати одного жебрака так, щоб на нього витратилося коштів приблизно стільки, скільки обходиться в середньому обід (а краще — середньодобові витрати на харчування).
Пост у православ'ї та в ісламі
Призначення посту мусульман і християн приблизно однаково. Але різняться традиції дотримання посту, його культура.
Призначення посту у християн і мусульман приблизно однакове: випробування волі заради торжества духу над бажаннями плоті, концентрація уваги на своєму внутрішньому світі з метою виявлення та знищення гріховних схильностей і каяття у скоєних гріхах, боротьба зі своїм самолюбством («нафсом») заради смирення з волею Творця. Пост послаблюється або скасовується для тих, хто фізично не здатний його дотримуватись без очевидної шкоди для свого тіла. Забороняється засудження тих, хто не зміг дотриматися посту.
Спочатку у християн, як і завжди у мусульман, піст сприймався не як сумний стан чи покарання, а як духовна радість. Ісус Христос (мир із ним) в Євангелії від Матвія каже: «Також, колипостіть, не будьте сумні, як лицеміри, бо вони приймають на себе похмурі обличчя, щоб здатися людям, що постять. Поправді кажу вам, що вони вже отримують свою нагороду. А ти, коли постиш, помаж голову твою і умий лице твоє, щоб явитися тим, хто постить не перед людьми, а перед Батьком твоїм, що в таємниці; і твій Батько, що бачить таємне, віддасть тобі явно» (Мт. 6:16–18). Ісус протиставляє такий радісний пост посту фарисеїв, які під час посту одягали чорний одяг і ходили з похмурими обличчями, щоб показати себе тим, хто постить на людях.
У православ'ї пісні дні займають близько половини днів на рік. Є пости багатоденні та одноденні. Багатоденних постів чотири:
Великий піст - 48 днів перед Великоднем;
Різдвяний - 40 днів перед Різдвом Христовим;
Успенський піст, присвячений смерті діви Марії, - 14 днів перед її Успінням.
Окрім цих багатоденних постів майже весь час року пісними є середа та п'ятниця кожного тижня, а також кілька пам'ятних дат новозавітної історії. Великий піст і Успенський піст називають строгими, тобто. протягом усього часу (за винятком великих свят, що припадають на пост) навіть після заходу сонця не можна їсти жодної їжі тваринного походження, включаючи молочні продукти. Можна їсти лише рослинну їжу. В інші пости, як правило, дозволяється їсти рибу. Молочні продукти дозволяють лише хворим.
Спочатку пост у християн нагадував іудейський — це означало повну утримання від їжі та пиття протягом світлого часу доби. За зразок брався приклад Мойсея, який 40 днів постив у пустелі (Тора, книга Вихід, 34). Євангеліє від Матвія повідомляє, що Ісус постив у пустелі також 40 днів (Мт. 4:2). Однак поступово в перших християнських громад вливалисяпредставники громад гностиків (послідовники пізньої версії зороастризму — дуалізму), які вважали все матеріальне — носієм зла, якого треба позбавлятися. Так, почала зростати кількість постів, поступово вводилися заборони на подружжя для священиків, з'явилося чернецтво (відокремлене проживання чоловіків окремо від жінок і жінок від чоловіків при присязі на безшлюбність довічно і за суворого посту). У народі стали шануватися, перш за все, аскети, що виснажували тіло особливо строгим постом або якимись подвигами аскетизму — наприклад, стоянням на стовпі протягом року чи кількох років (звідси такі імена святих, як «Симеон Стовпник», наприклад).
Багато прикладів такого роду святості люди намагалися поширювати і життя одружених людей, які почали розглядати природне шлюбне співжиття як допускається слабкість, проти якої чернецтво — високий подвиг віри. На Русі в Середньовіччі вважалося благочестивим звичаєм, коли законне подружжя, перед тим як лягти на шлюбне ложе, завішували ікони, щоб не бачили слабкість плоті.
Якщо стародавні християни заперечували містерії, обряди, то під впливом сусідніх релігій християни почали називати свої ритуали також містеріями, обрядами. Відмінність молитовного обряду від обряду в тому, що в обряді людина відтворює якусь ситуацію з минулого, в якій відіграє роль одного з персонажів — наприклад, відтворює таємну вечерю Ісуса з його учнями і духовно стає одним з учнів Ісуса, співпереживаючи його стражданням . Піст грав ключову роль у приготуванні людини до здійснення таїнства — без посту не можна причащатися тіла та крові Бога. Більше того, сам пост ставав початком обряду, оскільки в ньому людина наслідувала Ісуса і ніби співпереживала разом з ним. ТакимТаким чином, кількість пісних днів у людей, які живуть не в відокремлених монастирях, а в звичайному житті, досягла половини днів на рік. І в розумінні посту з'явилася нова якість, якої немає у мусульман: містеріальність, таємнодійність — людина прагне наслідувати Ісуса Христа з метою містично з'єднатися з нею в «одне тіло церкви», тому старанність у самообмеженнях стала необмеженою, тож заподіяння прямої шкоди здоров'ю стало виправдовуватися високими цілями наслідування «небесного» та святим минулого. У цьому відмінність посту православ'я від ісламу.
Ось як повинен дотримуватися Великий піст за стародавніми канонами церкви (формально не відміненим собором): у будні дні у світлий час доби не можна ні їсти і ні пити нічого, а після заходу сонця і появи першої зірки — «суходіння», тобто можна їсти тільки неварені — сирі чи сушені — фрукти та овочі без рослинної олії та пити сиру воду двічі — після вечірньої молитви та перед ранковою молитвою. Щоправда, дозволяється чаша натурального червоного виноградного вина. У суботу та неділю один раз на день дозволялася варена, гаряча рослинна їжа, але знову ж таки без рослинної олії. За всі 48 днів Великого посту тільки в три великі свята, що потрапляють на ці дні, дозволяється їсти рибні продукти з олією і по дві чаші вина.
Звичайно, такий пост реально можливий лише в монастирі, де людина позбавлена необхідності працювати, утримувати сім'ю, служити Батьківщині тощо. Тому в мирському житті стали робити послаблення. З'явилося певне роздвоєння між тим, що з'являється зовні, і тим, що відбувається всередині. Якщо сьогодні під час Великого посту подивитися на розклад богослужінь на дверях православних храмів, то можна знайти таку картину: служба зназвою «утреня» відбувається увечері, о 17–18 годині, а служба під назвою «вечерня» відбувається вранці, годині о 7–8. Чому? У Московській духовній семінарії, де я навчався, священики-викладачі нам це пояснили так: їсти в статуті («Пісна Тріодь») дозволяється не за часом доби, а по закінченні вечірнього богослужіння. Вечірня зазвичай починається о 17 годині і закінчується десь близько 20 години, коли на небі з'являється перша зірка. Але оскільки весь день голодувати працюючій людині неможливо, то вечірня відбувається не о 17, а о 8 годині ранку, після чого віруючі отримують дозвіл їсти та пити. А оскільки утреня також триває дві-три години, то щоб не розтягувати вранці службу на п'ять-шість годин, утреню здійснюють увечері напередодні.
Таким чином, в ісламі зберігається стародавній характер посту: піст - це повна утримання від їжі та пиття у світлий час доби. Ця строгість дозволяє зберігати простоту і ясність віри — що не можна, не можна. Якщо ж робити послаблення в цьому принципі, то може вийти як у приказці: якщо не можна, але дуже хочеться, то можна! Однак і в православ'ї ніщо не перешкоджає щиро віруючим, богобоязливим людям досягати цілей посту та вдосконалюватись у своєму духовному житті.