Повернутись до змісту - Студопедія

ГЛАВА 313

1. Найкращий із людей, час числення непроявленої\

(Пракрита) від мене осягни:

Двічі п'ять тисяч кальп одним днем ​​вважають,

2. Стільки ж триває ніч того пробудженого;

Воно, що прокинулося, о, царю народу,

Спочатку виробляє коріння життя всіх втілених;

3. Потім Брама, що виник із золотого яйця, виробляє;

Цей же тіла всіх істот, так ми чули.

4. Рік проіснувавши в яйці, звідти вийшов Махатма (Брама)

І поєднав Владика істот, (як половинки) шкаралупи,

всю землю, а над нею – небо.

5. Про двійцю, землю та небо, так сказано у Ведах;

А між цими двома шкаралупами створив простір (володар).

6. Осягні (навчання) Вед, їх доповнення вважають

За один день десять тисяч кальп без четвертої частини.

7. Стільки ж і в, ночі роздумують про внутрішній атман вважають.

(Потім) той ріші зробив основу особистості (аханкара),

за своєю суттю вона небесна.

8. І ще чотири сини колись зробив мудрий зі свого тіла;

Батьками батьків їх називає Писання, найкращий раджа.

9. Боги - сини тих батьків; о, чудова людина, переповнені (богами)

Мири з їхнім рухомим та нерухомим, так ми чули.

10. А на чолі їх - аханкара (основа особистості), вона і зробила п'ять сутей:

Землю, повітря, простір, воду, вогонь – п'ятий.

11. Він (Аханкара) здійснює третій ступінь народження;

Вважають, що її ніч — п'ять тисяч кальп; день стільки ж (триває),

12. Звук, дотик, образ, смак, запах, царів владика,

Це особливі властивості (віші) тих п'яти щільних сутей.

13. Царю, щодня вони наповнюють суті,

Вони радіють взаємному благу, стикаючись один з одним,

14. Один з одним змагаються, один одного перевершують,

Один одного вони вражають; стрімкі, неминущі гуни

15. Їх обертають у колі; так вони у тварини лона сходять;

У три тисячі кальп обчислюється їхній день, владика народу,

16. І стільки ж ніч; те саме і з манасом (відбувається):

Індра князів, дуже закритий індріями, мандрує манас;

17. Індрії не бачать манасу, але манас через них сприймає.

Образи бачить не око, а через око - манас;

18. Якщо знітився манас, око (сам собою) і бачить, і не бачить,

Подібно і всі індрії, так прозорливі прозрівають.

19. Індрії не бачать, тут манас бачить:

Не діють індрії, коли не діє манас,

20. Отже бездіяльність індрії є (власне)

бездіяльність манасу, раджа.

Отже, основа (Прадхана) індрії - манас;

21. Манас називають володарем усіх індрій.

Такі тут двадцять сутей, багатославний.

Так у святій «Махабхараті», у книзі «Умиротворення», у книзі «Основа Визволення» говорить 313 глава - Бесіда Яджнавалк'ї та Джанакі.

Повернутись до змісту

Чи не знайшли те, що шукали? Скористайтеся пошуком:

Вимкніть adBlock! і оновіть сторінку (F5)дуже потрібно

---