Православний спів як засіб виховання духовності, Азбука виховання
Одним із найважливіших факторів у духовно-моральному вихованні дитини є мистецтво, зокрема хоровий спів.
Нині, як ніколи, важливим є питання розвитку духовності серед дітей. Духовність – єдиний маяк у бурхливому морі нашого сучасного життя. Адже тільки через звернення до вищих ідеалів і цінностей, через прагнення до всього доброго і вічного можливе зростання людини до того заходу, до якого покликав його Творець.
Одним із найважливіших факторів у духовно-моральному вихованні дитини є мистецтво, зокрема хоровий спів. З медичної точки зору спів позитивно впливає на весь людський організм. Голосовими вібраціями, що зачіпають внутрішні органи співаючого, можуть виліковуватися як фізичні (бронхіальна астма, біль голови і т.д.), і психічні (невроз, фобія, депресія) розлади.
З боку духовного життя хоровий спів є одним із основних складових церковного релігійного обряду. При цьому жодне богослужіння, ні суспільне, ні приватне не обходиться без співу, навіть церковне читання є промовою на розспів, що вимовляється на певній висоті в певній тональності.
За своєю змістовною частиною богослужбові піснеспіви відображають суть події, що святкується, допомагаючи людям глибше усвідомити те, що відбувається на богослужінні і з'єднатися духом з Церквою. Згадуючи про це, неможливо не навести чудовий вислів свт. Василя Великого: «винайдені для нас стрункі піснеспіви псалмів, щоб і діти віком або взагалі не змужніли вдачею, мабуть, тільки співали їх, а насправді навчали свої душі».
На Русі споконвіку церковне спів було дуже значуще і невіддільне від вихованнямолодих поколінь. У цьому православний педагогічний підхід до питання виховання орієнтувався долучення людини до Бога. Разом з тим, для Русі був характерний шлях Божественного пізнання через єднання з Творцем самим чином побутового життя.
Теорія музики за часів Стародавньої Русі розвивалася дуже повільно, але саме у давньоукраїнській співочій традиції чільне місце посідала її внутрішня, тобто. моральна сторона. «Педагогіка, яка розуміється на Русі як «душевна будова», була покликана допомогти людині опанувати християнські чесноти, стати моральною у своїх вчинках, що було ознакою істинної мудрості, що йде від серця, на відміну від мудрості чисто пізнавальної», — писав один із педагогів з музиці.
Безпосередньо до співів у церкві з давніх-давен ставилися дуже уважно і серйозно. Звання церковного співочого зобов'язувало людину духовно відповідати найвищим моральним критеріям. Саме тому у період XVIII-XIX століть церковне хорове спів значилося серед основних предметів шкільних програм.
У наші дні відроджується прагнення до залучення підростаючого покоління до вивчення церковних співів. Проте, слід зазначити, що не кожна дитина, мріє стати регентом, тобто. керівником церковного хору, чи навіть співучим, зобов'язаний здобути спеціалізовану освіту у духовній семінарії.
На практиці трапляються випадки, коли дитина, маючи за плечима лише музичну школу і дуже сильне бажання служити своїм співом Богу, освоює світську професію і водночас спочатку стоїть у церковному хорі як учень, потім бере додаткові приватні уроки з диригування, займається у Недільній школі, і стає регентом.
На жаль, серед батьків все більше і більшепростежується прагнення віддати дітей на навчання до гуртків естрадного вокалу. І дитячих колективів, які займаються за програмою, скажімо так, нечесного навчання зараз дуже багато. У чому полягає їхня нечесність?
По-перше, у віці дітей, що навчаються. Вокальний спів є осмисленим процесом, побудованим на асоціаціях фізичних відчуттів та звучання голосу. Тому дитина дошкільного віку, а часом і до 10-11 років, чисто за своїм розвитком не може якісно займатися. До того ж, необхідно враховувати таку особливість людського організму, як мутація голосу. Вона пов'язана з фізіологічним дозріванням дитини та починається у віці 12-14 років. При цьому під час мутації хлопчикам небажано співати взагалі, або допустимо співати дозовано та підконтрольно викладачеві, а дівчаткам так само слід бути обережними. Після ламання голосу заняття вокалом повинні бути вже серйознішими, націленими на становлення дорослого «довічного» голосу, причому хлопчикам доводиться розпочинати навчання «з нуля» у зв'язку з кардинальною зміною голосового тембру.
По-друге, так званий «вокал» у подібних колективах є насправді «хоровим співом», бо вокал – це суто індивідуальне заняття.
По-третє, з музичної точки зору, на таких заняттях відбувається постановка невірного звуковидобування, спрямованого не на оформлення красивого повнозвучного голосу, а ледве чутне вимовляння слів у шипкій манері.
По-четверте, саме створення сценічного образу, що набуває вигляду співака розв'язно походжає по сцені і милується собою, шкодить незміцнілій дитячій душі, закладаючи в неї закваску гордині.
Більш якісними за рівнем занять, звичайно, є музичні школи. Але й тут батьки мають бутирозсудливі і намагатися якнайшвидше відправити чотирирічну дитину до групи раннього розвитку за тієї ж музичної школі. Не дає корисних навичок цей «розвиток» з найпростішої причини, що вже описана вище: не готовий ще розумовий рівень дитини впоратися з запропонованою інформацією.
У світлі цього стану речей може виникнути цілком справедливе питання: «Щоб долучити дитину до церковних співів слід безпосередньо звертатися до регента парафіяльного храму? Але ж реальність показує, що часто регенти не мають ні можливості, ні бажання займатися з дітьми, і до кого ж тоді йти? Тут допомогу приходять церковно-парафіяльні, тобто. Недільні школи.
Практично у всіх Недільних школах вивчаються його основні поняття, а деяких храмах діти беруть участь у богослужінні як співчих. Є парафії, де цьому питанню присвячено дуже багато уваги.
Наприклад, у Санкт-Петербурзькій єпархії протягом 16 років вивченням традицій візантійської та давньоукраїнської духовно-співочої культури займається дитячо-юнацький хор при Соборі Володимирської ікони Божої Матері.
Іншим прикладом навчання практичному богослужбовому співу є Недільна школа преп. Сергія Радонезького при Свято-Троїцькому соборі м. Колпіно. Вихованці школи мають унікальну можливість щотижня брати участь у «дитячій літургії», під час якої дівчата співають усю службу, а хлопчики допомагають священикові у вівтарі. На заняттях всі хлопці також знайомляться з особливостями церковного Статуту, яким відбуваються богослужіння, розбирають догматичні питання православного віровчення, здійснюють паломницькі поїздки.
Тому всім бажаючим виховувати своїх дітей у дусі моральності та бачити їх служать Господу своїм співом хочеться порадититільки одне: звертайтеся до Недільних шкіл. І хочеться вірити, що з часом з учнів Недільних шкіл виростуть або справжні співачі, які благоговійно належать до богослужіння, або високоморальні парафіяни, які живуть у гармонії зі своєю душею.