Приклад формування сюжету
Приклад формування сюжету. Як ми складали повість про Аллу
Людина не тільки вистоє — вона переможе.
Вільям Фолкнер, Нобелівська лекція 1950 року
Щоб показати покрокову розробку героїчного сюжету, наведу детальніший приклад. Журналістка, письменниця та поетеса Лариса Канівська приїхала до мене влітку 2012 року до Пушкінських гор збирати давно задуману повість про приватну школу.
Початок історії був таким. Червень, час шкільних іспитів. Головна героїня Алла, вчителька української та літератури, виявляє у столі щоденник дев'ятикласниці Каті, з деталями НП про зґвалтування Каті, про яку знає вся школа, незважаючи на спроби приховати від громадськості та не зіпсувати репутацію школи.
Уявляю вам героя історії. Алла - це самотня жінка тридцяти з чимось років, що закрила для себе тему особистих стосунків після зради коханого у студентські часи (він раптово одружився з іншою). Тобто наша героїня — «рохля», яка боїться поразок, погано переносить стрес, а хоче спокою та уникнення болю. Однак у щоденнику написано, що жити не варто, і з тексту його ясно, що дівчинка на межі самогубства. На терезах Алліної рішучості виникає вага життя дівчинки, яка страждає від ще страшнішого чоловічого зради, ніж те, що колись вразило Аллу.
Більше того — Алла читає щоденник Каті, поки та складає іспит, і перед головною героїнею постає питання: «Що робити, причому зараз, поки дитина не зробила з собою щось уже дорогою додому?» Алла розуміє, що здати щоденник директору, який хвилюється про репутацію школи, а не про Кату, або батьків, які виявилися не здатними захистити дівчинку (судовий позов до гвалтівників програно завдяки хабару їхньомубагатих батьків) - означає тільки посилити ситуацію для Каті.
Взятися допомогти Каті означає знову зустрітися з власним болем і взяти на себе неформальну відповідальність за успіх або невдачу в порятунку життя дівчинки. Однак ставка «життя Каті» у поєднанні з жіночою солідарністю надто висока, і Алла вирішує залишити свій зручний «емоційний кокон» заради Катиного — і чого там приховувати — власного щастя. Які тут теми задіяні? Звісно, це боротьба з лихом, бо зґвалтування Каті відбулося і суд програв. Та й сама Алла після своєї біди сприймає стосунки з протилежною статтю як лихо, інакше б не закрила для себе їх настільки необоротно. І те, що Катини батьки відсилають дівчинку вчитися за кордон, лише гостріше нагадує Аллі про її втечу від давньої травми.
Тут, однак, є ще й боротьба з суспільством, бо школа не схвалить Алліну ініціативу вирішувати проблему, яку дирекція намагається зам'яти. А у разі невдачі, якщо дівчинка загине або трапляться інші неприємності, Аллі загрожує, що її зроблять цапом-відбувайлом і вже точно виженуть з теплого робочого місця. Боротьба з близькими - своїми і Каті, чиї батьки почуваються враженими, не здатні захистити дочку. Власний Аллін досвід близькості з чоловіком теж, як знаємо, негативний.
Боротьба з Богом — у тому сенсі, що опору для виживання, адаптації та перемоги Аллі доведеться шукати насамперед у самій собі. А в суворому житті це передбачає звернення до вищих сил — і перегляд з їхньої висоти тієї позиції розпачу, яка загнала і Аллу, і Катю в їхні обставини та прояви характерів.
Конфлікт між Алліною звичкою до спокою шляхом самоусунення від проблем і шляхом боротьби за порятунок та відродження себе та Каті закінчиться лише наостанніх сторінках повісті. Тому що поки Катя та Алла не трансформують своє життя з урахуванням жахливого досвіду, вони не зможуть дихати на повні груди, і сам страх травми, як і боязке уникнення її, буде притягувати її до них знову. Як відомо, ґвалтівники «чують кривавий слід».
Алла вирішує разом із Катею дати собі новий досвід. Вона відкликає дівчинку після іспиту і натхненно розповідає їй про ту частину життя, заради якої варто жити. Говорить про власну травму. Обіцяє підтримку. Змінює настрій Каті, а потім умовляє її батьків відпустити ученицю до дорослого походу, запланованого Аллою з кількома її позашкільними друзями відразу після іспитів. У цій подорожі Катя стає частиною інших відносин, невідомих їй ні в офіційній школі, ні у своєму незатишному будинку. Чує нові пісні та вірші, бачить краси Карелії, переживає разом з іншими труднощі та радості похідного життя і стає значною частиною групи і як особистість, і як юна жінка, гідність якої поважають, і як соратник у дорозі.
Пікова історія повісті пов'язана з темою смерті, центральною для повісті. У середині походу гурт топить лісову лазню. Спочатку в неї йдуть жінки - Алла, Катя і ще дівчина, і недоглядом чадуть, не помічаючи цього. В останній момент Алла здогадується, що дивний стан непритомності, що починається, - це загибель, і виштовхує Катю та іншу дівчину на вулицю. І коли всіх трьох відкачують чоловіки, Алла розуміє, що вона не розпушує. А Катя розуміє, що бажаний колись нею суїцид відіграний і вже не цікавий. Цей піковий хід історії особливо цінний тим, що тема прагнення смерті в її фізичному (як у Катиному суїциді) чи духовному (як у Аллиному відмові від почуттів) варіанті вирішується не міркуванням, а реальним досвідом і «подвигом» героїнь.
За Маслоуми «протягли» Катю з рівня (1) виживання (суїцид) на рівень (2) задоволення потреби в коханні (розмова з Аллою після іспиту), потім вирішили проблему (2 прим) її приналежності до спільноти — спочатку на рівні жіночої солідарності з Аллою , а потім — більш широким, дружнім у змішаному співтоваристві дорослих похідників. Тут вона отримує визнання (рівень 3 за Маслоу), а потім у творчому сприйнятті музики та краси – і певну форму самоактуалізації (4-й рівень). Після порятунку від чаду трансперсональне бачення життя виводить його на рівень 5 і знімає для Каті проблему суїциду і завершує роботу з пережитою травмою.
Алла тим часом свою проблему жіночої самореалізації та людської місії вирішує так: зайнятися Катею, вона ризикує безпекою рівня 1 (можуть звільнити, і навіть звинуватити у співучасті у разі суїциду дівчинки), а також приналежністю до благополучної та байдужої спільноти вчителів школи, які прагнуть зам'яти ПП (Рівень 2). Її статус успішного вчителя (рівень 3) також похитнеться у разі невдачі з порятунком Каті. Порушення звичної вчителю дистанції з учнем і відвертість про свої травми надають статус Алли 3-го рівня ще більшому ризику, якщо Катя з неї посміється, що трапляється, і якщо вона «здасть» Аллу іншим учням, що теж буває.
Алла ризикує, щоб замість зовнішнього благополуччя пораненої своєї душі отримати внутрішній добробут людини, яка повернула собі віру в життя та людей. Це потреба рівня 4 (жіноча та творча самореалізація), що веде до переосмислення життя на користь нових трансперсональних можливостей рівня 5 – своєї місії у цьому світі.
Чому головною героїнею повісті є Алла, а чи не Катя? Тому що вирішити не вмирати і бути собою — це справи. Потрібно ще зрозуміти, як з усім цимжити. Тому в історії Лариси Канівської є продовження, що інтегрує завдання обох героїнь через життя Алли та її майбутньої (на цьому етапі історії) сім'ї.