Приклад комара» або ж чому Аллах створив комара Тафсир одного аяту - Коран - Статьи - Іслам в
«Приклад комара» чи чому Аллах створив комара? Тафсир одного аяту
"Воістину, Аллах не бентежиться приводити притчі про комара або те, що більше за нього. Ті, які увірували, знають, що це - істина від їхнього Господа. Ті ж, які не увірували, кажуть: "Чого хотів Аллах, коли приводив цю притчу ?"
Через неї Він багатьох вводить в оману, а багатьох наставляє на прямий шлях. Однак Він вводить в оману через неї лише нечестивців» («Багара», 26).
Щоб правильно зрозуміти тлумачення цього аяту, необхідно поглянути на попередні аяти. У 17-20-х аятах сури "Багара" мунафіги порівнюються з людьми, які розпалили вогонь, але залишилися в темряві, коли полум'я згасло, або з тими, хто злякався блискавок. У наступних аятах (23-24) багатобожникам, що знущаються з Корану, пропонується створити одну суру, подібну до сури Священної Книги. Аллах каже, що вони не здатні на це і потраплять до Пекла через свою впертість. Наступний аят для комара - не випадковість. Тлумачі Корану, розкриваючи причину послання цього аяту, пишуть, посилаючись на Ібн Аббаса та Ібн Масуда, що почувши наслідування в аятах 17-20, мунафіги сказали: "Аллах не може використовувати такі наслідування, тому це не може бути одкровенням". Навівши потім приклад комара, Аллах знову підтвердив, що ці наслідування зовсім не суперечать логіці Корану.
А деякі раві, включаючи Хасана Басрі та Гатаду, вказали іншу причину послання цих аятів. У попередніх посланнях йшлося про муху ("Хадж", 72) і павука ("Анкабут", 41). Багатобожники з глузуванням зустріли ці аяти: "Що ж це за божество, якщо мова йде про комах?". Ніспослав 26-й аят сури "Багара", Аллах продемонстрував, що згадка в Корані тварин ікомах не завдає шкоди Священній Книзі, а навпаки, цими прикладами Аллах роз'яснює дуже важливі питання у простий спосіб.
Чому Аллах наводить як приклад саме комара?
По-перше, комар одна з найдрібніших комах, яка першою спадає на думку. Особливо, зважаючи на те, що в ті часи ще не було мікроскопа, важко було уявити наявність дрібніших живих організмів. Навіть лексичне значення слово "бауза", що означає в арабській мові "комар", використовується для вказівки дрібної, незначної частки чогось, що також є ознакою малих розмірів живого організму. Від Творця вимагається неймовірна могутність створення такого дрібного цілісного організму, забезпечення його життєвих функцій, здатності літати, харчуватися, розмножуватися. Згідно способу мислення людей того часу, Аллаху, для підтвердження Своєї могутності, достатньо було довести, що цей живий організм створив саме Він.
По-друге, комар є унікальним за будовою живим організмом. Імам Джафар Садик (а) порівнював його з найбільшою живою істотою, яка мешкає на суші – слоном, і за досконалістю будови віддавав першість комару. Незважаючи на величезну різницю в розмірах, комар має велику кількість органів ("Маджмауль-байан", I, 130). Видатний мусульманський зоолог Дамірі писав, що слон має чотири ноги, хобот і хвост. Крім усього перерахованого, у комара є ще дві ноги і чотири крила. На відміну від хобота слона, комар своїм витонченим та еластичним хоботом не тільки проколює шкіру та добирається до капілярів, а й висмоктує кров. Хобот для комара є як стравоходом, так і ковткою (див. "Біхаруль-анвар", LXIV, 310; "Сафінатуль-Біхар", I, 89).
Грунтуючись на тому, що комар – найслабше ідрібна істота, Його Світлість Алі(а) говорив: "Якщо всі на світі зберуться і спробують створити хоча б одного комара, їм на це не вистачить розуму і могутності" ("Нахджуль-балага", 230 проповідь).
Деякі вчені приведення в аяті комара як приклад для мунафігів та багатобожників пояснюють тим, що після того, як той насититься кров'ю, шкіра комара лопається, і він гине. Інакше кажучи, доки комар голодний – живий. Коли починає харчуватися – гине, переходячи кордони: або лопається від переїдання, або ж важчає настільки, що стає жертвою інших. Так само невірні, гинуть від гніву Аллаха, перебуваючи в благоденстві і достатку: "Коли вони забули про те, що їм нагадували, Ми відчинили перед ними ворота до всякої речі. Коли ж вони зраділи дарованому, Ми схопили їх раптово, і вони прийшли у відчай!" (Ənam, 44).
Комар - вбивця правителя
Комар є героєм багатьох релігійних переказів, виступаючи незаперечним свідченням могутності Аллаха. Одного разу Намруд, що є сучасником пророка Ібрахіма (а) і проголосив себе Господом, заявив йому, що вступить у боротьбу з Аллахом і вб'є Його. У призначену годину він прибув з величезним військом, а навпроти нього самотньо знаходився Його Світлість Ібрахім (а). У цей момент за велінням Аллаха небо застелило полчище комарів. Комахи кинулися на солдатів Намруда. Військо з жахом розбіглося. Однак Намруд не повірив і після цього. Тоді маленький комар уповз у ніздрю Намруда і попрямував до його мозку. Протягом 40 днів правитель страждав від жахливого головного болю. Комар виїдав його мозок. Щоб заспокоїти комара, Намруд спочатку бився головою об землю та стіни. Потім наказав придворним, щоб вони били його кийками по голові за хвилини нападу. Після ударів комар на якийсь проміжокчасу заспокоювався, але згодом знову приступав до справи. Чий удар заспокоював комара більш тривалий термін, отримував від Намруда винагороду. Задля цього придворні збільшували силу ударів. Нарешті, один з них завдав по Намрудовій голові такий потужний удар, що той загинув (див. Алламе Меджлісі. "Хайатуль-гулуб", I, 123).
Таким чином, Аллах довів, що здатний знищити за допомогою дрібного комара правителя, який уявив себе Господом. Після цієї події комар прославився як символ могутності Аллаха. У тафсирі видного вченого Хаджа Абдуллаха Ансарі написано, що в одного святого запитали: "У чому полягає мета створення комара та павука?" Цей друг Аллаха відповів: "Якщо єдиною метою створення комара було б знищення Намруда, а павука – порятунок Пророка (с) за допомогою зітканої павутини при вході в печеру Хіра, цього було б достатньо".
Якось аббаситський халіф Мамун проводив проповідь. На його обличчя сів комар. Скільки б Мамун не намагався прогнати комаху – марно; комар знову і знову сідав на обличчя імператора. Нарешті, в гніві Мамун змушений був перервати свою проповідь. Потім покликав видного мислителя Абу Хузейлі і запитав: "Скажи мені, яка причина створення комара? Чи є якась користь від цієї комахи?". Абу Хузейл сміливо відповів: "Аллах створив комара для того, щоб за допомогою нього осоромити тиранів і щоб вони не запишалися своєю могутністю" (передають, що так само на ідентичне питання халіфа Мансура відповів Імам Джафар Садик(а)).