Природа хвороб
Природа хвороб. Теорія. Методи. Результати.
ЧАСТИНА 2. ДУША. ЗАГАЛЬНЕ ВИЗНАЧЕННЯ І ВЛАСТИВОСТІ
Отже, що таке душа? Тепер настав час спробувати зрозуміти на когнітивному рівні суть, властивості та прояви дій душі не як якоїсь поетичної чи теологічної абстракції, а як цілком певної інформаційно-енергетичної структури.
Як тільки розмова заходить про душу, так одразу здається щось ефемерне, що постійно, як би, присутнє в житті кожної людини, але залишається невловимим і незбагненним для пізнання. З цього приводу написано багато книг, головним чином теологічних чи поетичних. Проте вся справа зводиться до опису певних ефектів, зовнішніх проявів, але не пояснення логіки та необхідності проявів властивостей душі.
Так, перекази говорять, а очевидці іноді розповідають про зустрічі з привидами. Ми можемо якось уловлювати зв'язок цього явища з властивостями душі, але зв'язок цей представляється невловимим, що не піддається науковому (в даному випадку – систематичному) вивченню. Набагато рідше зустрічаються люди, які стикалися б із двійниками конкретних людей. Ці явища – реальність, але не можуть бути досліджені, оскільки подібні явища виникають і зникають спонтанно. Те, що дане явище - інший прояв властивостей душі, можна припускати, але який цей зв'язок, зрозуміти складно, якщо не буде прийнята певна модель душі.
Навряд чи очевидний зв'язок полтергейсту з властивостями душі, але він є, і зрозуміти це надзвичайно важливо. Зовсім як небувальщина звучать розповіді про перевертнів, будинкових і так далі. Загадковим, майже казковим є поняття про “переселення душ”, чи реінкарнації. Більш того, навколо реінкарнації нагромаджено стільки чуток,оповідань, окультних та езотеричних навчань та іншого, що повірити в реінкарнацію практично неможливо. Але якщо реінкарнація душі вигадка, то чому про це давні говорили як про щось конкретне? Щоправда, термін “реінкарнація” з'явився порівняно недавно – у другій половині ХІХ століття.
Ось свідчення про деякі “властивості” реінкарнації (про її наслідки) з Нового Завіту.
“Коли ж настав вечір, до Нього привели багатьох біснуватих, і Він вигнав духів словом і зцілив усіх хворих” (Матвій, 8, 16). “І коли Він прибув на інший берег у країну Гергесинську, Його зустріли двоє біснуватих, що вийшли з трун (з печер, де хоронили), дуже люті, так що ніхто не смів проходити тим шляхом. І ось вони закричали: Що Тобі до нас, Ісусе, Сину Божий? Прийшов Ти сюди передчасно мучити нас. Вдалині ж від них паслося велике стадо свиней. І біси просили Його: якщо виженеш нас, то пішли нас у череду свиней. І Він сказав їм: Ідіть. І вони вийшли в стадо свиняче. І ось, увесь стадо свиней кинувся з крутості в море і загинув у воді” (Від Матвія, 8, 28-32). 2 Коли нечистий дух вийде з людини, то ходить по безводних шляхах, шукаючи спокою, і не знаходить. Тоді каже: повернуся до мого дому, звідки я вийшов. І пришед знаходить його незайнятим, виметеним і прибраним. Тоді йде і бере з собою сім інших духів, найлютіших себе, і ті, що ввійшли, живуть там; і буває для людини того останнє гірше за перше” (Від Матвія, 12, 43-45).
У цих віршах з Нового Завіту відзначено не лише саме наслідок реінкарнації (безбеневидність), а й цілком певні методи лікування цього (словом), що також відкриває певні властивості душі. Крім того, тут сказано і про обставини "вселення" в людину безлічі "чужих" душ.
Якщо стояти на позиціяхтрадиційного природознавства, матеріалістичного у своїй основі, тоді взагалі можна обговорювати ці явища, вважати, що це плід запаленої уяви, буйні фантазії та інше. Але це ми знаходимо в багатьох джерелах, як минулого, так і сьогоднішнього. Ось приклад такого роду із сьогоднішнього життя, що має, щоправда, зовсім інший прояв.
Тут я ставлю читача тільки до відома про випадок, що відбувся, обмовляючи лише те, що помилки, зроблені комісією, стануть нам очевидні після вивчення всього матеріалу про властивості душі. Проте цей приклад, пов'язаний з “переселенням” душі вбитого Джона Кеннеді, ілюструє властивість душі накопичувати всю інформацію про життя організму.
Ось цікавий приклад спроби "побачити невидиме". “Експеримент англійського фізіолога Л. Вотсона був гранично простий. На куряче яйце із зародком ставили датчики. Поруч розбивали інше таке ж яйце або занурювали його в окріп. Тієї ж миті яйце з датчиками бурхливо реагувало на те, що проробляли з його побратимом... Зародок ніяк не міг бачити, як кидають у окріп інше яйце, не міг чути, якщо його розбивають. У нього немає очей, вух, взагалі немає нервової системи. Проте він на все це реагував”. (Олександр Горбовський “Завіса”, газета “На межі неможливого”, №10(214), 1999 р., стор. 12).
Однак це далеко не єдині властивості душі. І прикладом цього може бути наступний екстравагантний, проте реальний історичний приклад (далеко не єдиний).
Цей приклад, зокрема, свідчить у тому, що давні володіли як знаннями про властивості душі, і технологіями, у яких основу лежали саме властивості душі. Але нам це загадка. І знову при зовнішньому вивченні явища ми не побачимо тут нічогоспільного з "перевтіленням" Кеннеді, хоча все це один ланцюг перетворень.
Тема “душі” більшість людей пов'язана, однак, з релігійними поглядами. Проте, подібні уявлення значною мірою збіднюють сутність такого явища, як душа. Проблема душі набагато складніша і багатша, ніж її уявляють теологи. Слід додати до сказаного, вивчення властивостей душі неможливе методами природознавства. Методи природознавства відводять убік. Але й теологічні методи не дадуть повного знання. Проте вивчення властивостей душі неможливе без використання певною мірою релігійних навчань.
Фактично для теологів душа так само сюрреалістична, як і незбагненна, як й у “вульгарних” матеріалістів. Тому в розмові зі мною один священик, почувши від мене тезу про наявність душі у кожного живого організму, подивився на мене як на біснуватого і сказав, що я одержимий єрессю. Проте теологи, створюючи певний ідеальний і ідеалізований образ (символ) душі, намагаються тим самим створити деяку моральну цінність, яка має бути збережена. Заради збереження душі, згідно з вченням теологів, людина не має права ні на який злочин - таємний чи явний. Злочин завжди веде якщо не до руйнування, то до спотворення душі. Душа певною мірою постає як суб'єкт, а не лише як певна моральна цінність.
Нам необхідно зрозуміти, чому душа - найвища цінність (для людини), яку має сама людина і кожен живий організм. Підкреслю: не тільки душа людини має цінність, але таку цінність має і душа кожного живого організму. Тому в цьому відношенні позиції теологів краще, ніж позиції матеріалістів, які дійсно вульгарно сприймають навколишню дійсність.
Найбільш реальними експериментами, що дозволяють виявити наявність та значення душі, є досліди з ізоляцією (депривацією) організму від зовнішнього світу. Саме в цих випадках виявляється, що коли душа не в змозі отримувати через посередництво організму нову інформацію, вона залишає тіло. Усі експерименти, пов'язані з створенням умов сенсорного голодування (з примусовим обмеженням одержуваної та формованої інформації), призводили до штучної (у разі – мимовільної) медитації душі, тобто. до кінця душі з тіла. Зауважу, що ці досліди небезпечні для життя цього організму.
Широко відомі приклади “поведінки” душі за умов сенсорного голодування організму, коли примусово (випадково чи свідомо) для організму виникають умови обмеження отримання зовнішньої інформації. У таких випадках душа частково або повністю залишає соматичну основу (тіло). Саме ці приклади, тлумачені природознавством зовсім невірно, досить повно підтверджують думку про те, що головним "споживачем" інформації в живому організмі є саме душа, здатна (вимушена) за певних умов подорожувати у просторі. Якби це було не так, то нам би ніколи не вдалося не лише якось пояснити, а й хоча б наблизитися до пояснення ясновидіння, деяких форм екстрасенсорики та багато іншого.
Таким чином, вивчення властивостей душі виходить далеко за межі традиційного матеріалізму, і від самого початку звертає нашу увагу і на релігійні аспекти проблеми. Проблема вивчення властивостей душі пов'язує у собі дуже багато сторін життя людства. Нерозуміння цього робить безглуздими багато наукових досліджень.
Нас насамперед цікавлять властивості душі людини, хоча дещо ми можемо сказати і про властивості душі іншихживих організмів.
Отже, ми вже прийняли: головне призначення (і властивість) душі полягає у “вжитку” всієї інформації, що надходить у “надра” розуму кожного організму. Можна також сказати, що саме заради безперервного оновлення та накопичення інформації душа і “оживляє” організм. Таким чином, душа є тим, що робить організм живим, причому це “оживлення” має на меті накопичення інформації про життя цього організму.
З іншого боку, душа лише тоді здатна повноцінно накопичувати інформацію, якщо в умовах раннього онтогенезу (на ранній стадії свого зростання) вона була спотворена дією психічної депривації. Психічною депривацією називається процес зовнішнього на конкретний організм, у якому цей організм неспроможна отримувати повну чи об'єктивну інформацію про своє оточення.
З розуміння всього цього випливає ряд практичних завдань, вирішення яких є актуальним і насущним. Багато проявів психіки, більшість психічних захворювань, багато соматичних хвороб та багато іншого є наслідком того чи іншого "захворювання" душі, і розібратися в них - завдання майбутнього.
Необхідно прийняти як аксіому, що будь-який організм, складніший, ніж одноклітинний, ми маємо право розглядати як певний конгломерат, або сукупність одноклітинних організмів, керованих від центру. Визнання цього важливо як для того, щоб зрозуміти властивості окремого організму, а й властивості сукупності (деякій колонії) живих організмів. Це важлива обставина, з усвідомлення якої випливає багато. Причому це положення повністю поширюється і на такі людські спільноти,як сім'я, виробничий колектив, населення міста, країни, планети.
При дослідженні властивостей душі я спиратимуся саме на цю властивість всіх живих організмів - з одиниць формувати не тільки фізичну спільність, а й щось більше - духовну спільність.
Саме з визнання будь-якого живого організму як сукупності окремих, у чомусь незалежних організмів, випливає перша властивість душі – її можливість і здатність якось зростати та розвиватися. Будь-який складний організм, розвиваючись із первісної (заплідненої) клітини, проходить через етапи послідовних поділів клітин, у яких відбувається поступовий соматичний розвиток організму.
На кожному етапі такого поділу, що призводить до подвоєння вихідного числа клітин та до їх диференціації, кожна клітина має свою індивідуальну душу. Вихідна клітина (запліднена яйцеклітина) дає у своєму розвитку життя величезній кількості інших клітин, у тому числі і істотно відмінних один від одного. Тому й душа, що оживляє вихідну клітину, не просто “розмножуватиметься”, але ускладнюватиметься і розвиватиметься. Отже, душа зростатиме.
Перший, важливий висновок говорить: душа будь-якого складного організму перестав бути чимось константним. Вона здатна рости і розвиватися відповідно до умов, у яких живе цей складний організм.
Що означає “зростання” душі? Що взагалі може відповісти на це питання? При відповіді на це питання ми повинні враховувати, що з вихідної яйцеклітини після її запліднення розвиваються інші клітини, які суттєво і якісно відрізняються від вихідної. На підставі цього ми можемо укласти - душа в процесі свого розвитку також формуватиметься з різних, у чомусь несхожих складових, які мають бути об'єднані міжсобою будь-яким чином.
Не так просто знайти відповіді на ці питання, якщо виходити з умови неподільності душі, її цілісності за всіх умов. Якщо ж прийняти можливість "зростання" і "розвитку" душі, можливість її певного руйнування або порушення її розвитку за деяких умов, то багато явищ, що спостерігаються в житті, не так стають зрозумілими, скільки набувають певного смислового значення.
Таким чином, вихідним становищем для нас буде посилка про душу, як про деяку, по-своєму, живу освіту, здатну розвиватися і рости, “бути ущемленим” і навіть руйнуватися залежно від умов буття організму, що її оживляє.
Те, що душа є досить складною польовою структурою, ми можемо зрозуміти хоча б за деякими її зовнішніми проявами. Так, деякі люди здатні до особливого бачення “тонкого світу”, тобто. вони сприймають з використанням своїх паранормальних здібностей зовнішній прояв душі, що сьогодні розуміється як дія біополя. Їх особливо працюючий тракт зору дозволяє бачити те, що називають “аурою”.
Уявлення про неподільність душі і є причиною того, що поняття “аура” та “біополь” зазвичай не взаємопов'язані у тлумаченнях. Більше того, з цієї причини ці поняття не пов'язують безпосередньо з проявом певних властивостей душі. І ось тут виразно виявляється, що в жодного народу, в жодній релігії взагалі немає достатньо повного і точного вчення про душу.
Я виходжу з того, що душа - це деяка єдина польова структура, організована таким чином, що в неї входять як невід'ємні складові деякі взаємопов'язані структури, які не повинні відриватися один від одного для збереження цілісності душі>
Прийнявши цю аксіому, перейдемо дорозгляду "устрою" душі.