Про Чорну курку та Лебедине озеро
Немає, напевно, більшого лиха в нашому мирному світі, ніж ідеалізація. Здавалося б, дуже багато написано, сказано, але все так глибоко вросло, що вже й не відчуваєш, де і як вона керує твоїм життям. Нам з дитинства пояснюють, як треба та як не треба. Бо так виховували і наших батьків, і, можливо, гірше було б, якби не вчили. І все ж ніщо так не заважає бути щасливими і жити повноцінно, а не просто існувати, як ідеали та внутрішні картинки про те, як і що в житті має бути.
По суті, це позбавляє нас свободи, це навіть позбавляє нас самих, оскільки пізнати і прийняти можна тільки те, чого є всебічний доступ. А як прийняти в собі заздрість чи гнів, якщо це з дитинства під забороною? Як зрозуміти, що ти страждаєш від самотності, якщо тобі кажуть, що твоя вина в тому, що ти не вивчив урок і ти гідний покарання, і самотність заступається почуттям провини? Щоби почути, треба слухати, а нас вчать відповідати. Щоб бути щасливим, треба спершу навчитися просто бути, а нас вчать «жити».
На ці великі міркування мене наштовхнула сьогодні в метро мама маленького хлопчика: вона читала хлопчикові казку про Чорну курку, здається, це навіть шкільна програма. Казку, яка, на мою думку, відображає всю нашу українську псевдоправославну дійсність: історію про те, як треба «забивати» на свої внутрішні потреби (хлопчика залишили одного в пансіоні і ніколи не брали додому, він почував себе дуже самотньо), про те, як потрібно відповідати вимогам викладачів, а якщо порушиш – то мало того, що будеш приречений вічно відчувати почуття провини (хлопчик буде вічно переживати свою провину за зраду підземних жителів), так ще й будеш покараний (позбавлений відмінних розумових здібностей).Причому вся ця розправа провадиться над дитиною ще й під загрозою фізичного насильства (биття різками).
Але справа не в мені, справа в нашому суспільстві, адже таким чином вирощують та вирощують багато поколінь. Основа цього – обов'язок бути ідеальним, взагалі наявність такого ідеалу, який непримиренно відкидає будь-які спроби бути іншими. Звичайно, корінням все це тримається за величезний страх, що якщо не жити ось так, то жити буде взагалі неможливо, тобто порушена потреба в безпеці миру, всім править страх смерті. Але хто про це здогадується, коли йдеться про «вищі матерії», про ідеали? Якщо до них не прагнути, то, точно, людина краще не стане ... А чи так це?
У цьому сенсі примітно, що донедавна мені, як і багатьом іншим, зовсім не подобалося нове (щодо нового з часів Петра Ілліча) лібретто «Лебединого озера», де лебеді не гинуть після зради принца, а кохання таки перемагає: ну яке-таке кохання могло б помилитися у виборі коханої? Яке кохання здатне на зраду? Ні, такого у світі ідеалів, тим більше, втіленому в мистецтві, не повинно бути. І не треба нам пігулку підсолоджувати: зрадив – нехай помруть! Щоб усі пам'ятали, як вбиває зрада.
А життя зовсім інше. Вона жива та неідеальна. І щасливі ті, хто це пам'ятає, хто не чекає ні від себе, ні від своїх дітей необхідності «нести провину і платити за рахунками», а сам уміє та вчить їх пробаченню, і в першу чергу – самопрощення.
Так, Зігфрід помилився, але й ідеальної любові не існує, оскільки немає її ідеальних носіїв. Саме можливість прощення рятує те, що не може врятувати кохання, а в багатьох сенсах навіть є любов'ю.
Як часто ми любимо оцінювати і судити: «любив би – незробив би», «люблячі ТАК не надходять», зовсім забуваючи, що перед нами просто люди ... вони поступають по-різному. Нам хочеться створити світ, у якому все буде передбачувано, гарантовано: «Якщо він/вона так до мене ставиться, то значить, я можу розраховувати на те чи це»… «Моя мама ніколи б так не вчинила»… «Я й подумати не міг, що мій батько здатний на таке».
Здібні чи не здатні, можуть чи не можуть, що вони нам обіцяють і що ми від них чекаємо, може і по праву, – це все лише наші проекції. Це витрати нашої звички аналізувати та організовувати свій світ, це ілюзія нашого контролю над нашим життям, це страх прийняти про неї всю правду. Ні, я не закликаю бачити істину, я хочу сказати, що треба відкрити ту частину реальності, яку ми ніяк не хочемо допустити з широко заплющеними очима: визнати власну недосконалість як частину загальнолюдської природи, у тому числі й наших близьких.
Чи потрібні нам ідеали?
Скажу страшне: я гадаю, ні. Ми вже ідеальні, адже, крім нас таких, які ми є, інших немає. Це цілісний ідеально недосконалий світ і іншого не дано. І мабуть, у цьому є вищий зміст: пізнати ідеальність недосконалого світу через власні слабкості та здібності у їхній сукупності.
Так що нинішня кінцівка Лебединого озера видається якомога життєвішою: так, оступився, був прощений, прийнятий, і вони з Одеттою далі будуватимуть свої життя з розумінням тієї слабкості, яка в них закладена, і тієї сили, на яку вони здатні.
А хлопчик Альоша з «Чорної курки» потребував батьківського кохання, розуміння, підтримки і, звичайно ж, прощення, а не погроз, побудови, довічного почуття провини та позбавлення здібностей.
Мені тут випадково попалася чудова листівка. "Вибач, будь ласкамене». Вимовляючи ці слова, ви просите не про прощення, а допомоги в тому, щоб пробачити самого себе. Цю фразу можна використовувати навіть тоді, коли ви не знаєте причини проблем. І вам не потрібно знати про це.
Мабуть, я таки прочитаю цю казку дітям і поясню, до чого веде неможливість пробачити себе, нестачу кохання, тепла та розуміння в людських стосунках.