Про єврейські біблійні свята
Є на землі народ, який отримав свої свята з рук Всевишнього. Це єврейський народ. До цього дня євреїв, розсіяних по всій особі землі, у певні дні року поєднують урочистості, що виражають традиції їхніх предків.
Але єврейські біблійні свята – не просто традиції та знаменні дати одного народу. Це свята, які Господь наказав відзначати Своєму народові (3:16:16; Левит 23:1-4). У їхньому святкуванні закладено глибину Бога, тому що через кожен з них відкривається та чи інша грань стосунків Бога з Його народом. І читаючи Писання, ми повинні прагнути зрозуміти, яке відношення має кожен рядок Писання до нашого сучасного повсякденного життя. Тому що, згідно з єврейською традицією, кожне єврейське біблійне свято відзначається так, ніби святкують – сучасники того часу, з якого розпочалося це свято.
Тора(П'ятикнижжя Мойсея) наказує відзначати такі свята:Песах(Великодень Господній);Шавуот(П'ятидесятниця);Йом Троа(Свято Труб);Йом Кіпур(День Спокути);Суккот(Кущі); та щотижневийШабат. На честь перемоги євреїв над ворогами або якоїсь важливої історичної події святкуються Сімхат Тора, Пурім, Ханука та інші.
Через єврейські біблійні свята Бог відкриває не тількиСвою волю, а йСамого Себе. Більше того, на відміну від свят багатьох інших народів, євреї не лише відзначають події далекого минулого, не тільки виконують якісь ритуали і дотримуються міцвот (4) (заповіді) – вони переживають заново те, що святкують. Наприклад, ми не святкуємо по-справжньому Песах, якщо особисто не переживаємо Песах. Його суть – у результаті рабства на волю, у викупленні, визволенні з-під будь-якого ярма і безбожногоярма. І якщо цей результат не відбувається в нашому справжньому житті, ми насправді не святкуємо Песах. У цьому випадку Песах у нас не відбувся, ми просто відзначаємо дні в календарі, в які слід святкувати його, і не більше.
Важливо відзначити, що свята було дано синам ізраїльським, але названо вони були не єврейськими святами і не святами єврейського народу, і навіть не святами Ізраїлю, а названі вони святами Господа.«І сказав Господь до Мойсея, говорячи: Оголоси Ізраїлевим синам, і скажи їм про свята (моадим) Господніх, в які має скликати священні збори; ось свята (моадим) Мої» (Лев.23: 1-2). Слово«моадим»означає«призначений час», а словосполучення«свята Господнього», таким чином, можна перекласти як«призначений Господом час».
Перша апостольська громада (церква) не мала інших свят, крім єврейських. У перших п'яти поколінь віруючих у Бога Ізраїлю (з євреїв та неєвреїв) інших свят, крім біблійних, не існувало. Неєвреї, які увірували в Бога Ізраїлю, виходили з язичницького світу і всі свої свята, які несли на собі відбиток ідолопоклонства, залишали в минулому житті.
Якщо ми не святкуватимемо єврейські біблійні свята, ми не згрішимо і не опинимося під прокляттям. Але у людей, які почали цікавитися, вивчати єврейські біблійні свята, святкувати їх не законницьким, ритуальним шляхом, починають розплющуватися очі на багато важливих речей, зокрема:
- Історію та традиції євреїв, і через це приходить порятунок від неправильних уявлень про цей народ, звільнення від антисемітизму.
- Усі біблійні свята відображають образ Месії Ієшуа і вказують на Нього, Який прийшов, щоб виконати все, що про нього пророкував у Старому Завіті.( Луки 24:44, Кільк. 2:16-17).
- У святах закладена глибина Бога і через кожен з них відкривається та чи інша грань стосунків Бога з Його народом, батьківство Бога для Його дітей та їхня дитяча довіра Йому.
- Відкривається нове світло євангелії. Багато місць Нового Завіту ми ніколи не зрозуміємо, якщо не знатимемо суті єврейських свят.
- Святкуючи єврейські біблійні свята, ми відновлюємо частину благословень, загублених церквою. Ми відновлюємо Божу сім'ю та стосунки в ній, дозволяємо Духу Святому відкривати Божу любов серед нас і через нас.
- Усі біблійні свята є нагадуванням про події, що відбулися в історії народу Ізраїлю, але вони також пророчо вказують на події, які мають відбутися в історії людства.
- Усі події, що відбуваються з Ізраїлем, повинні бути для нас настановою, інструкцією та керівництвом до дії (3Кор.10:1-12).
Ієшуа святкував єврейські свята. Щороку Його сім'я ходила до храму на Песах поклонитися Богові Ізраїлю. Хоча жінкам і дітям це було необов'язково, Його мама Мірьям (Марія) хотіла догодити Богові навіть там, де це було необов'язково, а отець Йосип привітав і заохочував це.
Апостоли та віруючі з язичників святкували єврейські свята з іудеями в один час (і стільки ж днів) не лише в Єрусалимі, Юдеї, а й в інших країнах.
Свята народу Ізраїлю, дані Богом і записані у Святому Письмі, через символи та образи представляють нам не лише події минулих днів, але в них ми можемо побачити й наступні події історії всього світу у встановленій Богом послідовності.Існує думка, що єврейський календар, розділений на весняні та осінні свята, відповідає першому та другомупришестю Ієшуа.
Перше з весняних свят -Песах, на яке припадає спокутнасмерть Ієшуа.
Наступне свято -Шавуот(свято тижнів, П'ятидесятниця), в яке Йогоучні отримали Дух Святий.
Довга літня перерва відповідає періоду, в якому ми живемо, коли Ієшуа ще немає на землі. ЗгідноМатф.24:31, 1Кор.15:52, 1Фес.4:16-17, друге пришестя Месії буде сповіщено звуками шофарів; це відповідає першому осінньому Святу Труб (шофарів) –Йом Троа (у єврейській традиції його називають ще Рош-Ха-Шана – Новий рік).
Десять днів, що відокремлюють Йом Троа відЙом Кіпура(Судного дня), пов'язують ізТисячолітнім Царством.
І, нарешті,поява нових небес і нової земліі відповідає останньому святу року -Суккот(Свято Кущів,Іоан.7:2, 37-39), який будуть покликані святкувати всі народи землі (Зах.14:16-19).Подібно до цього в Новому Завіті всі народи землі запрошені приєднуватися до Божого Ізраїлю через віру в Ієшуа, Месію Ізраїлю.