Про гріх ненависті
Як любов у законі Божому є найвищою чеснотою і рятує душу, так і ненависть, один із найважчих гріхів, губить душу. Апостол каже, що, хто ненавидить брата свого, той вбивця є, той перебуває в смерті, той ненавидить Самого Бога. Загробна доля їхня жахлива: вони мучитимуться разом із чарівниками та розбійниками, які гублять людей.
Ненависть можна вилікувати любов'ю до ближнього
Гріх ненависті дуже поширений, і мало людей, вільних від цього гріха, як і засудження. Хто не набув справжньої християнської любові до ближнього, той не вільний від ненависті, тільки гріх цей настільки мерзенний, що люди самі себе соромляться, коли він проявляється, тому ненависть – один із тих гріхів, який ретельно ховається від стороннього погляду і, на жаль, навіть від себе. Обманюють себе, ніби ненависті немає, не каються в цьому гріху, тому гріх, причаївшись, живе і живе до часів, доки не виявиться у хворобливому нападі психозу. І тоді і оточуючі не впізнають людину, і людина сама себе не впізнає: "Звідки це. Що зі мною?"
Як з ланцюга зривається людина, схильна до пристрасті ненависті. Він подібний до п'яної людини, яка втратила здоровий глузд. Він стає неосудним. Найбільш грубі і жорстокі слова вилітають з його вуст, він готовий на шматки розірвати людину, яка вивів його з рівноваги. У такому стані батьки проклинають дітей, діти – батьків, навіть до вбивства доходять.
Таких людей не можна вилікувати пігулками та мікстурою. Тільки любов до ближніх і смирення виліковують цю хворобу, ця важка душевна недуга – ненависть.
Пігулки глузувань і прикростей виліковують гріх ненависті
Якщо нервовохвора людина забажає вилікуватися від недуги своєї, вона повинна щодня утискати себе ввсім і, замість того, щоб ковтати пігулки з хімікатів або рослин, повинен проковтнути пігулки глузувань, марнотратів, всякого роду прикростей від кожної людини. Це важко. Але хіба боліти легше? А найголовніше: які жахливі наслідки цього гріха. Я взяв крайність, коли гріх ненависті виявляється у вигляді нападу, а інші види описувати, гадаю, немає необхідності. Варто тільки кожному уважніше розглянути всі свої дії та вчинки стосовно інших, як неодмінно, майже кожен, знайде у собі ознаки цього гріха тією чи іншою мірою.
У кому немає любові до кожного зустрічного, в тому живе гріх ненависті, але він або ослаблений, або спить до випадку, завуальований, так що ні сама людина цього не помічає, якщо вона не живе внутрішнім життям, ні оточуючі не помічають цього, тому що поняття про гріх ненависті спотворено майже у всіх.
Злість, ненависть і помста нерозривно пов'язані
Ми звикли вважати, що ненависть виявляється тільки в тих випадках, коли, припустимо, розлючений чоловік у нападі ревнощів вбиває свою дружину і суперника, або відкинутий наречений, затаївши злобу, таємно підпалює будинок наречених, або знеславлений наклепом людина взаємно вивергає хулу або явно і т. д. І якщо ми не маємо таких проявів, то ми вважаємо себе чистими від цього гріха. Але чи це так? Всім відомо, що гріхи – злість, ненависть і помста – нерозривні між собою, вони становлять ніби єдине ціле, і в кому є злість, тобто дратівливість, у тому є і ненависть.
Візьму кілька прикладів із благочестивої обстановки, коли ми знаходимося в церкві, коли в нас не повинно бути й тіні гріха ненависті. А що ми бачимо? Підстежування, підслуховування, доноси, закиди, різні уїдливі слова, глузування; інший хреститься, штовхаючи сусіда;інший йде напролом і тисне так, що у бідних стареньких кістки тріщать, не дивиться, що дітей тисне.
Роздратуєшся? Значить, у тобі живе ненависть.
До церкви увійшли туристи – у серці з'являється роздратування, багато хто думає, а інші й кажуть: «Що ходять без толку. Самі не моляться і людям заважають молитися». Адже, відверто кажучи, хто ретельно, з увагою молиться внутрішньо, тому ніхто й ніщо не може перешкодити. На святих отців цілі полки демонів спрямовувалися, мабуть, криками, страшними звуками і шумом лякали, навіть келію вагалися, здавалося, обвалиться і на смерть задавить, і то вони залишалися непохитними в молитві, їм нічого не заважало. Якщо комусь щось заважає або хтось дратується, сердиться – у тому є гріх ненависті.
Внутрішньо ми повинні працювати над собою у тому напрямку, щоб у помислах у нас не було розбору: які він, вона, вони. А у всіх випадках треба погляд свій звертати тільки на себе, якщо виникло роздратування.
Ось, наприклад, увійшли туристи під час читання Євангелія, човгають ногами, заглушають слова Святого Письма. Ну, кому це сподобається? Мимоволі в душі з'являється невдоволення. Одразу лови себе на цьому. Ах, мовляв, зла душа! Тобі не подобається. Тобі одній треба рятуватися, з усіма зручностями, а інші хай гинуть? Так? А може, саме сьогодні благодать торкнеться душі їхньої, може, сьогодні на серці їхньому впаде те зернятко благочестя, яке дасть плоди сильніше, ніж твої. Чим ти сама можеш похвалитися? Що прийшла до церкви? Відпочити! Адже ти прийшла не на подвиг, якщо тобі всі заважають, якщо за всіма ти все помічаєш. Ти прийшла розважитись? Зізнайся! З ножем до горла приступай до душі своєї і не давай їй схаменутися, доки не змириться; не давай їй можливості виправдатися, лякай її гнівом Божим, щобвона знайшла страх Божий, це неоціненний скарб у справі спасіння. Скажи їй: мовчи, не докоряй увійшли, тому що твоє слово може виявитися спокусою для них, і ти можеш стати причиною їхньої смерті. Не уникнеш і ти цієї долі, якщо це станеться.
Справді, скільки, виявляється, ми душ губимо своєю спокусливою поведінкою, спокусливим словом! Хоч би тільки в тому, що наводимо на гріх засудження, не кажучи про інше. А хто по-справжньому, усвідомлено, з усією щирістю кається у цьому гріху?
І ось коли ти станеш так ретельно розбирати кожен свій крок, кожне слово, тоді тобі не знадобляться докази того, що майже кожна душа, за винятком смиренних, одержима пристрастю ненависті тією чи іншою мірою.
Як усі чесноти у вигляді променів походять від одного центру – любові, так багато гріхів походять від одного центру – ненависті.
Схіїгумен Сава (Остапенка), сайт www.krest.kz
Святі отці про ненависть
Хто ненавидить брата свого, той перебуває у смерті (прп. Єфрем Сірін).
. Ненависть від дратівливості, дратівливість від гордості, гордість від марнославства, марнославство від невіри, невіра від жорстокосердя, жорстокосердя від недбальства, недбальство від розлінення, розлінення від зневіри, зневіра від нетерплячості, нетерплячість від сластолюбства. (прп. Макарій Єгипетський).
Така ненависть: не терпить добродушно щастя інших; благоденство ближнього вважає за власне нещастя і знемагає, дивлячись на блага ближнього (свт. Іван Златоуст).
Якщо нам повідано любити ворогів, а ми ненавидимо і тих, хто любить нас, то якому піддамося покаранню? (свт. Іоанн Златоуст).
Який жалюгідний стан платити ненавистю за ненависть і образою за образу. Що, якщо ворог сильніший за тебе? До чого тодіЧи послужить твоя допитливість? Хіба до прискорення смерті твоєї? І за рівних сил чого чекати, якщо не взаємного падіння і лиха? Зрештою, хоч би він був і не в змозі протистояти тобі. А турбують турботи, а хитрощі, а, нарешті, найбільш удачі, що супроводжуються найбільшими докорами совісті, а іноді загальним презирством? Ах, скільки мук для серця ненависного – воно є пекло на землі, полум'я геєнське (свт. Філарет Московський).
Ворожнечу слід писати на воді, щоб швидше зникала, а дружбу – на міді, щоб назавжди дотримувалася твердої та неодмінної. А якщо всупереч цьому надходить. Хто перебуває з тобою в сварці, то нехай не бентежить тебе це, бо не зашкодить твоїм вінцям. І нам заповідано не те, щоб не бути в ненависті в інших (це не від нас залежить, і святі збуджували себе ненависть); а навпаки, щоб не мати ненависті до людей, ненавидіти ж у них порок (прп. Ісідор Пелусіот).
Сталася тобі спокуса з боку брата і прикрощі довели тебе до ненависті, не будь переможений ненавистю, але переможи ненависть любов'ю. Перемогти ж її можеш так: щиро молячись за нього Богу, приймаючи вибачення, що приноситься від брата, або сам себе лікуючи вибаченням його, поставивши самого себе винуватцем спокуси і поклавши терпіти, поки пройде хмара (прп. Максим Сповідник).
Втікатимемо ненависті і чвар. Хто перебуває у дружбі із зараженим ненависті і сварливим, той перебуває у дружбі із хижим звіром. Той, хто довіряє себе звірові, безпечніший за того, хто довіряє себе сварливому і зараженому ненависті. Той, хто не відвертається від сварливості і не гребує нею, не пощадить нікого з людей, нижчих за друзів своїх (прп. Антоній Великий).
Анатомія ненависті очима письменників
Ненависть – жахливе почуття. Ми прикуті до об'єкту нашої ненависті,немов хворі на них, ми не бажаємо бачити його, але не раніше, ніж той заплатить за все, що зробив, або, як нам здається, зробив. Ненависть робить нас своїми заручниками і, подібно до ракової пухлини, перетворює здорові клітини на хворі, ті починають множитися і знищують усе, що заважає їм розростатися і далі (Бланка Бускетс "Светр").
Найдорожче почуття – не кохання. А ненависть. Тому що вона з'їдає тебе зсередини і випалює, а потім вбиває (Лорел Гамільтон "Жертва цілопалення").
Ненависть майже завжди, так чи інакше, виростає зі страху (Лорел Гамільтон "Труп, що сміється").
Природа заповнює порожнечу коханням; розум нерідко вдається для цього до ненависті. Ненависть дає йому їжу. Існує ненависть заради ненависті; мистецтво заради мистецтва більш властиве природі людини, ніж прийнято думати. Люди ненавидять. Треба ж щось робити. Така ненависть страшна. Це ненависть, яка знаходить задоволення в самій собі (Віктор Гюго "Людина, яка сміється").
Ми відчуваємо нагальну потребу ненавидіти когось із тих, кого знаємо, але не знаходимо для цього приводу; але з часом обов'язково знайдеться прийменник – будь-який привід, – що дозволяє нам перебільшити причину і коріння старої, застарілої ненависті, яка була завжди. З самого початку (Пабло де Сантіс "Мова пекла").
Але закохатися не означає любити. Закохатися можна і ненавидячи (Федор Достоєвський "Брати Карамазови").
По-справжньому ненавидіти можна, напевно, лише те, що колись любив і все ще любиш, хоч і заперечуєш це (К. Лоренц “Агресія”).
Коли так пристрасно ненавидять, це означає, що ненавидять щось у собі самих (Івлін У "Повернення до Брайдсхеду").
Кого бачиш на власні очі, важче ненавидіти, ніж того, кого уявляєш (Грем Грін"Десятий").
Нарешті він бачить мене такою, якою я є. Груба. Недовірлива. Егоїстична. Смертельно небезпечна. І я ненавиджу його за це (Сьюзен Коллінз "Сойка-пересмішниця").
Чи знаєш ти, Намімо, яке саме некероване почуття в людині? Так, це ненависть. Якщо спалахнув у твоїй душі вогонь ненависті, то не буде тобі спокою, доки не згорить попел ненависті вщент (Нацуо Кіріно "Хроніки богині").
Не відповідайте ненависті на ненависть. Ненависть – тяжке почуття, що наздоганяє тугу, а іноді веде до люті. Якщо людина згаряче повірила гидотам, які йому про вас наговорили, і дозволила собі судити про вас з чуток, чи варто вам бути такою ж легковірною і поспішною у висновках? Якщо ви вирішите помститися, це викликає лють вашого ворога, і так без кінця; ворожнеча отруїть вам життя. Перед вами два шляхи. Якщо вас оббрехали, зробіть хоч одну спробу розвіяти непорозуміння. Нехай на допомогу прийдуть спільні друзі. Не будьте злопамятні: хто минуле згадає. У цьому випадку не варто вдаватися до прямого пояснення, щоб не посваритись знову. Потисніть один одному руки та забудьте про те, що було. Я знаю міцні дружби, побудовані на уламках колишніх образ. Прощати треба мовчки - інакше яке ж це прощення (Андре Моруа "Відкритий лист молодій людині про науку жити").