Про що не мовчить таджицький реп, Tajikistan News ASIA-Plus
Музичний жанр реп виник наприкінці 70-х серед афроамериканців. Він є речитатив, який читається під ритмічну музику. Є різні напрямки репу, зокрема і політичний. Першими виконавцями політичного репу вважають впливову групу Grandmaster Flash and the Furious Five, яка у 1982 році випустила політичну композицію The Message («Послання») - своєрідна розповідь про повсякденні речі, з якими стикається пригнічений політичною системою громадянин.
У Таджикистані реп з'явився в середині 90-х років, але його розквіт припав на 2004-2005 роки. У своїх творах таджицькі репери закладали тему кохання, побуту, але зараз, як кажуть, вони вийшли на новий рівень – на рівень політичного репу.
«Син бідної країни»
«Політикани з набитими животами,
не насититься вони банківськими рахунками.
А народ усе мовчить і терпить, тупо вірить,
що колись на їхній вулиці буде свято.
Я син цього міста та цієї бідної країни,
і хто, якщо не ми, зможемо вийти з темряви?
Навколо - будови, готелі, модні магазини,
і водночас немає води та світла, і все без причини.
Чому народ має бути рабом у чужій країні,
хтось у цій країні може відповісти мені?
Моя батьківщина тихо плаче і чекає, чекає,
поки її врятує його народ», – такий основний текст цієї пісні.
«За свободу слова!»
Ім'я іншого реп-виконавця читачам уже знайоме. Навесні цього року ЗМІ повідомляли про затримання таджицького репераДороба Янса ( Дороб Доробов) у Москві у зв'язку з його політизованою творчістю. Повідомлялося, що його притягають до відповідальності затрек памірською та українською мовами «Ачас карор мак» («Ніколи не мовчи»). Трек був присвячений торішнім хорогським подіям, у ньому також йшлося про свавілля та корупцію в силових органах, які «залякують народ».
У пісні він закликає говорити про «несправедливість» і вважає, «якщо тобі є що сказати, то говори про це, ніколи не мовчи» і закликає «зробити правильний вибір на президентських виборах».
Проте за деякий час сам репер спростував інформацію про те, що його офіційно затримали. Проте він сказав, що справді з ним вели «роз'яснювальну розмову» поліція та представники таджицької діаспори. І після «розмови» репер залишився за свого принципу, які він озвучив так: «Ми за свободу слова!»
Популярність виконавцю була забезпечена…
Тим часом зазначимо, що про хорогські події у жанрі хіп-хоп читає не лише Дороб. Навесні цього року в Інтернеті був поширений трек іншого таджицького репераMC Khurshed «Jyul 24», де також за основу взято хорогські події. Пісня створена памірською мовою.
Підхід до треку у MC Khurshed виявився дуже серйозним. Починає він його з промови колишнього польового командира Бадахшана Альоші Айомбекова (брата Толіба Айомбекова, який має безпосереднє відношення до хорогських подій), який закликає кожного до розсудливості, щоб не довести до біди:
«Кожен, хто робить дурість, має відповідати за неї. З кожним розмовлятимемо. Навіть якщо це мій брат, він повинен відповісти за свій вчинок… Якщо один у гніві обдурив, інший ударив, а третій витягнув автомат – це не приведе нас до добра. Це в результаті спричинить велике лихо на Бадахшан», - говорив А.Айомбеков. Слід зазначити, що цей запис було зроблено в 1994 році, незадовго до загибеліА.Айомбекова.
Скажіть, будь ласка, Ваша Величність
Останнім часом великою популярністю користується трекТаджика з Новосибірська під назвою «Скажіть, будь ласка, Ваша Величність», який є своєрідним зверненням до президента Таджикистану Емомалі Рахмона. У своїй пісні Таджик із Новосибірська запитує главу держави: «Скажіть, будь ласка, Ваша Величність, де газ, де вода, де електрика? Де економіка, де стратегія, де вами обіцяна клятва? Чому Україна має нас утримувати? Де наші права? Де свобода слова? Люди хочуть правди, хочуть справедливості, але ви їх лякаєте, бояться помсти.
Досить катувати народ, ми хочемо змін. Навіть поза Батьківщиною я залишився патріотом своєї країни. Наш народ гідний жити краще» і додає: «Ми хочемо змін!»
…Але загалом, варто зазначити, таджицький реп є аполітичним, більшість реперів або не стосуються політичної теми, або намагаються «ретельно закамуфлювати цю тему». Самі репери кажуть: «щоб не мати зайвих проблем».
Проте ті репери, які вже «політизувалися», кажуть, що продовжуватимуть працювати у цьому напрямі.