Про Таїнство покаяння - Що таке епітімія Про Покаяння - ігумен Петро (Мещерінов)
Тепер скажемо кілька слів про епітімію. Зазвичай, коли ми згрішимо, нам дають покуту.Епітімія – це добровільне виконання християнином, що сповідався за призначенням духовника тих чи інших справ благочестя (пост, молитва, духовне читання, милостиня тощо). Але часто її розуміють, як «загладжування», «спокута», «врівноваження» гріха. Це зовсім неправильно. Гріх у Таїнстві прощається і стає як не колишній, він згладжується з буття, його немає, він зникає – і загладжувати та викупати, власне кажучи, нічого. Але залишаються наслідки гріха.
Якщо ми вчинили гріх справою – то ця справа вбудовується у причинно-наслідковий зв'язок життєвих подій, і часто роками відбивається на нас. І сам здоровий глузд, і Писання у такому разі вимагають, щоб ми виправили скоєне нами зло, наприклад, загладили образу, повернули вкрадене, а якщо це вже неможливо, особливо намагалися робити добрі справи, протилежні тому, що ми наробили. Це буде діяльним покаянням.
Якщо говорити про внутрішню людину, то руйнівна дія гріха на душу ніби за інерцією продовжується навіть тоді, коли гріх прощено. Святитель Феофан порівнює гріх із скалкою: скалку вийняли, її вже немає, але залишилася рана, і вона болить, потребує ліків. Тоді робляться певні духовні дії та вправи у вигляді молитви, читання, посту чи іншого чогось – для лікування цієї рани. Чим більший і небезпечніший для душі гріх, тим більше протиставляються йому справи благочестя. Епітіма не є покарання, сенс її педагогічний, моральний, щоб допомогти процесу покаяння. Але головне значення єпитим'ї – відлучення на якийсь час від Причастя, щоб людина не ставилася до святині легковажно, цінувала її, з відповідальністю проводила свою церковнужиття. Крім того, тут переслідується духовно-лікувальна мета: як хворий після операції потребує загоєння ран, а потім повертається до звичайного способу життя – так і грішник, що покаявся, за допомогою благочестивих вправ приводить душу в порядок, а потім допускається до Причастя.
Отже, ось три види епітимій:
- відлучення на якийсь час від Причастя. Час відлучення встановлюється індивідуально, відповідно до церковних канонів та тяжкості скоєного гріха;
- виправлення скоєного гріха, якщо це можливо;
- посилені проти звичайного благочестиві заняття: молитва, читання Святого Письма та інше.
Небезпечно, коли до покути ставляться формально, що часто зустрічається. Погано також, коли єпитими нехтують, тому що вони є важливою частиною процесу покаяння. Якщо ми на сповіді отримали покуту – намагатимемося її точно виконати; душа отримає велику користь. Якщо покута нам не під силу – треба відразу сказати про це священикові, і разом з ним визначити ту міру, яку ми можемо понести. Не треба боятися чи соромитися говорити про це з батюшкою, що сповідує нас: священик зобов'язаний співвідносити накладену ним епітимію з внутрішнім і зовнішнім станом людини.
Ось коротко ми торкнулися основних тем, пов'язаних з покаянням:в Таїнстві покаяння Господь прощає нам гріхи, з'єднує нас зі Своєю Церквою, очищає нас, як новим хрещенням; воно, будучи регулярно нами сприймається, заповнює недостатність наших духовних зусиль і дає нам благодатну допомогу у боротьбі з гріхом. Участь у Таїнстві обов'язково має супроводжувати внутрішнє покаяння, яке полягає в усвідомленні гріха перед Богом, докорінні в ньому себе, рішучості не повертатися до нього і серцевого звернення до Бога.
Ізалишилося в нас ще одне важливе питання: яке місце покаяння у духовному житті людини, і з яким духовним настроєм воно має відбуватися?