Проблема демаркації в психології у світлі інтегрально-синергетичного підходу.
Фундаментальним завданням сучасної психології є комплексне, системне та інтегральне розуміння природи людини, і що особливо важливо – розуміння сутності людиномірних відносин. Вирішення цього завдання вимагає від сучасної психології пошуку нового теоретичного обґрунтування та методологічного переосмислення комплексу знань. Головним завданням наукової діяльності є пізнання світу у його різних проявах. Пізнання як процес розуміння дійсності, проникнення в таємниці буття, спрямований на регуляцію людиномірних відносин, єдине, але при цьому має багаторівневу структуру. Беручи за основу концепцію пізнання В. Н. Сагатовського [2], можна виділити чотири базові рівні пізнання. Першим базовим рівнем є предметно-емпіричний, який забезпечує опис того, що є об'єктом. Другим рівнем є технологічний, що описує як даний об'єкт діє в навколишній дійсності, тобто визначає його технологію. Третій - теоретичний рівень - визначає закономірності, яким підпорядковуються різні явища, пов'язані з об'єктом. Проте технологічний, емпіричний і теоретичний рівні власними силами ще можуть забезпечити всієї повноти пізнання, оскільки жоден їх не визначає, в ім'я чого відбувається те чи інше дію, реалізується система людиномірних відносин. Відповіді на ці питання розкриваються на четвертому - ціннісно-орієнтаційному, світоглядному рівні пізнання, що визначає базове змістоутворювальне цілепокладання діяльності людини, у тому числі й наукової. На цьому рівні формулюються філософські основи та цілі наукової діяльності, визначається стратегія їх реалізації за допомогоютеоретичного, емпіричного та технологічного рівнів. Категорію сенсообразующего цілепокладання ми визначаємо як екзистенційний феномен, що відображає системний взаємозв'язок життєвих смислів і цільової спрямованості життєдіяльності людини, що включає ціннісні орієнтації, особистісну спрямованість і установки, що відповідають духовно-світоглядному рівню пізнання. Структура рівнів пізнання може бути виражена як їхнє взаємопроникнення в пізнанні цілісності об'єкта, де перший і другий рівні забезпечують сприйняття об'єкта, другий і третій - розуміння об'єкта, і третій і четвертий - пізнання його смислової сутності. Проблема демаркації наукового знання, поставлена у першій половині ХХ століття неопозитивістами (Л. Вітгенштейном, Г. Райхенбахом, Г. Фреге та ін.), передбачала визначення принципу розмежування наукового та ненаукового у пізнанні світу. Як принцип демаркації в різний час, представники різних наукових шкіл та напрямів пропонували: спрямованість на оптимізацію діяльності, незалежність від цінностей культури та історичного контексту, постійну перевіряльність достовірності, систематизованість та багато іншого. Неопозитивісти, наприклад, висували як основний принцип верифікацію - можливість перевірки наукових теорій емпіричними даними. К. Поппер запропонував технологію фальшування як метод критичної перевірки теорій. І. Лакатос – методологію дослідницьких програм, здатних пояснювати аномальні явища та прогнозувати нові факти. Виходячи з величезної кількості демаркаційних принципів слід віднести емпіричний рівень до донаукового знання, оскільки він визначає об'єкт, не розглядаючи системи причинно-наслідкових зв'язків, а світоглядний рівень слід віднести до наднаукового рівня.оскільки він виходить за межі верифікаційних, фальсифікаційних, експериментальних та інших об'єктивних методів.
На нашу думку, саме включення цієї галузі до сфери наукових інтересів, неупереджений підхід до здійснення дослідницьких проектів допоможе подолати як сліпе ігнорування проблем духовного життя особистості, так і ризик необґрунтованих фальсифікацій на цю тему. На наш погляд, будь-яка наука, і особливо наука про людину, для найбільш оптимального вирішення своєї задачі - реального пізнання предмета, - на практиці не тільки винна, а й завжди реально спирається на всі чотири рівні пізнання. Емпірика є джерелом потреб, основою формування ідей досліджень, наступні два рівні - технологічний і теоретичний, - якими наука аж ніяк не вичерпується, визначають методи досліджень, четвертий включає основні методологію і філософію науки. Більшість фундаментальних проблем, що належать до сфери людинознавства, потребують інтегральних досліджень, які синергетично поєднують дані природничих і гуманітарних наук з філософськими системами пізнання.