Проблеми формування культури здорового способу життя в сім’ї.
Бібліографічний опис:
Сім'я є одним із чинників, які забезпечують існування держави, її життєздатність і прогрес.
У свою чергу, формування здорового способу життя в сім'ї як один із важливих факторів розвитку духовно-просвітницьких цінностей є необхідною умовою для становлення здорового народу, здорової нації.
Формування особистості дитини у процесі сімейного виховання відбувається двома шляхами: під впливом сімейного життя, і навіть під особливим виховним впливом батьків.
У роки незалежності основна відповідальність з виховання гармонійно розвиненого, наступного вимогам здорового життя людини падає сім'ю. Здоровий спосіб життя набуває особливої значущості у затвердженні позитивних якостей здорової та гармонійно розвиненої особистості, на що й покликане бути спрямованим сімейне виховання дітей.
Твердження здорового способу життя в сім'ї визначає процес всебічного фізичного та духовного вдосконалення дітей. Вони навчаються у батьків людяності, гуманності, поваги до старших, піклування про молодших, дотримання чистоти та порядку, правил загальної та особистої гігієни.
Як зазначав видатний педагог О.С.Макаренко, людину виховує все: події, явища, речі, проте, насамперед це роблять люди. Серед них перше місце належить батькам та вчителям, тісна взаємодія між якими є необхідною умовою для всебічного вдосконалення дітей, утвердження здорового способу життя.
А. Фітрат у своїй книзі «Сім'я чи порядок управління сім'єю» підрозділяє виховання ряд етапів і виявляє особливості кожного їх. Зокрема, він пише:«Дитина від народження і до семи років перебуває у розпорядженні батьків. З восьми років і до двадцятирічного віку - школи та медресе, а далі і до кінця життя - займається собою сам ». (7: 51)
Формування здорового способу життя, що поетапно реалізується в сім'ї, дитячих садках, школі, професійних коледжах, вищих навчальних закладах, у процесі самостійної освіти має однією зі своїх важливих цілей виховання гармонійно розвиненого покоління в дусі високої культури здорового способу життя.
Формування здорового способу життя вимагає насамперед звернути особливу увагу на забезпечення сімейного здоров'я, здорової спадковості, підготовки юнаків та дівчат до сімейного життя.
Психолог В. Карімова, високо оцінюючи роль сім'ї у формуванні здорового способу життя, вважає за необхідне звернути особливу увагу на такі аспекти:
1. Зміцнення всебічного здоров'я народу, нації слід починати насамперед із сім'ї. Для реалізації виховно-просвітницької програми «Здорова сім'я» слід залучити махаллінських радників з питань релігійно-освітнього та духовно-морального виховання, жіночі комісії, активістів махалі, проводити навчально-методичні семінари.
2. До просвітницько-пропагандистської роботи з підготовки молоді до сімейного життя, її освоєння філософії здорового способу життя слід залучати не лише вчених та відповідних фахівців, а й махаллінських старійшин із багатим життєвим досвідом, педагогів та наставників.
3. Виходячи з безпосереднього взаємозв'язку проблем сімейного благополуччя та вихованості дітей, слід постійно забезпечувати нагляд громадськості за такими важливими факторами, як вік молодих жінок, що вступають у життя, їх здоров'я, сімейні умови,ставлення до спорту, фізичне загартування та ін.
4. Виходячи з актуальності проблеми освоєння молоддю філософії здорового способу життя, слід вести активну пропагандистську роботу з урахуванням таких її складових компонентів, як:
а) звернення особливої уваги на культуру жіночого одягу у сім'ї, навчальних закладах, громадських місцях;
б) при формуванні культури спілкування жінок і дівчат у сім'ї та громадських місцях широко використовувати традиції та цінності нашого народу, пов'язані зі здоровим способом життя, досвід старших поколінь, сімей, побудованих на здоровій духовній основі;
в) використання програм, що реалізуються в нашій республіці, з розвитку спорту, традицій сімейного спорту у формуванні позитивного ставлення до спорту з боку дівчат і дівчаток-підлітків;
г) формування у членів суспільства, насамперед, у молоді культури усвідомлення цінності життя, розумної організації життєвої діяльності, освоєння основ акмеології та валеології в освітньому процесі;
д) формування суспільної свідомості з питань ціннісного ставлення до землі, води, до природи загалом, залучення мас до принципів чистоти та охайності, закладені в ісламській філософії;
е) шляхом широкої пропаганди у науково-популярній літературі питань впливу на здоров'я духовно-психологічної атмосфери в сім'ї привернення уваги широкого загалу до проблем подолання та попередження деяких негативних явищ, що виникають серед деякої частини молоді, у тому числі дівчат, а також підвищення особистої відповідальності батьків в цьому контексті;
ж) залучення громадськості махаллі, активістів комітетів жінок до просвітницької діяльності лікарів та медичних сестер сімейних поліклінік щодо роз'яснення у кожній родині сутності тазмісту профілактичної медицини
5. З метою ще більшого залучення уваги ЗМІ та широкому загалу до реалізації завдань, поставлених у державних програмах з питань репродуктивного здоров'я жінок і дівчат, слід за участю фахівців методологічно вдосконалювати роботу з подальшого виявлення та вирішення проблем подальшого освоєння дівчатами та жінками необхідних знань та уявлень про репродуктивну культуру та її правозабезпеченість.
Розвиток держави, суспільства отримує належну забезпеченість, якщо у сім'ї поставлено правильну основу виховання дітей, духовно-моральний образ сім'ї будується і позитивних цінностях наших предків, якщо у сім'ї утвердилася сучасна культура здорового життя.
Джадіди ще в минулому столітті наголошували на неможливості реформування суспільства, забезпечення його прогресивного розвитку без правильної побудови основ сім'ї, без ефективного виховання молоді. Зрештою, доля нації виявляється пов'язаною з долею сім'ї. Фітрат у своїй праці «Сім'я чи порядок управління сім'єю» писав таке: «Щастя та благополуччя кожної нації, звичайно, пов'язані насамперед із її внутрішнім порядком та згуртованістю. У свою чергу, її мир і згуртованість будуються на дисципліні сім'ї, бо там, де сімейні стосунки ґрунтуються на міцному порядку, там країна та нація настільки ж сильні та величні». (7:44)
Ці положення Фітрата не втратили своєї значущості й у наші дні. Наша головна мета також полягає у вихованні здорового покоління у сім'ї, оздоровлення суспільства шляхом утвердження культури здорового способу життя.
1. Александров С.А. Формування здорового життя молоді. -М. Знання, 1985 с.3-7.
2. Андрійчук Т.Г., Філатов А.М. Актуальні питанняформування здорового життя молоді. -Київ, 1989. -11с.
3. Бегманова Г. Здорове середовище в сім'ї - важливий фактор, що надає позитивний вплив на психічний світ дитини. // Халқ та'лімі. 2006 №1. с. 35.
4. Іскандаров Т.І., Ісхаков В.І. Здоровий спосіб життя: східні традиції та сучасність.-Т.: Изд.мед.лит-ры, 1989.- 195с.
5. Наджимов Г. Народні традиції та культура. -Т.: Узб., 1992 -101 с.
6. Рахімбоєва Д.А. Сімейно-побутові традиції у формуванні національного самознання молоді (на матеріалах Узбекистану): Автореф. дис... канд. філософ. наук - Т.:1993.
7. Фітрат А. Сім'я чи порядок управління сім'єю. - Т.: Маънавіят, 2000. - с. 62.
8. Холматова М., Муравйова Н. Молодь на порозі самостійного життя. - Ташкент: Узбекистан, 2000. - с. 14.
9. Шишова Л. Мислітелі Сходу про здоровий спосіб життя. - М.: Педагогіка, 1992. - 90с.