Прообрази Господа Ісуса Христа та Його хресних страждань

Головним предметом старозавітних прообразів був Господь Ісус Христос, до якого прямували надії та очікування праведних чоловіків стародавнього світу.

Ісаак. Принесення в жертву Ісаака (Бут. 22) прообразувало Голгофську Жертву, а сам Ісаак - Єдинородного Сина Божого, який добровільно віддав Себе для спасіння всього людства. Ісаак, подібно до Спасителя, добровільно підкоряється волі батька, несе дрова, як Христос ніс Свій хрест. Замість Ісаака Бог велить Аврааму принести в жертву ягня – це вказівка на Агнця-Христа, який стане жертвою за гріхи всього світу.

Йосиф. В історії патріарха Йосипа також проявляються багато рис служіння Спасителя. Як Йосип за свою чистоту був ненавидимий братами, як і Господь Ісус Христос був ненавидимий начальниками юдейськими за зверхність над ними. Ненависть братів виливається у бажання вбити Йосипа, призводить до продажу його купцям. Йосип продано за 20 срібняків, Спаситель – за 30 срібняків. Ім'я брата, який вигадав продати Йосипа, – Юда. У Єгипті Йосип зазнав безвинного обмови і в'язниці, потім був виправданий і піднесений до другого місця в державі. Через Йосипа Єгипет був урятований від страшних наслідків неврожаю; праведник пробачив і врятував від голоду своїх братів, причому спасіння свого роду доставляється їм через хліб. Так само і Господь Ісус Христос після воскресіння Свого прощає Своїх розпиначів, дає їм можливість врятуватися, насичує людей Хлібом Життя в Таїнстві Євхаристії. І навіть саме ім'я, яке дається фараоном Йосипу в Єгипті, Цафнафпанеах (Бут. 41.45) – Спаситель світу, також є проосвітнім.

Іов. Прообразом страждаючого і воскреслого Спасителя був праведний Йов Багатостраждальний, книга про якогочитається на Страсній Седмиці. Подібно до Йова, що з багатого став жебраком, Син Божий зійшов з небес, «злиднів», ставши подібною до нас Людиною, переносив усі людські потреби і навіть не мав де голову прихилити. Праведний Йов під час скорботи терпів докору і підозри від своїх найближчих друзів, які раніше здавались йому відданими, не бачив у них жодного співчуття до своїх страждань. І Христос під час Свого земного життя терпів ганьбу і наклеп від Своїх одноплемінників, був відданий Юдою, залишений усіма на Голгофі, під час Хресних страждань чув знущання та глузування.

Але як після страждань Йов знову увінчався славою та багатством, так і Син Божий воскрес із мертвих і піднявся у славі на Свій небесний Престол.

Пасхальний Агнець. Старозавітний Великдень (Вих. 12) є прообразом новозавітного Великодня, а старозавітний ягня – прообразом новозавітного Агнця, Господа Ісуса Христа. Закладене старозавітне ягня є жертвою Богу за єврейський народ. Його м'ясо пропонується євреям для трапези, а його кров'ю єврейські первістки позбавляються смерті. У Новому Завіті Христос, Агнець Божий, приносить Себе на Хресті в Жертву за гріхи всього людства. Кров'ю Його ми всі позбавляємося рабства дияволові. За Божественною Літургією Він пропонує всім вірним у їжу Своє Тіло і Кров «на залишення гріхів і в вічне життя». У ніч святкування Великодня єврейський народ залишив країну рабства і ніби воскрес для нового, вільного життя. Подібно до цього в день Воскресіння Христового Господь закликає нас покинути світ рабства дияволові і перейти у світ істинної свободи та щастя, який може здійснитися тільки з Богом і в Богу.