Протоієрей Владислав Ципін Осквернення храму та блюзнірство
Нещодавні випадки наруги святих храмів у Москві викликали потребу роз'яснення суспільству, що таке осквернення храму, а що не є оскверненням, і в яких випадках обов'язково переосвячувати храм? Протоієрей Владислав Ципін, професор, доктор церковної історії, магістр богослов'я, викладач Стрітенської духовної семінарії відповів на запитання Правмиру:
Існує поняття осквернення як канонічний термін, коли під це визначення підпадають конкретні дії, і є житейське вживання цього слова, під яким мається на увазі негідне ставлення до святого предмета чи місця. Бувають різні ступені осквернення.
Якщо хтось написав погане слово або намалював фашистську свастику це, зрозуміло, не та дія, після якої треба освячувати храм. Дії жінок-хуліганок у Храмі Христа Спасителя також не є приводом для переосвячення храму. Це теж саме, якби п'яний мужик почав бешкетувати в храмі. Якщо він не проллє Дари, не торкнеться престолу, то освячувати храм не треба. Такі дії знаходяться приблизно в одному ряду. Вони підлягають адміністративному чи кримінальному покаранню, але освячувати храм після них не треба.
Дії хуліганок явно порушують церковне благочиння, про що сказано, наприклад, у 6 правилі Другого Вселенського Собору:
«Оскільки багато хто, бажаючи збентежити і зруйнувати Церковне благочиння, вороже і наклепницько вигадують на правлячих церквами православних єпископів деякі звинувачення, не з іншим наміром, як тільки з метою затьмарити добру славу священиків і збентежити в мирному.
Більш зрозумілою нам мовою говорить про подібні вчинки «Покладання про покараннякримінальних та виправних» 1846 року, де у другому розділі «Про злочини проти віри» ми читаємо:
«Хто у публічному місці чи зборах більш-менш багатолюдному зухвало з наміром ганьбити Християнську віру чи православну Церкву чи лаятися над Священним писанням чи Святими обрядами, той піддається позбавленню всіх прав стану та засланню в каторжну роботу на заводах від шести до восьми років».
Звичайно, кримінальний кодекс XIX століття сьогодні не діє, але в правових нормах минулого ми можемо знайти поняття для опису подій сьогодення».
Будьга— Походить від др.-українськ., ст.-слав. блюзнірка «заборонений гріх, глузування»; порівн.: укр. блюзнір, болг. блюзнір — те саме, блюзнір «хитру, інтригую, насміхаюся». Ймовірно, від кості». "Етимологічний словник української мови" М. Фасмер.
Блюзнірство — «уїдливі глузування, що доводять явну неповагу до правил чи обрядів церкви православної, або взагалі християнства». «Покладання про покарання кримінальних та виправних» (ст. 182, вид. 1885)
Існує два чини освячення храму - велике і мале.
Велике освячення, що здійснюється архієрейським чином (ієрейський чин є скороченням архієрейського), буває при освяченні нового храму або в тому випадку, коли престол був зрушений, наприклад, під час ремонту (що не є його оскверненням). Канони забороняють перетворення храму і монастиря в мирське житло (13 правило 7 Вселенського собору). Осквернені таким чином і передані назад Церкви храми потребують освячення великим чином.
Малое освяченняхраму, що складається з особливої молитви і окроплення святою водою, за благословенням єпископа, буває, коли було порушено недоторканність і святість престолу.
Мале освячення здійснюється, коли неосвячена людина торкнеться престолу, (виправдано, наприклад, при загрозі пожежі чи іншого лиха або, навпаки, зі злим наміром), після осквернення храму єретиками та язичниками, коли вони здійснюють у ньому своє служіння, після осквернення храму нім людину або людську кров, у разі народження або смерті в храмі тварини. У цих випадках читаються «молитви на відкривання церкви»: молитву Константинопольського Патріарха Тарасія «на відкривання храму від єретик осквернілого», молитву «у відкритті церкви скверньшоїся від язика», молитву «на відкривання храму, в ньому ж станеться людині ум .д.