Пшенично-житня мова
Що таке суржик і чи пристойно на ньому говорити – всенавч від молодіжного журналу «ОнОнас»
«Вимкнути цибарку біля кухні, я вам бурака з луком кину. А то ходіть городами, картах накопаємо. Буде шо їсти у місті. Все ж своє, свіже, бачите. Корінний житель Білгородської області навряд чи здивується подібній тираді з вуст сільської бабусі. А от людей, які приїхали з країв на північ від Курська, лексико-граматичний лад цієї мови може надовго увігнати в інтелектуальний ступор. «Якою мовою це сказано? Українською?" – допитуються вони у місцевих. І ще більше дивуються, почувши у відповідь: «Ля?! Суржика ніколи не чувши? Чи шо?»
То що ж таке суржик? Спочатку суржиком, суржею або суржанкою називали змішаний посів на одному полі пшениці озимої з озимим житом, а також нечисту по породі пшеницю, що має ознаки змішування з житом. Суржиком іменували і хліб, випечений з різних порід зернових культур. І лише потім цим словом стали називати мовну освіту, яка є сумішшю української та української мов.
Як з'явився суржик? Абсолютно природним чином! Якщо вже два близькоспоріднені народи проживають на одній території, активно контактують один з одним, то неминуче виникає розмовно-побутовий стиль мови, в якій поєднуються риси обох мов. Явище це зовсім унікальне, в лінгвістиці воно називається «койнé».
Однак повернемося до нашого українсько-українського суржику. На південних кордонах Московської Русі перші поселення малоросів (українців), які тоді називали черкасами, з'явилися ще до знаменитої Переяславської Ради 1654 року. Читачі, звичайно ж, пам'ятають зі шкільного курсу історії, що тоді сталося об'єднання земель, що перебувають під владою гетьмана Богдана Хмельницького, з українськоюцарством. Життя українських селян, козаків та православного духовенства під пануванням Речі Посполитої було, мабуть, не надто солодким. От і втекли вони від гніту шляхти та магнатів на прикордонні землі Московії. А вже у другій половині XVII століття десятки тисяч українців з Правобережжя, Волині та Галичини переселилися на території сучасних Білгородської, Воронезької, Курської, Луганської, Сумської, Харківської областей.
Тут, на нових землях, українські переселенці засновували свої поселення, які називалися слобідами. Неважко здогадатися, що українське слово «слобода» тотожно українському «свободу» і таку назву малоросські села отримали тому, що їх мешканців було звільнено від державних чи феодальних повинностей. Основним обов'язком мешканців слобід був захист південних рубежів української держави від набігів кримських татар.
Спочатку українські поселенці на нових землях жили окремо. Але спільність території, спільна боротьба з ворогами держави, взаємна торгівля, натуральний обмін, а згодом і шлюби між українськими та українцями – все це зблизило два народи та навіть створило ту своєрідну етнічну суміш, яку деякі називають слобожанами. Не дивно, що в процесі тісного спілкування братніх народів виникло й особливе мовне явище – той самий суржик. Як правило, у його лексиці поєднуються українські та українські слова, граматичні форми, але вимовляються вони саме на український манер. Ось кілька типових прикладів суржикізму:
Шо ти щас робиш? Як діла? Скікі тобі лєт? Шо ти можеш про це сказати? Будемо вивчати чи не? Навіть не знаю, що його робить. Щось я не зрозумію! Ти будеш платити чи як? Я трохи запізнюся. Скікі час? Перший, другий, третій.
Різні варіанти українсько-українського чи українсько-українського (залежно від базової основи) суржику виникали всюди, де спільно мешкали представники обох народів. І треба сказати, ставлення до цієї живої розмовної говірки серед ревнителів чистоти мови ХІХ століття було неоднозначним.
Так, українськомовна газета «Київські губернські відомості» різко висміювала суржик.
«При першому моєму відвідуванні Контрактового дому, – писав кореспондент газети у 1854 році, – я був уражений, отуманений, побачивши і почувши все, що там відбувалося […] Різні фрази чудові. "Прощайте, ми підемо додому". – «Ні, не йдіть, ви ще, здається, маєте бачити пана Стрежлицького». – «Припиніть, ви всі смієтеся з мене». – «Ось сюди, сюди підемо!» - «Ні, краще тудою. Там, бачите, як усі крутяться».
Якщо на Кубані суржик став чимось на кшталт місцевої пам'ятки, то на сучасній Україні ставлення до нього, скажімо, різко негативне. З середини 90-х років минулого століття в українській публіцистиці та соціолінгвістиці точаться запеклі суперечки про те, що таке суржик.
Автори наукових статей також характеризують українсько-український діалект як «ознаку деградації людської ментальності, прояв національної несвідомості».
У чому причина такого різкого відторгнення суржику українськими інтелектуалами? Пояснюється це загалом просто: українська літературна мова ще до кінця не виробила уніфікованої, загальної для всіх регіонів країни, форми, вона перебуває на стадії активного розвитку. Тому суржик, яким говорить значна частина населення країни, сприймається науковими та політичними елітами як загроза українській мові.
Щоправда, якщо хтось із особливо прискіпливих наших читачів спробує прочитати в оригіналі «Кобзаря»ТарасаШевченка, «Енеїду»Івана Котляревського, «За двома зайцями»Михаїла Старицького, послухає, а потім побачить «у буквах» тексти народних пісень Лівобережної України, то з подивом виявить , що мова цих творів набагато більше нагадує горезвісний суржик, ніж мова сучасної української публіцистики.
В Україні проблема вживання суржику не політизована, як такої її взагалі не існує. І якщо ти не впертий грамар-наці (для тих, хто не в курсі: так на інтернет-сленгу іронічно називають особливо завзятих ревнителів грамотності – прим. авт.), то використання суржику на території його традиційного побутування тебе ніяк не повинно зачіпати та ображати .
Україна є великою країною, і в кожному регіоні є свої діалекти. Тільки уяви, як збідніла б скарбниця української мови, якби герої оповіданьБориса Шергіна, Степана Пісахова, Павла Бажова втратили б своєрідність поморського та уральського говорка, а персонажі донського епосу Михайла Шолохова розмовляли не на гуторі -правильному! українська літературна мова об'єднує всіх жителів Укаїни – від Калінінграда до Камчатки, і, природно, необхідно мати грамотну мову. Але навіть якщо й проскочить у ній регіональне слівце, промайне фонетична особинка, спалахне незвичайна інтонація – це чудово! Можна відразу визначити, звідки твій співрозмовник, і сказати йому сердечно: «Дружище, та ти справжній сибіряк!», «Панечко, відчуваю, ви корінна москвичка!», «Земляку, ти, мабуть, із Курська?» Ми й величезні, і великі, і єдині. І тому нашій мові ніяких місцевих особливостей не страшні.
Щоб наочно показати відмінності суржика-балачки від української та української мов, наведемо уривок із рецензії кубанського поетаІвана Варавви на книгуСтепана Хуторського.
Текст українською мовою:
«І звідки ти взявся такий, Степане Хуторській? Так складно кажеш, такий соковитий гумор у тебе, ну, слово честі, прямо завидно робиться. Все в тебе є: і думки, і смішки, і сльози, і відвага, і гостра, як бритва, мова – одразу видно, природжений ти козак, добрий козак! Твори, любий! Нашим з тобою землякам Слово твоє нині, може, потрібніше і важливіше за цілющі ліки».
Текст на балачці:
«І звідкиля ти взявся такий, Степане Хуторській? Так складно балакаєш, такий сичний гумор у тобі, ну, чесне слово, прямо заздрі беруть. Все в тебе є: і думки, і смішинки, і сльозинки, і відвага, і гостра, як бритва, мова - відразу видно, природний ти козак, добрий козак! Нашим з тобою землякам Слово твоє нині, може, потрібніше і важливіше за цілющі ліки».
Текст українською мовою:
«І звідкіля ти взявся такий, Степане Хутірський? Так складно балакаєш, такий соковитий гумор у тебе, ну, чесне слово, прямо заздрі беруть. Все в тебе є: і думки, і смішинки, і сльозинки, і відвага, і гостра, як бритва, язик – одразу видно, природжений ти козак, добрий козак! Твори, любий! Нашим з тобою землякам Слово твоє нині, може, потрібніше та важливіше за найживильніші ліки».