Ранк тривога та індивідуація
Ранк: тривога та індивідуація
Уявлення Отто Ранка про тривогу узгоджуються з його думкою, що центральною проблемою розвитку людини є індивідуація. На його переконання, все життя людини - це безперервна низка відділень, що нагадують відділення від матері, кожне з яких дає людині можливість стати автономнішою. Народження є першою і найбільш драматичною подією в цій низці відділень, але подібні переживання — більшою чи меншою мірою — людина відчуває при відлученні від грудей, коли вона вперше йде до школи, коли дорослий відділяється від свого холостого стану і одружується, і то саме відбувається на кожному етапі розвитку особистості аж до останнього відділення, яким є смерть. Тривога ж, на думку Ранка, є побоювання, що супроводжує такі етапи відділення. Тривогу відчувають при зміні попередньої ситуації, де існувала відносна єдність із навколишнім середовищем, від якої людина залежала: це тривога перед необхідністю стати автономною. Але тривога виникає у тому випадку, коли людина чинить опір відділенню від безпечної ситуації: це тривога втрати своєї автономии[293].
Знаменита концепція травми народження Ранка вплинула з його уявлення тривогу[294]. При інтерпретації будь-яких психологічних подій людського життя він постійно спирається на символ народження, хоча його твердження про те, що дитина відчуває тривогу в момент свого народження, викликає сумніви. Ранк запевняв, що «дитина переживає свій перший страх у момент народження», і таке переживання дитини він називав «страхом перед життям»[295]. Це первинна тривога — тривога відокремлення від ситуації повної єдності з матір'ю, коли людина потрапляє в абсолютно нові умови своговідокремленого існування у навколишньому світі.
Я можу собі уявити, що при думці про ті незліченні нові можливості, які тягне за собою народження, у дорослої людини виникла б тривога. Але які переживання відчуває немовля, що народжується, чи можна взагалі назвати його переживання «почуттями» — це інше питання, і, на мою думку, поки що це питання залишається відкритим. Правильніше було б говорити про «потенційну», але не реальну тривогу народження і ставитися до народження як важливого символу. У своїх пізніх роботах Ранк (за винятком деяких висловлювань, подібних до наведених вище) схиляється до символічного розуміння переживань, що супроводжують народження. Він, наприклад, вважав, що пацієнт переживає своє народження при відділенні від аналітика на останній стадії психотерапії [296].
Первинна тривога немовляти пізніше проявляється у житті у двох формах: як страх життя і страх смерті. Ці два терміни, які на перший погляд здаються досить розпливчастими, мають відношення до двох аспектів індивідуації, які супроводжують нескінченну різноманітність людських переживань. Страх життя є тривога перед будь-якою новою можливістю, яка передбачає автономну дію. Це «страх перед необхідністю жити незалежно з других»[298]. Така тривога, продовжує Ранк, з'являється у той момент, коли людина відчуває присутність у собі творчих здібностей. Актуалізація цих здібностей спричинить встановлення нового порядку речей — у результаті може виникнути не лише витвір мистецтва (якщо, наприклад, йдеться про художника), а й новий порядок взаємин з іншими людьми або нові форми інтеграції Я. Таким чином, творчі можливості несуть у собі загрозу відокремлення від минулих взаємин. Не випадково такутеорію, що пов'язує тривогу і творчість, створив саме Ранк, який, можливо, краще за інших дослідників глибинної психології розумів психологію мистецтва. Подібну концепцію ми вже зустрічали у К'єркегора, а у своїй класичній формі вона виражена в міфі про Прометей[299].
Страх смерті, як його розумів Ранк, є чимось протилежним. Страх життя є тривога при "руху вперед", до своєї неповторності, а страх смерті - тривога при "руху назад", тривога втрати своєї особистості. Ця тривога виникає в людини тоді, коли її поглинає ціле або, якщо говорити психологічною мовою, коли вона завмерла в ситуації залежних симбіотичних відносин.
Ранк вважав, що кожна людина відчуває ці дві протилежні форми тривоги:
«Між двома цими страхами, між двома полюсами страху людина кидається все своє життя. Саме тому неможливо знайти одне конкретне джерело страху, і неможливо подолати страх з допомогою терапії»[300].
Невротик неспроможний знайти рівновагу між цими двома формами страху. Тривога перед автономії заважає йому реалізовувати свої творчі можливості, а тривога з приводу залежності від інших не дозволяє йому повністю вкладати себе в дружбу та любов. Таким чином, багато невротиків мають сильну потребу здаватися незалежними, але при цьому зберегти реальну надмірну залежність. Через сильну тривогу невротик з усіх боків обмежує свої імпульси та свої спонтанні дії, а внаслідок цього, як вважає Ранк, починає відчувати сильне почуття провини. Здорова ж творча людина здатна долати тривогу належним чином, щоб розкривати свої можливості, щоб справлятися з кризами психологічного відділення, які неминуче супроводжують зростання, а потім на новомурівні встановлювати відносини з іншими людьми