Рапіди, Олександро-Невський вісник
При богослужінні, яке звершується єпископом, використовуються предмети, що становлять належність лише архієрейської служби: спеціальні свічники-дикірій та трикірій, рипіди, орлеці, жезл (посох).
Ріпіди (грец. - опахало, віяло) вживалися при здійсненні таїнства Євхаристії з найдавніших часів. У літургійних вказівках Постанов апостольських говориться, що два диякони повинні тримати з обох боків престолу рипіди з тонких шкірок, або з пір'я павича, або з тонкого полотна і тихо відганяти комах, що літають. Рипіди, отже, почали використовувати переважно з практичних міркувань. На час Софронія, патріарха Єрусалимського (1641 р.), у церковній свідомості рипіди вже були образами херувимів і серафимів, які незримо беруть участь у обрядах Церкви. Ймовірно, з цього часу на рипідах стали з'являтися зображення ангельських істот, частіше за інших-серафимів. Константинопольський патріарх Фотій (IX ст.) говорить про рипіди з пір'я в образ шестокрилатих серафимів, які, на його думку, покликані «не допускати неосвічених зупинятися розумом на видимому, але відволікати їхню увагу, щоб вони звернули очі свого на вищу і сходили від видимого до невидимого та до невимовної краси». За формою рипіди бувають круглими, квадратними, зіркоподібними. В Українській Православній Церкві від часу прийняття християнства рипіди робилися металевими, із зображенням серафимів.
Остаточний вигляд, який набули ріпіди – це променисте коло із золота, срібла, золоченої бронзи із зображенням шестикрилого серафима. Коло укріплено на довгому держаку. Такий вид повною мірою розкриває символічне значення цього предмета. Ріпіди знаменують собою проникнення ангельських сил у таємницю спасіння, в таїнство Євхаристії, участь небеснихчинів у богослужінні. Подібно до того, як диякони відганяють комах від Святих Дарів і створюють над Дарами віяння ніби якихось крил, так Сили Небесні відганяють духів пітьми від місця скоєння найбільшого з таїнств, оточують і осінять його своєю присутністю. Доречно згадати, що й у Старозавітній Церкві за наказом Божим у скинії побачення над ковчегом Завіту було влаштовано образи двох херувимів із золота, а в інших місцях безліч образів цих ангельських чинів.
Оскільки диякон зображує собою ангела, що служить Богу, при посвяченні в диякона новопоставленому дається в руки ріпіда, якою він після набуття чину починає неквапливо осяяти хрестоподібними рухами Святі Дари за вигуком: «Поюще, кричуще. »
Ріпідами осінять дискос і потир на великому вході за літургією, їх виносять у статутних місцях архієрейської служби, у Хресних ходах, за участю єпископа, та інших важливих випадках. Ріпідами осіняється труна померлого архієрея. Променисте золочене коло рипіди з образом серафима є світлом вищих нематеріальних сил, які служать у безпосередній близькості до Бога. Оскільки архієрей за богослужінням зображує собою Господа Ісуса Христа, ріпіди стали лише архієрейським служінням. Як виняток право служити з рипідами дарувалося архімандритам деяких великих монастирів.