Расова дискримінація
Расизм- сукупність навчань, в основі яких лежать положення про фізичну та психічну нерівноцінність людських рас і про вирішальний вплив расових відмінностей на історію та культуру. Існує і дещо ширше визначення расизму. Так, в енциклопедії Britannica вказується, що расистським є переконання в тому, що расові ознаки мають вирішальний вплив на здібності, інтелект, моральність, поведінкові особливості та риси характеру окремої людської особистості, а не суспільства чи громадської групи [1] . Расизм обов'язково включає у собі ідеї про початковому розподілі людей вищі і нижчі раси, у тому числі перші є творцями цивілізації і покликані панувати над другими. Здійснення расистських теорій практично часом знаходить своє вираження у політиці расової дискримінації.
1. Визначення терміна
Слово«расизм»вперше було зафіксовано французьким словником Лаукраїнса в 1932 році і трактувалося як «система, яка стверджує перевагу однієї расової групи над іншими». Нинішнє його значення [2] у політичному дискурсі іноді розширюється, доповнюючи расовий критерій переваги етнічним, релігійним чи іншими. У визначення сучасного поняття расизму великий внесок зробила книга «Расизм» французького філософа Альбера Меммі.
У той же час, в умовах, коли в багатьох країнах склалися стійкі мультирасові та мультикультурні суспільства, визначення расизму потрібно було розширити. Під расизмом розуміють переконання про вирішальний вплив раси на характер, мораль, таланти, здібності та поведінкові особливості окремої людської особистості [1] . Так, український вчений Володимир Малахов пише у своїй роботі "Скромна чарівність расизму" [3] .
| Расизм, що практикувався аждо кінця XIX століття (рецидив якого мав місце в Німеччині між 1933 та 1945 роками), можна назвати традиційним, або класичним. Расистів наших днів важко запідозрити у расизмі. На рівні декларованих тез вони абсолютно коректні. Граф Гобіно та його однодумці вірили, зокрема, у те, що біологічні відмінності є джерелом соціокультурних відмінностей. Вони встановлювали відношення детермінації між "расою" (біологічною приналежністю) та "цивілізацією" (культурною приналежністю). Вони вважали, що мислення та поведінка індивідів визначено (або, точніше, зумовлено) сутнісними характеристиками груп, яким ці індивіди належать. Головний із цих постулатів - незнімність відмінності. Відмінності між великими людськими групами (званими чи званими расами) носять фундаментальний характер і тому принципово неможливо знайти подолані. Логіка "інферіоризації" (від англ. inferior - Неповноцінний) остаточно поступається місцем логіці диференціації. Звідси і предикат сучасного расизму, запропонований французьким соціологом П'єром Тагуєвим, диференціалістський. Представники іншої групи не нижчі і не примітивніші за нас. Вони суть інші, причому радикально інші. Їхня інакшість означає їхню принципову несумісність з нами. |
Уявлення про первісну нерівність різних рас з'явилися досить давно. Так, ще в XVI—XVII століттях з'явилася гіпотеза, що зводить походження негрів до біблійного Хаму, проклятому його отцем Ноєм, що було виправданням звернення негрів у рабство. [4] .
Після Ж.Гобіно расистські ідеї набули досить широкого поширення. Вони, зокрема, розвивалися французьким соціологом та психологом Гюставом Лебоном у роботі «Психологія натовпу». Ідею нерівності людських рас такожвідстоював відомий французький антрополог Арман де Катрфаж.
Расистські концепції також розробляв англійський аристократ Х'юстон Стюарт Чемберлен, що переселився до Німеччини, в книзі «Основи дев'ятнадцятого століття» (1899), в якій прославлялася «тевтонська» раса, книзі «Арійське світогляд» (український переклад. М., 1913). .
Расизм у США існував із самого заснування держави. Суспільство, засноване білими людьми, які розрізняються за своїми національними та релігійними ознаками, сильно відрізнялося своїм ставленням до інших груп. Жертвами расизму стали корінні жителі - індіанці.
Вперше африканські невільники були завезені до британської Вірджинії англійськими колоністами у 1619 році. Станом на 1860 рік, з 12-мільйонного населення 15 американських штатів, де зберігалося рабство, 4 мільйони були рабами [6] . З 1,5 млн сімей, що у цих штатах, понад 390 тис. сімей мали рабів.
Праця рабів широко використовувалася у плантаційному господарстві, дозволяючи отримувати американським рабовласникам високі прибутки. У першій половині ХІХ століття національне багатство Сполучених Штатів значною мірою було засноване на експлуатації рабської праці [7] . За період з XVI століття до XIX століття країни Америки було завезено близько 12 мільйонів африканців, з них близько 645 тис. — на територію сучасних США.
Хоча Конгрес заборонив привіз нових рабів з Африки 1808 року, ця практика існувала щонайменше півстоліття. Рабство було скасовано під час Громадянської війни в США в 1863 прокламацією президента США Авраама Лінкольна, що було підтверджено 13-ю поправкою до Конституції США, яка була прийнята в 1865 році.
У південних штатах США століття рабства та десятиліття сегрегації створили правову та політичну систему,яка характеризувалася пануванням білих. Чорношкірі різними засобами не допускалися до участі у виборах. Діяли закони (Закони Джима Кроу), за якими чорношкірі не могли вчитися в школах та університетах разом з білими, мали займати спеціально відведені для них місця в громадському транспорті і т. д. Багато магазинів, ресторанів, готелів відмовлялися обслуговувати чорношкірих. Чорношкірі завжди називали білих «містер» або «місіс», хоча білі рідко удостоювали чорношкірих такого ввічливого поводження.
Істотний прогрес у подоланні расизму у США намітився у 1960-ті роки, коли в результаті успіхів руху боротьби за громадянські права було законодавчо заборонено расову дискримінацію.
Але у той самий період як своєрідна захисна реакція на багатовікове придушення чорношкірих виник «чорний расизм». Він яскраво проявився у проповідях Фарда Мохаммеда, та його послідовника, засновника організації «Нація ісламу» Елайджі Мохаммада. З ним також пов'язана «афроцентристська єгиптологія», що отримала в США широке поширення, прихильники якої стверджують, що стародавні єгиптяни були чорношкірими, давньоєгипетська культура була витоком давньогрецької і тим самим всієї європейської культури і при цьому існувала і існує змова білих расистів, для того, щоб всі це приховати [8] .
4.1. Німеччина
4.1.1. Об'єднана Німеччина
За даними німецького відомства із захисту конституції, кількість ультраправих екстремістів у ФРН за 2009 рік збільшилася на третину — приблизно з 20 тисяч до 30. Експерти пояснюють це погіршенням економічної обстановки і падінням рівня життя через світову фінансову кризу [9] .
Скасовано після падіння фашизму в 1943 [12] .
5. Південноафриканська республіка
1973 рокуГенеральна асамблея ООН ухвалила Міжнародну конвенцію «про припинення злочину апартеїду та покарання за нього», що набула чинності 1976 року. «Злочинним» режим апартеїду називався через расову сегрегацію європеоїдного та негроїдного населення Південноафриканської республіки.
6. Критика расизму
Ігор Кон критикує расизм з психологічної позиції, говорячи про те, що расисти переносять свою ненависть на різні меншини:
| уявні відмінності зводяться у головну якість і перетворюються на ворожу психологічну установку стосовно якоїсь етнічної групи, установку, яка роз'єднує народи і психологічно, та був і теоретично, обгрунтовує політику дискримінації. І це є етнічне упередження.[4] |
Образ панди використовується як поєднує в собі всі раси.
6.1. Критика поняття людської раси
6.2. Ідеологія
7. Боротьба з расизмом та расовою дискримінацією
Генеральна Асамблея ООН у 25 сесії (1970 рік) прийняла резолюцію, що проголошує «тверду рішучість домогтися повної ліквідації расової дискримінації та расизму, проти яких повстають совість та почуття справедливості всього людства» [13] .
Московська "група експертів-фахівців" від ЮНЕСКО засудила всі види расизму в 1964 [14] .
1966 року Генеральна Асамблея встановила Міжнародний день боротьби за ліквідацію расової дискримінації.
2001 Генеральна Асамблея проголосила «Міжнародним роком мобілізації зусиль для боротьби проти расизму, расової дискримінації, ксенофобії та пов'язаної з ними нетерпимості».
У 2001 році Генеральна Асамблея провела слухання комітету з ліквідації расової дискримінації,де було зазначено, що дії боротьби проти расизму та расової дискримінації ведуться вже протягом третього десятиліття [15] .
У Міжнародній конвенції про ліквідацію всіх форм расової дискримінації расова дискримінація визначається таким чином:
7.1. Позитивна дискримінація
Позитивною дискримінацією (англ.affirmative action) називається створення переваг для раніше дискримінованих расових, статевих або релігійних меншин з метою вирівнювання їх становища: наприклад, практиковані в США заходи щодо збільшення числа представників африканської раси в державних установах, приватних компаніях . Така практика, що отримала інституціоналізовану підтримку у другій половині XX століття, не вважається проявом расизму з погляду уряду і не переслідується.
Критики політики «позитивної дискримінації» вимагають її скасування, оскільки, на думку, це явище повністю підпадає під визначення расизму відповідно до Міжнародної конвенції про ліквідацію всіх форм расової дискримінації [16]
8. Скандали та звинувачення в расизмі
8.1. Крістофер Бранд
8.2. Джеймс Вотсон
Подібні тези містяться і в новій книзі Джеймса Вотсона "Уникайте нудних людей" (Avo & gt; [19] .
Британський Музей науки скасував заплановану лекцію Нобелівського лауреата Джеймса Вотсона у зв'язку з висловлюваннями знаменитого генетика про інтелектуальну перевагу білої раси над чорною [18] .