Реферат: Микола Гаврилович Чернишевський - Банк рефератів, творів, доповідей
Однак саме у "Четвертому сні Віри Павлівни" виявились слабкості, типові для утопістів усіх часів та народів. Вони полягали у надмірній "регламентації подробиць", що викликала незгоду навіть у колі однодумців Чернишевського. Салтиков-Щедрін писав: " Читаючи роман Чернишевського " Що робити? " , я дійшов висновку, що помилка його полягала у тому, що він надто задався практичними ідеалами. Хто знає, чи буде воно так! форми життя остаточними? Адже і Фур'є був великий мислитель, а вся прикладна частина його теорії виявляється більш менш неспроможною, і залишаються тільки загальні становища, що невмирають".
Дія "Прологу" починається з 1857 року і відкривається описом петербурзької весни. Це образ метафоричний, що явно натякає на "весну" суспільного пробудження, на час великих очікувань і надій. Але гірка іронія відразу ж руйнує ілюзії: "захоплюючись весною, він (Петербург.- Ю. Л.) продовжував жити по-зимовому, за подвійними рамами. І в цьому він мав рацію: ладозький лід ще не пройшов".
Цього відчуття "ладозького льоду", що насувається, не було в романі "Що робити?". Він закінчувався оптимістичною главою " Зміна декорацій " , у якій Чернишевський сподівався дочекатися революційного перевороту дуже скоро. Але він ніколи не дочекався його. Гіркою свідомістю втрачених ілюзій пронизані сторінки роману "Пролог".
У ньому протиставлено один одному два табори, революціонери-демократи - Волгін, Левицький, Нівельзін, Соколовський - та ліберали - Рязанцев та Савелов. Перша частина "Пролог прологу" стосується приватного життя цих людей. Перед нами історія любовних відносин Нівельзіна та Савелової, аналогічна історії Лопухова, Кірсанова та Віри Павлівни.Волгін та Нівельзін, нові люди, намагаються врятувати героїню від "сімейного рабства". Але із цієї спроби нічого не виходить. Героїня не здатна віддатися "розумним" доводам "вільної любові". Нівельзіна вона любить, але "з чоловіком у неї така блискуча кар'єра". Виявляється, найрозумніші поняття безсилі перед складною дійсності, яка ніяк не хоче вкладатися в прокрустове ложе ясних і чітких логічних схем. Так на приватному прикладі нові люди починають усвідомлювати, що зрушити життя одними високими поняттями та розумними розрахунками надзвичайно важко.
У побутовому епізоді як у краплі води відбивається драма суспільної боротьби революціонерів-шістдесятників, які, за словами В. І. Леніна, "залишилися одинаками і зазнали, мабуть, повної поразки". Якщо пафос "Що робити?" - оптимістичне твердження мрії, то пафос "Прологу" - зіткнення мрії із суворою життєвою реальністю.
Разом із загальною тональністю роману змінюються та її герої: там, де був Рахметов, тепер з'являється Волгін. Це своєрідний інтелігент, дивний, короткозорий, розсіяний. Він увесь час іронізує, гірко жартує з себе. Волгін - людина "недовірливого, боязкого характеру", принцип його життя - "чекати і чекати якомога довше, якомога тихіше чекати". Чим викликана така дивна для революціонера позиція?
Ліберали запрошують Волгіна виступити з радикальною промовою на зборах провінційних дворян, щоб, налякані нею, вони підписали найбільш ліберальний проект селянської реформи, що готується. Положення Волгіна цьому зборах двозначно і комічно. І ось, стоячи осторонь вікна, він впадає в глибоку задумливість. "Йому згадувалося, як, бувало, йде вулицею його рідного міста натовп п'яних бурлаків: шум, крик, завзяті пісні, розбійницькі пісні. Чужийподумав би: "Місто в небезпеці, - ось, ось кинуться грабувати лавки і будинки, рознесуть все по тріска". Трохи розчиняються двері будки, звідки просувається заспане старече обличчя, з сивими вусами, що наполовину вилиняли, розкривається беззубий рот і не то кричить, не то стогне дряхлим хрипом: "Скоти, чого розорилися? Ось я вас!" Удала ватага притихла, передній за заднього ховається, ще б такий окрик, і розбіглися б завзяті молодці, що величали себе "не злодіями, не розбійничками, Стеньки Разіна робітничками", обіцяли, що як вони "веслом махнуть", то і "Москвою трусять" - розбіглися б, куди очі дивляться.
"Жалюгідна нація, жалюгідна нація! Нація рабів, - знизу догори, все суцільно раби. " - думав він і хмурив брови".
Як бути революціонеру, якщо в нікітушках ломових він не бачить ні грана тієї революційності, про яку мріялося під час роботи над романом "Що робити?". Питання, на яке вже було дано відповідь, тепер ставиться по-новому. "Чекати", - відповідає Волгін. Найбільш діяльними у романі "Пролог" виявляються ліберали. У них дійсно "безодня справ", але зате вони і сприймаються як пустопляси: "Толкують: "Звільним селян". Де сили на таку справу? Ще немає сил. Безглуздо прийматися за справу, коли немає сил на нього. А бачите, до чого йде: почнуть звільняти. Що вийде? Самі судіть, що виходить, коли берешся за справу, яку не можеш зробити.
Закидаючи народ у рабстві за відсутність у ньому революційності, Волгін у суперечках з Левицьким раптом висловлює сумнів у доцільності революційних шляхів зміни світу взагалі: "Чим рівніший і спокійніший перебіг поліпшень, тим краще. Це загальний закон природи: дана кількість сили здійснює найбільшу кількість руху, коли дієрівно і постійно; дія поштовхами та стрибками менш економна. Політична економія розкрила, що ця істина так само незаперечна і в суспільному житті. Потрібно бажати, щоб все обійшлося у нас тихо, мирно. Чим спокійніше, тим краще". Очевидно, що і сам Волгін перебуває в стані болісних сумнівів. Частково тому він і стримує молоді пориви свого друга Левицького.
Але заклик Волгіна " чекати " неспроможна задовольнити юного романтика. Левицькому здається, що ось тепер, коли народ мовчить, і треба працювати над покращенням долі мужика, роз'яснювати суспільству трагізм його становища. Але суспільство, за словами Волгіна, "не хоче думати ні про що, крім дрібниць". А в таких умовах доведеться пристосовуватися до його поглядів, розмінювати великі ідеї на дрібні дрібниці. Один воїн у полі не рати, навіщо впадати в екзальтацію.
Що робити? На це питання у "Пролозі" немає чіткої відповіді. Роман обривається на драматичній ноті незавершеної суперечки між героями і йде в опис любовних захоплень Левицького, які у свою чергу перериваються на півслові.
Такий результат художньої творчості Чернишевського, який аж ніяк не знижує значущості спадщини письменника. Пушкін якось сказав: " Дурник один не змінюється, бо час не приносить йому розвитку, а досліди для нього не існують ". На каторзі, гнаний і переслідуваний, Чернишевський знайшов у собі мужність прямо і жорстко подивитися у вічі правді, яку він розповів собі і світу у романі " Пролог " . Ця мужність – теж громадянський подвиг Чернишевського – письменника та мислителя.
Запитання і завдання: Чому Чернишевський звернувся до проблем естетики, що нового вніс він у науку про прекрасне, у чому позначилася обмеженість його естетичних поглядів? У чому полягає своєрідність роману "Що робити?"? Яквплинув цей роман на українську літературу та визвольний рух? Яку основну думку висловлює композиція роману "Що робити?" Чому Чернишевський ділить світ "старих людей" на два розряди і вимовляє "похвальне слово" Марії Олексіївні? Розкрийте алегоричний зміст другого сну Віри Павлівни. Що відрізняє нових людей від героїв Стародавнього світу? Розкрийте сенс теорії "розумного егоїзму" у сильних та слабких її сторонах. Яке місце займає "особлива людина" у системі образів роману? У чому суперечливість образу "світлого майбутнього" у четвертому сні Віри Павлівни? Які тривоги та сумніви Чернишевського знайшли відображення у романі "Пролог". У чому, на вашу думку, громадянський подвиг Чернишевського.