Реферат Парсонс та його теорія дії - Банк рефератів, доповідей, курсових та дипломних
Толкотт Парсонс (1902-1979 р.р.) народився Новій Англії сім'ї пастора.
На початку він виявляв інтерес до біології, але надалі звернувся до політекономії та соціології. Під час навчання в Англії, у Лондонській школі економіки, він познайомився з культурно-антропологічним функціоналізмом Малиновського.
Особливого значення у розвиток мислення Парсонса мало те, що вже Малиновський сприймав культуру як систему дій. Функціоналізм ставить собі завдання всебічного пояснення біологічних, фізіологічних і культурних феноменів та його багатосторонніх відносин.
Парсонс виступав проти натуралістичного позитивізму та впливу Спенсера, що мало на увазі не відмову від природничо орієнтованого методу, а, швидше, його поглиблення та обґрунтування.
1. Теорія дії
Загальна теорія дії є понятійними рамками, пов'язаною схемою понять, вихідним пунктом яких є дії людей. Розглянемо основні поняття теорії Парсонса.
Дія– цілеспрямована, нормативно регульована та мотивована поведінка в ситуаціях, що складається з навколишнього світу (об'єкти) та ситуації (діячі та об'єкти).
Організм– біофізичні основи поведінки як діяльності, пов'язані з предметами поза організмом = поведінковий організм.
Ситуація- частина зовнішнього світу, значуща для аналізованого в цей момент діяча; частина світу з Ego перспективи.
Орієнтація на ситуацію- значення ситуації для діяча для його планів та стандартів.
Мотиваційна орієнтація– ті аспекти орієнтації діяча на ситуацію, пов'язані з очікуваннямвинагороди та депривації залежно від потреби діяча: когнітивний, катектичний, евалюативний спосіб мотиваційної орієнтації.
Ціннісна орієнтація- аспекти орієнтації діяча в ситуації, що характеризуються дотриманням норм та стандартів; три способи орієнтації: когнітивна, естетична, морально-ціннісна орієнтація.
Соціальна система– система дій з одним або більшим числом діячів (індивідами чи колективами), причому для кожного діяча ситуація визначається існуванням інших діячів та відбуваються взаємозалежні дії, які "концентруються" залежно від того, наскільки велика згода щодо спільних цілей, цінностей, нормативних та когнітивних очікувань.
Система особистості- система, що складається з сукупності дій індивідуального діяча, причому дії індивіда визначаються структурою його потреб та організацією цілей та цінностей.
У центрі цього знаходиться орієнтація діячів = емпіричних систем дії, це можуть бути індивіди та групи, у ситуації, що охоплює велику кількість учасників.
Понятійна схема займається зв'язками між "складовими частинами" дії в інтерактивній ситуації, структурами, що виникають, і процесами. Для діячів ситуація складається з "об'єктів орієнтації", які можна поділити на:
Культурні об'єкти. Є символічними елементами культурної традиції: ідеї та системи вірувань, символи, ціннісні уявлення, які мають регулярність і сталість.
Дії включає мотиваційний компонент, тобто. діяч завжди відносить ситуацію зі своїми власними потребами та цілями. Діяч хоче у ситуації отримати "нагороду".
Мотив для теорії діїнемає першорядного значення. Набагато суттєвіший досвід діяча щодо визначення ситуацій, щодо організації своїх дій. Цей досвід спричиняє те, що діяч не просто реагує, а виробляє систему очікувань щодо елементів ситуації.
У термінології теорії дії особистість окреслюється організована система орієнтації індивіда у діях. Поряд з "мотивованою орієнтацією" це "ціннісна орієнтація", що виникає за допомогою інтерналізації "моделей культури", і яка має пряме відношення до елементів системи культури.
1.1. Рольові концепції особистості
Орієнтація він – орієнтація на коллектив. Так позначається дилема між власними інтересами та зобов'язаннями перед групою/суспільством, між особистими та громадськими інтересами. Вона визначається як норма і як рольове очікування певних ситуаціях.
Універсалізм - партикуляризм. Йдеться про проблему, чи виявляються в певних ситуаціях загальноприйняті норми, стандарти потреб та рольові очікування або ж розраховують на особливі відносини між суб'єктом та об'єктом.
Досягнуте - приписується. У кожній ситуації існує альтернатива, чи слід надавати якостям об'єкта чи його "досягненням" більше значення, тобто. чи має бути важливо, що він, власне, є чи що він робить. Норми, потреби чи рольові очікування залежно від ситуації можуть бути орієнтовані якості чи досягнення.
Специфічність - дифузність.Тут виникає питання, чи займається у певній ситуації діяч одразу лише специфічними аспектами об'єкта чи "неупереджено" надає об'єкту можливість діяти і залежно віднеобхідності реагує на це. Норми, потреби та рольові очікування у певних ситуаціях можуть відразу зменшити важливість об'єкта або його збільшити. У кожній ситуації дії містяться ці п'ять альтернатив, діяч повинен зробити вибір між ними, і його рішення веде до певної організації цих типових змінних дій.
Дії складаються з ряду взаємозалежних та взаємопов'язаних елементів, проте зовні виступає як ціле і як таке виступає у взаємодію з навколишнім світом. Тому саму дію можна вважати системою.
2. Теорія суспільства як
Система для Парсонса в загальних рисах характеризується взаємозалеж-
ністю частин. На основі впорядкованого характеру взаємозалежних варіантів система має тенденцію до самозбереження, що зазвичай називається рівновагою системи, якщо один елемент не вписується в цей порядок, або відбувається виняток елемента, або інші частини системи пристосовуються до нього.
"інститути відносин"- які стосуються диференціації діячів та ролей, їх розподіл у системі;
"регулятивні інститути"- регулюють розподіл засобів виробництва та винагороди;
Інтерактивні системи повинні вирішувати чотири функціональні завдання: вони повинні пристосовуватися до світу в будь-якій ситуації, досягати поставлених перед ними цілей, зберігати свою структуру та долати напруженість між своїми членами, згуртувати групу в єдине ціле. Отже, вони мають виконувати адаптивні, інструментальні, експресивні та інтегративні функції. Ці чотири функціональні проблеми Парсонс потім проектував на чотиривимірний простір, як його чотири виміри. Концепція системи дій була поєднана з просторовим уявленням,що дозволило перенести фізичні закони на системи дій. Головним законом є збереження меж системи, і звідси – інтеграції системи. Закон інерції зумовлює тенденцію збереження структури; принцип дії / протидії та рівноваги сил свідчить про властиву елементам системи тенденції до пристосування, а принцип прискорення – про потік енергії в системі, яка рухає процеси в системі дій вказує цілі та засоби для їх досягнення.
Ці чотири аспекти систем є водночас фази щодо системи та певної ситуації та є функціональними вимогами для збереження меж системи. Тим самим чотири функціональні проблеми, з якими стикаються малі групи, були узагальнені та переосмислені у функціональні передумови, що мають характер законів для існування та зміни систем дій.
Чотиривимірний простір поділено двома осями , віссю орієнтації мети – засіб та віссю відносин система – навколишній світ. Функції структурують систему підсистеми.
ПідсистемаАзабезпечує безперервну структурну зміну в системі та у відносинах із зовнішнім світом. ПідсистемаGвизначає цілі системи та засоби для їх досягнення та застосовує їх. ПідсистемаLдіє у напрямку збереження структури системи та долає виниклі протиріччя та напруженість. ПідсистемаIздійснює інтеграцію системоутворюючих одиниць. Таким чином, кожній частині структури відповідає певна функція, яка повинна виконуватись системою.
Структура системи суспільства
Суспільна еволюція інтерпретується Парсонсом як кібернетичні комунікаційні процеси міжтовариствами, викликані зростанням можливості пристосування. Результатом цього стає зміни типу суспільства з погляду форми економіки, режиму, суспільної структури та системи цінностей.
Провідну роль еволюції суспільної системи Парсонс відводить системі культури, оскільки у кібернетичної ієрархії вона має найвищий ранг. Таким чином, він вважає культурно-інституційні фактори найбільш самостійними та незалежними.
Розвиток системи сучасних суспільств йшло шляхом трьох революцій: промислової, демократичної, освітньої. Ці революції викликали прогресивні зміни у принципово еволюційному розвитку. Освітня революція пішла за промисловою та демократичною революціями та доповнила їх. Головним її аспектом є рівність шансів, яка пов'язує успіх із цивільними правами на свободу та рівність. У центрі цієї революції знаходиться університет. Тому освітня революція призвела до зміни основ суспільного розшарування, що спирається не на владу та багатство як таке, а є наслідком здібностей та освіти.
Наприкінці хотілося відзначити критичне ставлення Парсонса до
своєї теорії та неприйнятності деяких його постулатів до сучасності. Для його теорії були характерні абстракція та формалізм. Парсонс це пов'язував із розвитком сучасних суспільств, особливо з тенденціями американського суспільства, і вважав, що його теореми можуть запропонувати альтернативну інтерпретацію цих явищ. Він пояснює зміну щодо релігійних організацій не секуляризацію та падіння релігійності, а як диференціацію; він також визнає за мас-медіа інтегративну функцію, водночас негативно оцінює масову культуру.
Після двох десятиліть різкої критики та заперечення внаприкінці 80-х років. знову з'явився інтерес до теорії Парсонса, частково з вузько історичної точки зору, частково з наміром модифікувати та розвинути далі його теорію.
Сьогодні більшість провідних соціологів світу визнають велику роль Парсонса та її теорій формування соціології як науки загалом.
За редакцією Ю.Г. Волкова. Соціологія. Курс лекцій.: Ростов-на-Дону. 1999 р.
А.І. Кравченка. Соціологія: М., 1999
В. Харчева. Основи соціології. Підручник: М., 1999
1 Броніслав Малиновський (1884-1942) – основоположник сучасної культурної антропології. Його ім'я пов'язане з функціональним аналізом первісних культур. Він застосував функціональний підхід до людського суспільства і визначив культуру як інструментальний апарат, за допомогою якого людина може впоратися з конкретними проблемами навколишнього світу.