Реклама як субкультура глобального комунікативного простору – тема наукової статті з культури
Реклама як субкультура глобального комунікативного простору
Дане дослідження присвячене питанню реклами як однієї із значущих систем семіотики культури. У даній роботі розглядається питання китайського рекламного контенту (період 2007—2008 рр.), який насамперед спрямований на сприятливий вплив на фізичне та духовне здоров’я нації, а також на захист гідності та інтересів громадян. нація. Тому реклама розглядається як інструмент трансляції національної культури КНР. Реклама виконує завдання впровадження товарів і послуг, бере участь у процесі цивілізаційного розвитку та спадкоємності традиційної культури і тим самим створює середовище для сприйняття національної спадщини в рамках ЗМІ, яке ми називаємо «субкультурою реклами». контекст даного дослідження.
Текст научной работы на тему «Реклама як субкультура глобального комунікативного простору»
РЕКЛАМА КАК СУБКУЛЬТУРА ГЛОБАЛЬНОГО КОМУНІКАТИВНОГО ПРОСТРАНСТВА
украинский университет дружбы народов ул. Миклухо-Маклая, 6, Москва, Україна, 117198
Семантичний прийом (різні друку в стилі протоіерогліфічної культури) або метод апелляції до архетипам за допомогою використання елементів мистецтва різьби друку заключає в собі демонстрацію стародавнього мистецтва гравування слов на твердій методиці застосування поверхні, виконаної з використанням протоіерогліфічної письменності (рис. 2).
художника Ци Байши (1860—1957 рр.) (жанр «квіти і птахи», назва картини: «Краби» і"Креветки").
користується традиційне фольклорне мистецтво «китайського театру тіней» (ляльки-маріонетки, виготовлені зі шкіри) (рис. 5).
Літературно-історичний прийом (національний фольклор, канонічна література) використовує демонстрацію сцен із художньої класичної літератури, історичних сюжетів, замальовок героїв та персонажів оповідей, міфів та легенд, а також філософських концепцій стародавніх китайських мислителів (рис. 6, 7).
зображення ієрогліфа «ритуал» ("£L") — одного з конфуціанських термінів (понять), які відіграють ключову роль у навчанні Конфуція, з органічно вписаним зображенням людей, які виконують дії, що визначають понятійне значення цього ієрогліфа. Даний ролик є яскравим прикладом поєднання людини та ієрогліфа, що становлять одне семантичне ціле.
Конфуцій «Суждения і бесіди» («Лунь юй»). Розділ 2.23.
— Чи можна знати, що буде через десять поколінь?
- [Династія] Інь успадкувала ритуал [династії] Ся; те, що вона відкинула, і те, що вона додала, відомо. [Династія] Чжоу успадкувала ритуал [династії] Інь; те, що вона відкинула, і те, що вона додала, відомо. Тому можна знати, що буде при наступниках династії Чжоу, хоч і змінять один одного сто поколінь.
ШШ' 'МН® 'ВДШ°') [11. С. 27; 12. С. 316].
Конфуцій «Суждения і бесіди» («Лунь юй»). Розділ 7.1.
- Я передаю, але не створюю; я вірю в давнину і люблю її. (^В: ШШШША) [11. С. 36-37; 12. С. 347]
лізаційно-культурних циклів, що становлять єдиний пласт культури, що забезпечує культурну спадкоємність та збереження самоідентичності.
(3) Поняття «архетип» запроваджено К.Г. Юнгом, за словами якого, Фрейд до нього називав це явище "останками давнини". Юнг же у своїх працяхвикористовував поняття "архетип" у значенні "праформа" / "первообраз" [23. С. 30; 22. С. 4].
[11] Конфуцій. Промови та бесіди (Лунь Юй) (кит. яз.) // Четверокнижжя і П'ятиканонія / (Чуньцю) Конфуцій. - Чанчунь: Видавництво Цзоцзя, 2004. - С. 21-78.
[13] Кравцова М.Є. Історія культури Китаю - СПб.: Лань, 2003.
[14] Рибаков Б.А. Язичництво давніх слов'ян. - М.: Наука, 1994.
[15] Тань Аошуан. Китайська картина світу: мова, культура, ментальність. - М.: Мови слов'янської культури, 2004.
[23] Юнг К.Г. Людина та її символи // Бібліотека «Куб» www.koob.ru. - URL: http://www.klex.ru/2x5 - 226 с.
ADVERTISING AS SUBCULTURE OF GLOBAL COMMUNICATIVE SPACE
Марія U. Ulyanova
Department of mass communications People's Friendship University of Russia Miklukho-Maklaya str., 6, Moscow, Russia, 117198
Сучасні дослідження вивчаються тим, що зображують як один з значних систем kultury's semiotics. У цій частині роботи вивчається питання про Chinese advertising content (period of 2007-2008), який на верхній частині всього спрямований на сприятливу дію на фізичну і spiritual zdraví нації, як добре the nation. Для яких причина, що розглядається, вважається інструментом перетворення національної культури PRC. Advertising carries out a task of introducing goods and services, participats in process of civilization development and succession of the traditional culture and thereby makes the environment for perception of national heritage in the frame of mass media, which we call "subculture of advertis the context of the given research.
Key words: Advertising, PRC, sub-culture, culture, tradition, semiotics, archetype.