Релігія - 4
Головне меню
4. ПОЛОЖЕННЯ НІГ
Почну з більшості, які під час намазу між стопами залишають відстань, що дорівнює ширині 4-х пальців. Вони нахабно брешуть і лицемірять, що саме саме таке положення ніг відповідає справжній Сунні. Таке твердження можна порівняти з маренням сивої кобили. Немає жодного хадиса від Пророка, мир йому та благословення Аллаха, навіть сумнівного, що підтверджує таке становище стоп під час намазу.
Великою проблемою серед мусульман є неправильне розуміння сенсу наступного хадиса про положення ніг під час намазу: Передають, що Анас розповідав, що Пророк, мир йому та благословення Аллаха, сказав: «Ущільніть ваші ряди, не залишайте між ними великих відстаней, і нехай ваші шиї розташовуються паралельно. Клянусь Тим, у Чиїй Длані моя душа, я бачу, як сатана проходить через щілини в ряду, немов маленька вівця» (Абу Давуд, ан-Насаї). З хадиса випливає, що плечі осіб, що моляться в одному ряду, повинні стикатися, щоб між ними не залишалося вільного місця. Відстань між рядами повинні бути мінімальними, а шиї тих, хто молиться в одному ряді, повинні розташовуватися паралельно. У цьому хадисі ясно йдеться про необхідність стояти щільними та рівними рядами, не залишаючи проміжків між плечима. Як видно зі змісту хадіса, Пророк, мир йому та благословення Аллаха, спеціально акцентувався в шайтані, щоб мусульмани швидше навчилися стояти як слід у намазі впритул один одному і не залишали між собою вільні місця. Насправді шайтану робити нічого між людьми, що стоять у намазі, його місце поряд з вухами і серцем людини, щоб збити його думки від намазу.
Є також інша фітна серед безграмотних сектантів, які заважають людям, що стоять поруч, у намазі. Вони стоять із широко розсунутимиширше плечей ногами не тільки в колективному намазі, а й поодинці, хоча поодинці, начебто, кісточки з'єднувати нема з ким. Але вони все одно стоять перевернутою буквою Y. Вони за основу своїх поз беруть такі хадиси:
Абу Давуд передав зі слів ан-Ну'мана ібн Башира, що одного разу Посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, повернувшись обличчям до людей, сказав: «Вибудовуйте свої ряди!». Він повторив це тричі, а потім сказав: «Клянуся Аллахом, або ви будете вибудовувати свої ряди, або Аллах влаштує розбрат між вашими серцями». Ан-нуман сказав: «Я бачив, як люди прилипали один до одного плечима і щиколотками». Анас бін Малік каже: «Ми приєднували наші плечі і стопи з плечима і стопами людей, що стояли поряд з нами» (Бухарі). Нуман бін Башир передає: «Я бачив, як кожна людина приєднала свою кісточку з кісточкою поруч людини, що стоїть » (Бухарі, Муслім).
Пророк (світ йому і благословення Аллаха) ніколи не наказував з'єднувати кісточки. Немає жодного хадиса, навіть брехливого, де Посланець (мир йому і благословення Аллаха) сам наказав би поєднати своїм сподвижникам кісточки. Сподвижники самі самостійно прийняли таку позицію, щоб вирівняти свої ряди та не залишити між собою порожні місця. Коли питаєш у таких людей чому вони стоять у таких позах, вони відповідають, що коли ноги широко не розставлені і стопи людей, що стоять поруч, не стикаються, то шайтан проходитиме між людьми. Зазвичай, коли я ставлю таким сектантам питання: «А коли ноги надто широко розставлені, чи не легше шайтану проходити між ногами віруючих туди-сюди?», ніхто не може відповісти, всі мовчать. Сенс вищенаведених хадисів не можна розуміти прямо і буквально. Під даними висловлюваннями мається на увазі лише вирівнювання тазаповнення рядів найкращим чином, не залишаючи порожнеч між тими, хто молиться. Це означає тільки те, що кожен, хто молиться, повинен бути на одній лінії з іншими, ніхто не повинен виходити вперед або відступати назад, не завдавати незручностей, що стоять поруч. Якби приєднання стоп вважалося Сунною, то сподвижники виконували б цю дію на постійній основі і тому їх сучасники (табіун) поставилися б до нього як до Сунні намазу. Після цього не було б проблеми негативного сприйняття цієї практики з боку людей. На це вказує вислів Мамара, що передає слова Анаса бін Маліка: «Якби я спробував здійснити це (тобто з'єднати кісточки з кісточками поряд людей, що стоять), то люди б втекли геть, як уперті мули» (4) Фатхуль-Барі С.247, Т.2). Так, Хафіз Ібн Хаджар Аль-Аскалані у тлумаченні «Фатхуль-Барі» до збірки «Сахіх» Імама Бухарі говорить наступне: «Зміст даних хадисів полягає в тому, що необхідно випрямляти ряди і заповнювати порожнечі в рядах» (4) Фатхуль Барі С.247, Т.2).
У Сунан Абу Дауд наводяться слова Пророка (мир йому і благословення Аллаха): «Коли хтось із вас має намір зробити намаз, то він не повинен ставити своє взуття з правого чи з лівого боку, оскільки його ліва сторона є правою стороною поруч людини (крім тих випадків, коли там нікого немає), і вона повинна покласти її між ногами» (Абу Дауд). Цей хадис ясно вказує на те, що між тими, хто молиться і поруч стоїть, має бути достатньо місця для взуття. Якби стопи ніг стосувалися стопи ніг інших людей, що стояли поруч, то не було б цієї розмови, куди саме покласти своє взуття - ліворуч чи праворуч від себе. Також згадайте про хадисів, де Пророк (мир йому і благословення Аллаха) закликав розслаблювати плечі, щоб у ряд могли втиснутисяінші, які підійшли пізніше і намагаються зайняти місце у ряді. З усього цього можна зробити висновок, що Пророк (мир йому і благословення Аллаха) ніколи не говорив про з'єднання кісточки поруч людей, що стоять, що ця дія є ініціативою самих сподвижників, які намагалися вирівняти свої ряди. Аллах сказав: «Ми зробили одних із вас спокусою для інших: чи виявите ви терпіння? Твій Господь – Той, Хто бачить» («Розрізнення»:20). Отже, брати і сестри мої, не створюйте фітну та не ускладнюйте іншим життя.
Ті вчені, які пропонують тримати під час намазу ноги на ширині плечей, тобто. торкатися щиколотками один одного, глибоко помиляються. Зазвичай у такій «зарозумілій» позі люди стоять перед підлеглими та друзями, але не перед своїм керівництвом, а перед Творцем тим паче! Уявіть собі, що ви стоїте перед мером міста або Президентом країни в такій позі, розставивши свої ноги на ширині плечей, а руки на грудях – від вас одразу ж відвернуться, вважаючи вашу позу непристойною, а вас самого вважають надмірною і гордовитою, не поважають інших і нахабно ігнорує елементарну етику! Ніколи не треба забувати, що під час намазу ми стоїмо не перед якимсь керівником, а перед самим Всевишнім Аллахом. Тому ми повинні Йому показувати свою смиренність і богобоязливість, а не зарозумілість і гордовитість!
А тепер уявіть собі, що якщо шайтан здатний пересуватися по нашому тілу кровоносними судинами і шепотіти нашому серцю, спати в носі людини, потрапляти всередину людини через відкритий рот (маленький отвір), вселяти нашому мозку свої думки, говорити нашою мовою, змушувати бачити нам сни на свій розсуд, перебувати в тілі однієї людини десятками, а також якщо вона має здатність приймати образ людини ітварин, летіти у величезні відстані миттєво, то навіщо шайтану проходити між мусульман під час намазу, коли його місце під час намазу наше серце та вуха?! Навіщо шайтану проходити між такими мусульманами, що тісно стоять, хіба він не може вільно пройтися між широко розставленими ногами?! Чи шайтан не може вільно перелізти чи перелетіти через наші голови?! Тому сенс даного хадиса не в тому, щоб люди обов'язково стояли з широко розставленими ногами, щоб не пропустити шайтана, а в тому, щоб люди не порушували цілісність ряду і не залишали між собою вільного місця, щільно стояли, притулившись плечима один одному. Нижче наводжу кілька хадісів, що доводять понад можливості шайтана:
Пророк (хай благословить його Всевишній і вітає) сказав: «Коли хтось із вас встає від сну і здійснює обмивання, нехай тричі промиє ніс, бо шайтан проводить ніч у його ніздрях» (Бухарі, Муслім). Якщо шайтан може зменшитися до такого маленького розміру, щоб непомітно спати в ніздрях людини, який йому сенс крокувати між тими, хто молиться, коли він може через будь-яку маленьку щілину проникнути?! Якщо вам мало наведеного вище хадиса, то також згадайте хадис про те, як шайтан рухається всередині людини через його кровоносні судини і проникає в тіло людини через маленький ротовий отвір! У достовірному хадисе говориться: «Якщо хтось із вас позіхнув, то нехай прикриє рукою рота, тому що сатана входить разом із позіхом» (Ахмад, Бухарі, Муслім та ін).
Джабір розповідає, що чув, як Расулюллах (салляллаху 'алейхи уа саллям) говорив:«Коли шайтан чує азан на намаз, він йде до місця «Роха».Сулейман розповідає, що коли у Джабір запитали про місце «Роха», то він відповів: «Це за 36 миль від Медини» (Муслім).Уявіть собі, якщо шайтан миттєво може піти на відстані в 36 миль (близько 70км) і назад повернутися після азана, хіба йому важко перелетіти через голови людей або пройтися між широко розставлених ніг?!
Абу Хурайра розповідає, що Расулюллах (саляллаху 'алейхи уа саллям) сказав: «Коли вимовляється азан для намазу, то шайтан, голосно випускаючи кишкові гази, тікає, щоб не чути його. А коли закінчується Азан, то він повертається. Коли ж починається ікамат, то втікає знову. І після ікамату знову повертається для того, щоб вводити намаз, що читає, в замішання. І нагадує йому про різні потреби і справи, про які той не пам'ятав раніше, так, що намаз, що читає, не може пригадати, скільки раку він прочитав». (Муслим). Як бачите з цього хадиса, немає сенсу шайтану крокувати між тими, хто молиться під час намазу, його місце під час намазу вуха і серце людини - він зобов'язаний збити людину, що молиться, будь-якими способами.
Постійно помічаю, як деякі люди після початку намазу ногами починають шукати стопи людини, що стоїть поруч і поки не знайдуть, не можуть заспокоїтися. Одного разу я одному такому сектанту, що стоїть поруч, змушений був сказати після намазу: «Поки ти стояв з широко розставленими ногами, шайтани проходили туди-сюди між твоїх ніг! » Сподіваюся, що я довів до вас помилковість твердження про те, якщо під час стояння в намазі з широко розставленими ногами і тримати ноги стопами разом з людьми, що стоять поруч, то шайтан не пройде між мусульманами. Деякі брати не лише під час колективних намазів, а й коли одні роблять намаз, стоять у таких позах, начебто шайтан не може його обійти з різних боків. Тому завжди стійте під час намазу якомога природніше, у зручній вам позі, не заважайтепоруч стоїть. Від пози ніг та рук під час намазу нічого не залежить!