Риторичний канон
У суспільстві безліч людей причетні до вирішення ключових проблем у сфері економіки, політики, науки, освіти тощо. В умовах зрослих можливостей самовизначення особистості усне мовлення набуває особливого значення. ХХI століття за всіма прогнозами має стати гуманітарним, тобто таким, де провідну роль відіграватиме культура, духовність, що стверджують гідність та цінність людської особистості. Ораторське мистецтво має глибоке коріння в гуманітарній традиції людства. Сьогодні попит на риторичні ідеї, вміння величезний. Назріла потреба у загальній риторичній освіті. Риторика вимагає осмисленого ставлення до мови. Свідоме ставлення до слова допоможе зробити людину розсудливою, здатною ладнати і домовлятися з іншими людьми. Як зазначав Б.Шоу, держава – спільнота розумних індивідів, наділених «божественним даром членоподілової мови», і керуватися вона має за допомогою розумних методів, які ґрунтуються не на «команді», наказі, а на переконанні словом. Будь-яке керівництво будь-якою ділянці значною мірою вершиться через спілкування, через контакти з людьми. З найдавніших часів люди прагнули зрозуміти, у чому секрет впливу живого слова. Чи вроджений це дар чи результат тривалого, копіткого навчання та самоосвіти? Відповідь на багато питань дає особлива наука -риторика. мистецтвом полководця та поета. Цицерон говорив, що «є два мистецтва, які можуть поставити людину на найвищий щабель пошани: одне – мистецтво полководця, інше – мистецтво гарного оратора». Про цеА говорив і Плутарх: «Мистецтво мови ніби друге тіло, знаряддя, незамінне для чоловіка, який не має наміру животіти в нікчемності та неробстві».
Слово «риторика» кожен із нас сприймає по-різному. Для одного воно асоціюється з бажанням опанувати ораторське мистецтво, для іншого – воно постає як синонім марнослів'я, краснобайства, третій – сприймає слова «риторика», «красномовство», «ораторське мистецтво» як синоніми. Розглянемо співвідношення між цими поняттями.
Найдавніше їх – красномовство – «червона (красива) мова». Коли ми буваємо особливо промовисті? Коли нас щось особливо зачіпає, є інтерес у переконанні. Звідси можна дійти невтішного висновку, що промовистість – це природний дар, яким різною мірою наділений будь-яка людина. Такий дар можна визначити як вроджену здатність до створення більш менш «заразної» мови, яка сприймається як така, що йде до серця і ведена серцем. Істинно красномовна людина завжди висловлює те, що вона відчуває сама, в істинність чого вона безумовно вірить. Звертаючись прямо до серця своїх слухачів, він не потребує жодних особливих прийомів, законів. Ефективність його мови визначається щирістю звернення до слухачів.
Щирість і прагнення спілкування – важливі умови успіху оратора, але вони можуть замінити вміння. Знаменитий американський актор Джефферсон якось точно помітив: «Вимовити яскраву мову – одна справа, а вимовити її яскраво – інше». Оратор вже не обов'язково повинен відчувати і відчувати сам те, що він вселяє іншим. Але він повинен точно уявляти, що можуть або повинні відчути, усвідомити чи зробити слухачі при сприйнятті його мови. Він повинен міркувати над тим, за яких обставин, для якого типу слухачів та для досягнення яких цілей доречніті чи інші прийоми, засоби переконливості мови. Цим він відрізняється від просто промовистої людини. Це вже мистецтво - "ораторське мистецтво", майстерність. Оратор повинен виділяти прийоми красномовства, аналізувати їх доречність та шляхом наслідування відтворювати їх у власній мові з урахуванням вікових, розумових, емоційно-вольових та інших якостей та можливостей своїх слухачів. Дійсність мови оратора визначається вже досконалістю освоєних ним через наслідування мовних навичок і умінь, творчою здатністю включати в спілкування будь-якої миті, коли це вимагатиме реальна обстановка виступи.
Навички, необхідних підготовки і вимови промови, прийоми й методи переконання різної аудиторії, вміння керувати собою і слухачами і ще безліч інших навичок і умінь дає – риторика. Багато посібників з риторики рекомендують закріпити за цим терміном «риторика» два сенси – вузький та широкий. З одного боку, у нас, як і раніше, немає іншого терміну для назви комплексної науки, яка вивчає ораторське мистецтво. Воно - предмет "риторики" у вузькому розумінні. З іншого боку, об'єктом риторики можуть бути будь-які різновиди мовної комунікації, розглянуті під кутом зору здійснення заздалегідь обраного на одержувача повідомлення (слухача). Це – предмет «риторики» у сенсі.
Сучасне трактування риторики розширює її до теорії переконливої комунікації. Саме таке розуміння риторики дається у В.І.Аннушкіна, А.К.Авеличева: «Риторика - це наука про способи переконання, різноманітні форми переважно мовного впливу на аудиторію, що надається з урахуванням особливостей останньої та з метою отримання бажаного ефекту»; «Наука про умови та форми ефективної комунікації». А.К.Михальська у книзі «Основириторики» зазначає: «Сучасна риторика – це теорія та майстерність ефективної (доцільної, що впливає, гармонізує) мови». Предметом сучасної риторики служать загальні закономірності мовної поведінки, які у різних ситуаціях спілкування, сферах діяльності, і практичні можливості використання їх у тому, щоб зробити мова ефективної.
Риторика - це наука про засоби створення мовного вчинку. Щоб досягти результату в мовній діяльності, треба мати мистецтво переконання. А це ціла наука, яка має свої закони. Хто не знає ці закони, добре розуміє те, про що він говорить, але не усвідомлює, що ж він своєю мовою робить. Тому створюється ціла система практичної тренування необхідних умінь і навичок, що забезпечують насправді високий рівень майстерності взаємодії оратора та аудиторії. Поняття «риторика» значно ширше поняття «ораторське мистецтво». Воно охоплює широкий спектр знань, умінь та навичок від виникнення ідеї до безпосереднього мовного процесу.
Риторична теорія виникла у давнину та розвивається досі як узагальнення майстерності красномовства, осмислення риторичної практики сучасності. Сучасна риторика розглядає проблеми найкращого порозуміння між людьми у процесі спілкування, комунікації, конструктивного вирішення конфліктів, що виникають.
Предметом загальної риторики є також теорія аргументації (пов'язана з мистецтвом ведення спору), сюди ж входять вчення про ритор, знання про мовленнєву поведінку та національно-культурні традиції мовної поведінки, що дуже важливо в процесі спілкування.
У діяльності людини є особливі галузі, які називають сферами «підвищеної мовної відповідальності», тому що в них відповідальність людини за свою мовну поведінку,уміння (чи невміння) володіти словом надзвичайно велика. Це дипломатія, медицина, юриспруденція, журналістика, послуги тощо. Для цих областей, успіх у яких особливо пов'язані з промовою, розроблені ( переважно поки що там) так звані приватні риторики. Приватні риторики, на відміну загальної, вивчають закони ефективної промови, які у областях «підвищеної мовної відповідальності». Тут же розглядається і мистецтво складання листів.
У кожній культурі складаються особливі та цілком певні уявлення про те, як має відбуватися мовленнєве спілкування. Залучаючи до загальних правил мовної поведінки та мовного твору, риторика дає і загальні уявлення про прекрасне – загальноестетичний та етичний ідеали, що склалися історично в даній культурі. Риторичний ідеал - це система найбільш загальних вимог до мовлення та мовної поведінки, що історично склалася в тій чи іншій культурі у певний час і відображає систему її естетичних та етичних цінностей. Система ця закономірна та історично обумовлена. Тому історія риторики розглядається саме як історія риторичних ідеалів, що розвиваються і змінюють один одного.
Рекомендована література:
1. Александров Д.М. риторика. - М., 1999.
2. Андрєєв В.І. Ділова риторика. - Казань, 1993.
3. Кохтєв Н.М. риторика. - М., 1994.
4. Корнілова О.М. Риторика – мистецтво переконувати. - М., 1998.
5. Клюєв Є.В. риторика. - М., 1999.
6. Кузнєцов І.М. риторика. - Мінськ, 2000.
7. Леммерман Х. Підручник риторики. - М., 1997.
8. Львів М.Р. риторика. - М., 1995.
9. Михальська А.К. Основи риторики. - М., 1996.
10. Супер П. Основи мистецтва мови. - М., 1995.