ПРОБЛЕМА ВИБОРУ У ТВОРЯХ ЕРНЕСТА ХЕМІНГУЕЯ «ПО КОМ ТЕЛЕФОНУЄ ДЗВОНИК», МИХАЙЛА БУЛГАКОВА
РОЗДІЛ I I. Вибір у повісті Миколи Лєскова «Зачарований мандрівник»………………………………………………………………….…….6-9
РОЗДІЛ I II. Вибір у романі Михайла Булгакова «Майстер і Маргарита»……………………………………………………………..……. 9-11
ГЛАВА I. Вибір повісті
Ернеста Хемінгуея «По кому дзвонить дзвін»
Повість Ернеста Хемінгуея "По кому дзвонить дзвін" складається з 43 розділів. Головний герой повісті — американець Роберт Джордан, який добровільно воював в Іспанії на боці республіканців.
Йде громадянська війна. Джордан отримує завдання з центру підірвати перед настанням міст. Для виконання цього завдання він повинен кілька днів провести в розташуванні партизанського загону Пабло. Сам Пабло відмовляється брати участь в операції, яка, на його думку, принесе загону одні неприємності. У цей час Джордано підтримує Пілар, дружина Пабло, вона користується у партизанів більшою повагою, ніж чоловік. Її одноголосно обирають командиром загону.
Пілар - яскрава республіканка, віддана народній справі і твердо йде обраним шляхом. Це мудра, сильна, талановита жінка мала і дар ясновидіння: побачивши вперше руку Роберта, зрозуміла, що він завершує свій життєвий шлях. У загоні Пабло Роберто зустрічає Марію - дівчину з пораненою душею, життя якої розбите війною. Між Робертом і Марією спалахнуло яскраве, рідкісне по силі почуття. Тоді перед Роберто став вибір: підірвати міст, цим виконавши свій обов'язок перед командуванням республіканських сил. При цьому він усвідомлює, що при підготовці до вибуху він може загинути, у нього занадто мало людей, для успішного проведення операції йому потрібно набагато більше. Або піддатися волі почуттів, і за його роздумами прожити з коханою Марією сімдесят років. Роберт замислюється з того, що може ще отримати від життя.Він припускає, що його життя замість сімдесяти років може тривати сімдесят годин. Але про це він не переживає: за сімдесят годин можна прожити більшого життя, ніж за сімдесят років. Я цілком можу припускати, що до планів Роберто Джордана входило вдале проведення операції, внаслідок якого він міг спокійно продовжити життя зі своєю обраницею.
Але в плани підготовки операції, що несподівано втручається погода, починає йти густий сніг, що значно ускладнює справу. Також немає надії на п'яницю Пабло. Невдачі почали переслідувати загін. Фашисти слідами на снігу виявили сусідський партизанський загін і знищили його. Перед настанням збігає Пабло, прихопивши із собою важливі для диверсії речі, що значно ускладнює виконання операції. У ніч перед настанням, Роберт Джордан подумки підбиває підсумок свого життя і робить висновок, що він прожитий не дарма. Смерті він не боявся, але його лякала думка, що він може не виконати свого обов'язку. Він думає про те, що треба зберегти агресію до фашистів, від цього залежить результат операції.
Наступ пройшов успішно, міст був підірваний. Але загін зазнав втрат, уцілілі почали відходити. Сам Роберт Джордан не може залишити поле бою, він зазнав серйозної травми. Єдине, що його мучить переконати Марію залишити його.
Залишившись наодинці, Джордан думає про те, що Світ – це гарне місце, і за нього треба боротися. Якщо потрібно вбивати, значить треба вбивати, тільки не треба, щоб вбивство увійшло у звичку. І наостанок він вирішує гідно завершити своє життя - вбити тут хоч одного ворожого офіцера. Це може вирішити результат бою.
Так завершується повість Е. Хемінгуея «По кому дзвонить дзвін».
РОЗДІЛ II. Вибір у повісті
Миколи Лєскова «Зачарований мандрівник»
Походженням здворових людей, з Орловської губернії, Іван Северьянич змалку звикає до коней і якось жартома вбиває ченця. Тієї ж ночі монах йому наснився, лаючи його за вбивство без покаяння, каже Івану Северьяничу, що той «обіцяний Богові син» і дає «знамення» що багато разів гине і не разу не загине, поки не прийде справжня смерть. Цієї ночі Івану доводиться зробити вибір: йти в монастир, як передбачив чернець, або вибрати інший шлях: далі жити при конях а маєтку Графа К. Іван Северьянич вирішує перевірити знамення ченця, залишаючись жити при маєтку. Через якийсь час Іван Северьянич, відрубавши хвіст кішці за голубів, покараний жорстокою прочуханкою і відправлений колоти камінчики для доріжки в англійському саду. Після цього покарання Іван Северьянич вирішує накласти на себе руки. Мотузку обрізає циган, з яким Іван Северьянич збігає, вкравши коней. Після втечі Іван Северьянич іде від цигана, продавши свій натільний хрест і переодягнувшись, наймається нянькою до маленької дівчинки одного пана. Ця робота йому швидко набридає, він спить на березі річки, коли гуляє з дівчинкою та козою. Якось зустрівши матір дівчинки, вона благає віддати їй дитину, б'ється з її новим чоловіком офіцером-уланом. І в цій ситуації перед ним став непростий вибір: віддати дитину рідній матері, у якої їй буде набагато краще або не віддавати дівчинку, і тим самим продовжити жити в маєтку пана. У результаті він вирішив віддати дитину матері, але за умови, що вона біжить разом із ними. Після втечі Офіцер проганяє Івана Северянича, і він іде в степ, де татари пасуть коней.
Якось потрапивши на розпродаж коней, і побачивши виставленого красеня коня, не втримавшись і вступивши у торги, забиває татарина на смерть. Його забирають у поліцію, він збігає та ховається у пісках. Там він потрапляє в полон дотатарам, і щоб він не зміг втекти, вони «підщетинують» йому ноги. Тепер він може пересуватися тільки повзком, служить лікарем і тужить за батьківщиною. Іван Северьянич завів собі кілька дружин та дітей, шкодував їх, але не любив, бо вони не хрещені. Він уже втратив надію повернутись додому, коли в степ приходять українські місіонери, і стверджуючи, що перед богом усі рівні, відмовляються платити за нього викуп. Через якийсь час до татар приїхали люди, які купували коней для війни, вирішивши залякати татар, вони показують могутність вогняного бога Талафе, але Іван Северьянич знаходить ящик з феєрверком, і видаючи себе за Талафу, звертає татар у селянську віру. Знайшовши в ящиках їдку землю, лікує свої ноги.
У степу, Іван Северьянич зустрів Чувашина, але не йде з ним, то він шанує одночасно дві віри: мордовського Кереметії українського Миколи Чудотворця. Дорогою зустрів українців, але вони прогнали Івана Север'янича тому, що він без документів. В Астрахані він потрапляє в острог, звідки його переправляють до рідного міста. Тут Івана Север'янича на три роки відлучають від причастя, але ставши богомольним, граф відпускає його. Влаштувавшись по кінській частині, якось допоміг мужикам купити хорошого коня, заробив собі славу чарівника. Завдяки цій славі один князь узяв Івана Север'янича до себе на посаду конесеру, щоб він набував йому добрих коней. Так одного разу князь продав гарного коня, чим сильно засмутив Івана Северьянича. І він, помолившись у церкві, взяв гроші, призначені на купівлю коней, вирушив у трактир. Там він зустрічає закінченого п'яницю і напиває до безпам'ятства, при цьому витративши всі гроші на чудову співачу циганку Грушенку. Вранці, звинувачуючи перед князем, дізнається, що той викупив її з табору і поселив у себе вдома, але вона йому вже набридла.
Монастирське життя його не обтяжує, він і тут перебуває при конях, але відмовляється приймати старший постриг, бо вважає себе негідним, і залишається у послуху. На кораблі Іван Северьянич виявляється тому, що вирушив на богомолення в Соловки до Зосима і Саватія, він каже, що чекає швидкої смерті, що дух вселяє озброєти і йти на війну, а йому за народ померти хочеться. Замовчавши, Іван Северьянич стає тихим і зосередженим, відчуваючи в собі таїнство мовного духу, що відкривається лише немовлятам. На цьому Микола Лєсков завершує свою повість. Іван Северьянич вирішив чинити опір переднакресленої йому долі. Тим самим він зробив на мій погляд не обдуманий вибір.
РОЗДІЛ I II. Вибір у романі Михайла Булгакова
"Майстер і Маргарита"
Роман Михайла Булгакова «Майстер і Маргарита» написано 1940 року. У творі розгортається дві сюжетні лінії, незалежні одна від одної, розвиток яких йде самостійно.
Роман Булгакова “Майстер і Маргарита” присвячений вибору між добром та злом. Автор в одній книзі описує події біблійних часів та двадцятих років ХХ століття. Події, що відбуваються в романі, об'єднані однією ідеєю - пошуком істини і боротьби за неї. Я вважаю, що спочатку треба описати біблійні часи – Єршалаїм. Потрібно почати з того, що біблійні часи описує головний герой роману Михайла Булгакова Майстер. Ієшуа Га Ноцрі постає нам уперше в палаці прокуратора Понтія Пілата. Ієшуа постає перед нами людиною у віці близько 27 років, побитою, і пов'язаними ззаду руками. Його звинувачують у підбурюванні до руйнування єршалаїмського храму. Він виправдовується використовуючи етикет: «Добра людина! Повір мені…". Понтій Пилат живе за законами, бо знає, що світ поділений на володарів іпідлеглих-іншого бути не може. Він називає себе «люте чудовисько» . Перебуваючи перед Понтієм Пілатом арештант не боїться заперечувати прокуратору і навіть робить свої припущення: «Мені спали на думку деякі нові думки, і я охоче поділився б ними з тобою, тим більше що ти справляєш враження дуже розумної людини». Від чого Понтій Пілат приходить до замішання. Ієшуа - несе свою філософію: «Злих людей не буває на світі, є люди нещасливі». У невинності Ієшу Понтій Пілат був переконаний відразу. Щоб врятувати «бродягу» Пилат вигадує план порятунку Га Ноцрі: він вирішує оголосити Ієшуа божевільним і вислати його на острів, де знаходиться його резиденція. Але представлені відомості були представлені так, що намісник кесаря повинен був його страчувати. У цій ситуації Понтій Пілат постає перед вибором: допомогти Ієшуа Га Ноцрі, стверджуючи собі, що він не винний, або віддати його на страту. Понтій Пілат вирішує допомогти арештанту, але під страхом зайняти його місце припиняє спроби порятунку Ієшуа: "Чи ти думаєш, що я готовий зайняти твоє місце?". В результаті Ієшуа Га Ноцрі був страчений. Мене зацікавило те, що Понтій Пілат мучився після страти. Я запитав: «Чому?». Понтію Пілату сниться сон, ніби він посилає на страту філософа та цілителя. І після сну він розуміє, що він вірний пес кесаря, боягуз. Його мучить совість. Понтій зможе знайти собі спокою. Він розуміє, що треба було врятувати Га-Ноцрі, незважаючи на закони.
У романі показано різний час, але сутність залишається одна. Москва у двадцятих роках показана Булгаковим не з найкращого боку. Не існувала довіра до інакодумців, панувала заздрість, яка постійно оточує Майстра. І тут уперше перед нами з'являється Воланд зі своєю свитою (помічники). Він з'явився з метою: виставити на загальнийпоказ всі людські вади людини. Прикладом для цього може бути, на мою думку: «Фокуси у вар'єте, витівки з порожнім костюмом, таємниче перетворення радянських грошей на долари» це була перевірка для москвичів, у результаті якої Воланд зрозумів: «Ну що ж. вони люди як люди. Люблять гроші, з чого б ті не були зроблені з шкіри, чи з паперу, з бронзи або золота. Ну легковажні. Ну що ж. і милосердя іноді стукає в їхні серця. Прості люди. загалом, нагадують колишніх. квартирне питання тільки зіпсувало їх». Адже перед москвичами стояв вибір: вони могли просто сидіти і дивитися все як на звичайну виставу, але вони вибрали інший шлях - вони жадібно збирали папірці, звані грошима - ними керувала спрага наживи. Майстер створив роман для того, щоб показати всьому людству, що у світі існує хоч трохи, але добра. Але москвичі його не зрозуміли, чим Майстер був засмучений. У цій ситуації перед майстром став вибір: спробувати все-таки донести до людини свої роздуми про моральність, або припинити, на його думку, нікому не зрозумілу філософію. В результаті Майстер перебуваючи в стані гніву спалив рукописи і потрапив до психіатричної лікарні. Де його зсередини спалює нерозуміння з боку москвичів.
Також у романі маємо постає Маргарита. Щоб врятувати Майстра їй довелося зробити не простий вибір: погодитися бути присутнім на балу у сатани як королева, замість чого за допомогою воланда він зможе повернути Майстра. Це не єдиний випадок вибору. Маргарита була присутня на балу заради порятунку Майстра, але коли вона пообіцяла пробачити гріхи жінці, яка вбила дитину, то я був вражений, коли вона попросила у Воланда відпустити їй цей тяжкий тягар, замість своєї мрії врятувати Майстра. З іншого боку, якби вонане дотрималася своєї обіцянки, то вона б порушила свої моральні підвалини. Але Воланд бачачи внутрішні переживання Маргарити все-таки врятував Майстра. На цьому закінчується роман Михайла Будгакова «Майстер і Маргарита».