МИСТЕЦТВО ЯК САМОПІЗНАННЯ АВТОРА - Студопедія
Щепив-таки класичну троянду
До радянського дичка.
Доречно згадати і трагічно сповідальні «Демон» М.Ю. Лермонтова, "Поему без героя" А.А. Ахматової, атмосферу блоківської лірики. Ось вірш поета (1910) з епіграфом А.А. Фета «Там людина згоріла»:
Як важко ходити серед людей
І прикидатися непогиблим,
І про гру трагічних пристрастей
Оповідати ще не жили.
І, вдивляючись у свій нічний жах,
Стрій знаходити в безладному вихорі почуття,
Щоб по блідих загравах мистецтва
Впізнали життя загибельна пожежа.
«Я думаю, - писав Блок, - що великі витвори мистецтва вибираються історією лише з числа творів «сповідницького характеру». «Чим сильніший ліричний поет, – зазначав він, говорячи про Ап. Григор'єва, – тим повніше доля його відбивається у віршах»[122]. З усім цим, на наш погляд, важко не погодитись.
Художнє самопізнання буває різним. Воно може захоплювати як сферу духовно-біографічну, а й область «психофізіологічну» (згадаймо мандельштамовский Петербург, – «. знайомий до сліз, до прожилок, до дитячих припухлих залоз»)[123]. (49)
Особистісний та автобіографічний пласт художньої тематики прикував до себе увагу прихильників біографічного методу у літературознавстві. На нього спиралися французький критик Ш. Сент-Бьов та представники імпресіоністичної критики рубежу XIX-XX ст.
Чи не знайшли те, що шукали? Скористайтеся пошуком:
Вимкніть adBlock! і оновіть сторінку (F5)дуже потрібно