Різдвяний вертеп з історії виникнення символу чудового свята – Ярмарок Майстрів
Різдво Христове – дивовижний час, коли серце наповнюється очікуванням дива. І це диво відбувається.
Є чудова старовинна традиція – під Різдво ставити у будинку вертеп.
Вертеп – давньоукраїнське слово. Позначає воно печеру. Згідно з Писанням, Син Божий — Немовля Ісус Христос — народився у вертепі, де зупинилися на нічліг Діва Марія та праведний Йосип.
В українській православній традиції різдвяні вертепи ніколи не шанувалися так, як на заході, звідки вони прийшли. Спочатку на Україну та в Білоукраїнсію, потім — на Україну. В Україні вперше театральні вистави отримують благословення лише в XVII столітті з приходом царя Олексія Михайловича, який любив театральні вистави і із задоволенням запрошував акторів. Розквітом для українського вертепу стає вісімнадцяте століття.
Різдвяний вертеп - це модель Віфлеємської печери з ляльками всередині або можна назвати це різдвяним театром ляльок. Його можна порівняти з різдвяною домашньою літургією для дітей: спогад про народження Христа, проведений через лялечок, через маленький театрик.
Минув час, і ось з-під рук майстрів стали виходити вертепи дерев'яні різьблені, з картону та пап'є-маше, глини, порцеляни, гіпсу… Вишукані та нехитрі, великі та маленькі панорами, що відтворюють сцену Народження Спасителя, були свого роду Біблією для неписьменних.
Саме з цього різдвяного вертепу і розпочинається історія лялькового театру на Русі. Ходили будинками христослави, які славили народження рятівника, а серед них і ті, хто знову і знову розповідав вічну історію про народження Сина Божого.
Вертеп переходив із села до села,захищаючи землю від усього злого, що відбувається у світі та символізуючи собою ковчег порятунку. Взимку його возили на санях, переносили з хати до хати, показували вистави на заїжджих дворах. Навколо вертепу розставлялися лави, запалювалися свічки, і казка починалася.
Що ж являв собою різдвяний вертеп? Вертеп був простою дерев'яною або картонною скринькою з прорізами, відкритий з боку глядача, він міг бути до 2 метрів заввишки і одного метра завширшки. Сама вертепна скринька являла собою будиночок у два поверхи, які за християнською традицією трактувалися як «небо» та «земля», а внизу була дірка — "пекло", куди провалюється Ірод. Вертепник розміщувався ззаду і водив ляльку по прорізах у підлозі, спостерігаючи за дією у спеціальні віконця.
Відповідно до різдвяної сцени оформлявся і весь верхній ярус будиночка. Його обклеювали папером синього кольору або фарбували у синій колір. На дах будиночка вирізалася різдвяна Віфлеємська Зірка, яка сповістила всьому світу про чудесне народження Божого Сина. Ця Зірка була наскрізною. З внутрішньої сторони будиночка її підсвічували свічкою. І вона справді сяяла мерехтливим світлом під час різдвяної вистави.
З внутрішнього боку ящик обклеювали білою заячою шкіркою. Білий колір символізував чистоту. У той же час заяча шкірка приховувала прорізи в ящику, якими рухалися фігурки.
Увечері для освітлення з боків та вгорі ящика підвішували кілька різнокольорових ліхтариків.
Сцена закривалася яскравою тканинною завісою або віконницею, що приховувала від глядачів перестановки між сценками.
Кожен персонаж мав свій ігровий простір і рухався строго у межах. Верхній ярус цього будиночка, власне, і являв собою печеру Різдва. В ньомурозміщувалися маленькі ясла, в яких лежало сповите Немовля Христос; фігурки Йосипа та Діви Марії, схилені над ясельками; віл і ослик, що зігрівають Спасителя своїм диханням.
Ці постаті не можна було назвати просто ляльками: у них ніколи не грали як у ляльки, не вимовляли за них мови. Вони зображали різдвяну сцену та були знаками, символами Різдва. Іноді замість фігурок у верхньому ярусі ставили ікону свята Різдва.
Ляльки виготовлялися із дерева, іноді з глини. Їм розмальовували обличчя, одягали героїв в одяг із тканини та паперу; до ноги кріпили дерев'яний чи дротяний стрижень. Вертепник сам "грав" за всіх, змінюючи голос залежно від характеру персонажа. За ящиком також могли бути музиканти і хор.
Класична «трупа» вертепа — Богоматір, Йосип, Ангел, Пастух, три Царі-Волхви, Ірод, Рахіль, Солдат, Чорт, Смерть і Пономар, в обов'язок якого входило запалювати свічки на вертепі перед поданням. Кожна лялька кріпилася на штирі, за який знизу, як за ручку, може взятися ляльковод і пересувати її спеціальними щілинами в підлозі сцени.
Немовля у вертепі, як правило, — туго скручений джгутик із білої матерії; овечки, з якими приходить вклонитися Христові пастух, — кучерявий грудочок пряжі. Як правило, герої у вертепі дерев'яні або ганчірні, з простого дешевого матеріалу їх легко змайструвати, легко переносити.
Однак серед вертепників існувало неписане правило: лялька, що зображує Богородицю, має бути зроблена інакше, ніж решта, начебто її майстрував інший художник. Тому образи Богородиці та Спасителя створювалися майстрами-вертепниками з особливою ретельністю. Іноді замість ляльки Матері Божої ставили ікону.
Існували деякі невигадливі хитрощі вертепу. Наприклад, як волхви стають перед Немовлям навколішки? (Як виявилося, чурочка, з якого виготовлявся волхв, була коротше одягненого на нього драпірування). Як у Ірода голова з плечей злітає, коли Смерть її зрізає косою? (Лялька Ірода робилася не з цілісного шматка дерева, а прикріплювалася на штирьок, за який водять персонажа. Ледве потягнеш штирок вниз — і голова з плечей!)
Як же відбувалося дійство?
Верхній ярус вертепного ящика називався "небом", "печерою" або "хлівом"; зсередини він обклеювався блакитним папером із зірочками з фольги; на задній стіні зображувалася сцена Різдва, або поруч із нею влаштовувалась подоба печери або хліва з яслами, а також нерухомі фігурки Марії, Йосипа, немовляти Ісуса Христа, свійських тварин.
Нижній ярус називався "землею" чи "палацом"; тут розігрувалися епізоди злочинів та покарання царя Ірода, а також побутові сценки комічного та сатиричного характеру. "Палац" прикрашався яскравим кольоровим папером, блискітками; у центрі розташовувався трон, де сидів Ірод. Біля трону з обох боків іноді закріплювалися нерухомо по три воїни, озброєні піками та мечами. Інші ляльки "входили" і "виходили" через два двері в бічних стінках ящика.
У другій частині вистави показуються побутові сценки, потім герої «прощаються» з глядачами.
Згодом вертеп перетворювався на звичний для нас ляльковий театр, адже з роками ляльки обростали різними механізмами, що дозволяють рухати кінцівками.
Хоча прикраса церков різдвяними сценками нині щільно асоціюється у нашій свідомості з католицькою традицією, але у XVIII–XIX століттях в Україні, Білоукраїнсії, Псковщині та вСибіру в різдвяні дні можна було зустріти дітей і дорослих, які ходять з вертепом і дають нехитрі уявлення. Це були провісники лялькових театрів — їх повчальніший, але не менш барвистий і улюблений народом варіант.
Звичайна картина для сільського передріздвяного пейзажу: дітлахи у високих саморобних коронах з палицями в руках представляють «перських царів», які прийшли вклонитися маленькій дитині. З ними подорожує прикрашений позолоченим папером та непривабливими малюнками маленький дерев'яний ящик, рукотворний вертеп або святковий театр для ляльок з дахом із двох дощок. Зазвичай діти у костюмах возили свій різдвяний короб на санчатах, а піднявшись на ґанок, просили у господарів будинків дозволу колядувати. Якщо вони були згодні прийняти колядки, діти вносили свій театр до хати, клали його на два стільці або стіл, і казка починалася.
Жовтнева революція 1917 року і антирелігійна кампанія, що послідувала за нею, вирішили долю різдвяних уявлень. Вони, як і традиційна Ялинка, опинилися під суворою забороною. Незабаром було втрачено тексти вертепних вистав і забуто секрети водіння ляльок. Лише 1980 року почалося відродження традиційного вертепу.
Головні глядачі та відвідувачі різдвяних вертепів – діти. І не треба довго пояснювати, чому: дивлячись на таємничі вертепи, вони ніби переносяться розумом і серцем у Віфлеєм, до ясел Немовляти Христа.
Вертеп у Псково-Печерському монастирі
Вертеп у Києво-Печерській лаврі
Сніговий вертеп біля Свято-Троїцької Церкви у Томську
Снігові вертепи в Академмістечку, Томськ.
Сніговакаплиця біля храму Смоленської ікони Божої Матері, Дубна
Вертеп із льоду. Катерининський собор у Царському Селі
Вертеп зі справжніми тваринами у П'ятигорську.
Софійський собор, Царське Село
Хтось купує вертеп у магазині або на ярмарку, хтось вважає за краще майструвати сам. У Європі ця традиція ніколи не переривалася, їй уже багато століть.
Як торкнутися дива Різдва - особливо якщо в будинку є маленькі діти? Одне з можливих рішень – зробити вертеп. Спільна праця разом із дітьми та іншими домочадцями у будь-якому разі подарує радість.
Але під час виготовлення вертепу потрібно знати деякі правила його побудови. Символіка залишилася незмінною: рай угорі, пекло внизу. Фігурки святого сімейства розташовують на верхньому ярусі, якщо двоярусний вертеп і зліва, якщо він одноярусний. А озвучують лише земних істот.
Вертеп був і залишається однією з улюблених традицій святкування Різдва. І хоч би яким він був, статичним, механічним або навіть живим, за участю акторів-людей, для глядача він насамперед — чудовий знак, що вказує на ту саму, Віфлеємську, печеру.
Різдвяне
У яслах спав на свіжому сіні Тихий крихітний Христос. Місяць, виринувши з тіні, Гладив льон його волосся. Бик дихнув в обличчя немовляти І, соломою шурхіт, На пружне колінце Задивився, трохи дихаючи. Горобці крізь жердини даху До ясел ринули юрбою, А бичок, притулившись до ніші, Ковдра м'яв губою. Пес, прокравшись до теплої ніжки, Полизав її потай. Всіх затишніше було кішці У яслах гріти дитя бочком. Присмирілий білий козлик На чоло його дихав, Тільки дурний сірий ослик Всіх безпорадно штовхав: "Подивитися на дитину Хоч хвилиночку і мені!" І заплакав дзвінко-дзвінко У передсвітанковій тиші. А Христос, розплющивши очі, Раптом розсунув коло звірів І з усмішкою, повної ласки, Прошепотів: "Дивись швидше." С. Чорний