Робота - Психологія праці рефлексологія
TOC o «1-3» 1. Коротка біографія В.М. Бехтерєва. PAGEREF_Toc58676892 h 2
2. Рефлексологія - словниковепоняття. PAGEREF _Toc58676893 h 5
3. Теорія В.М.Бехтерєва про рефлексологію. PAGEREF _Toc58676894 h 5
4.Об'єктивна психологія В.М.Бехтерєва. PAGEREF _Toc58676895 h 8
Список литературы… PAGEREF _Toc58676897 h 22
1. Коротка біографія В.М. Бехтерєва
В 1879 Бехтерєв був прийнятий дійсні члени Петербурзького товариства психіатрів.
За статтю «Про вимушені і насильницькі рухи при руйнуванні деяких частин центральної нервової системи», написану 1883 року, Бехтерєв був удостоєний срібної медалі Товариства українських лікарів. У тому року його обрали члени Італійського обществапсихиатров.
Бехтерєв звертав увагу, що нервові хвороби нерідко супроводжуються психічними розладами, а при душевних захворюваннях можливі і ознаки органічного ураження центральної нервової системи.
З 1893 Казанське неврологічне товариство стало регулярно видавати свій друкований орган - журнал «Неврологічний вісник», який виходив до 1918 під редакцією Володимира Михайловича.
Навесні 1893 Бехтерєв отримав відначальника Петербурзької Військово-медичної академії запрошення зайняти кафедру душевних і нервових хвороб.
Бехтерєв прибув до Петербурга і почав створювати першу в Україні нейрохірургічну операційну.
У лабораторіях клініки Бехтерєв разом зі своїми співробітниками та учнями продовжував численні дослідження з морфології фізіології нервової системи. Це дозволяло йому поповнити матеріали понейроморфології та розпочати роботу над фундаментальною семитомною працею «Основи вчення про функціїмозку».
В 1894 Володимир Михайлович був призначений членом медичної ради міністерства внутрішніх справ, а в 1895 - членом військово-медичної вченої ради при військовому міністрі і тоді жечленом ради будинку піклування душевнохворих.
У травні 1918 року Бехтерєв звернувся до Раднарком з клопотанням про організацію Інституту вивчення мозку і психічної діяльності. Незабаром Інститут відкрився, і його директором до смерті був Володимир Михайлович Бехтерєв.
2. Рефлексологія - словникове поняття
Рефлексологія (від латів. reflexus - відбитий і грецьк. - logos - вчення) - механічний напрямок в психології, що розглядає психіатричну діяльність людини як сукупність сполучних рефлексів, що утворилися в результаті впливу зовнішнього середовища на нервову систему. Рефлексологія обмежувалася вивченням зовнішніх реакцій організму, відмовляючись від вивчення психіки, свідомості. Це природничонапрямок в психології, що отримав розвиток у період 1900-1930 рр.., Головним образом в нашій країні, і пов'язане з діяльністю В.М. Бехтерєва. Ідучи за І.М. Сєченовим, рефлексологія виходила з того, що немає жодного процесу думки, який не виражався б тими чи іншими об'єктивними проявами. У зв'язку з цим вивчалися всі рефлекси, які відбуваються з участю головного мозга.Рефлексология прагнула використовувати виключно об'єктивні методи як «тверду точку опори» для наукових висновків, розглядаючи психічну діяльність у зв'язку з нервовими процесами і залучаючи до її пояснення матеріали фізіології ВНД. Виникнувши у сфері психології, рефлексологія проникла у педагогіку, психіатрію, соціологію, мистецтвознавство. Незважаючи наряд емпіричних досягнень, рефлексологія не змогла подолати механістичну трактування психічних процесів якпобічних явищ актів поведінки. Наприкінці 20-х гг. посилилася марксистська критика рефлексології. Значна частина рефлексологів на початку 30-х років. переглянула колишні позиції. Однак у 50-х рр. після так званої «Павлівської сесії» Академії наук та Академії медичних наук набули розвитку антипсихологічні установки, що мають характер рефлексологічних ремінісценцій.
3. Теорія В.М.Бехтерєва про рефлексологію
У 1893 році починається новий етап у науковій діяльності Бехтерєва. Він отримує пропозицію очолити кафедру та клініку нервових і душевних хвороб у Петербурзької військово-медичної академії. Тут з його ініціативи організовані: анатомічна лабораторія вивчення будови центральної нервової системи, лабораторія експериментальної психології. В 1899 за великі заслуги перед вітчизняною наукою він був удостоєний звання академіка Військово-медичної академії.
Петербурзький етап творчості Бехтерєва характеризується певної стадіональністю, загальне їхнє напрямок становить перехід від об'єктивного експериментального вивчення психіки до рефлексології, що відмовляється від дослідження психічних явищ і акцентує увагу лише на їх зовнішніх проявах. Зміст рефлексологічних ідей Бехтерєва відбито у «Об'єктивної психології» (СПб, 1907-1910); "Загальні підстави рефлексології" (ПГ, 1918); "Об'єктивне вивчення особистості" (ПГ, 1923); "Загальні основи рефлексології" (М, ПГ, 1923) та інші.
Таким чином, від затвердження ідеї об'єктивного вивчення психіки Бехтерєв приходить до її зняття та заміни психічного процесу фізіологічним. Психологія замінюється на рефлексологію. Приймаючи інтроспективне визначення свідомості як єдине можливе, як щось незмінне, як щось, що можна взяти, або відкинути, але не змінити, вінвибирає тільки у цих обставинах можливе рішення – відмова від вивчення психіки, свідомості взагалі і звернення до вивчення поведінки.
Але ці помилкові підходи до дослідження психіки не означають загального заперечення всього, що було отримано в галузі рефлексології і, перш за все, глибоко обґрунтованої ідеї об'єктивного дослідження психіки, а також отримали розвиток положень, що стосуються комплексного системного вивчення людини.
Бехтерєв вважав, що психологія - це наука про психічне життя взагалі в широкому сенсі цього слова і тому вона повинна включати до свого складу такі галузі, як загальна психологія, індивідуальна психологія, зоопсихологія, громадська психологія, патопсихологія, військова психологія, генетична психологія, історія психології.
Рефлексологія, у його розумінні, виступала саме як система наукових дисциплін, тісно пов'язана з іншими галузями науки – природознавством та суспільствознавством.
З ім'ям Бехтерєва пов'язане становлення вітчизняної психології праці; під його безпосереднім керівництвом розвивається генетична психологія, центром якої стає Педагогічний інститут, створений 1922 року.
В організаційному плані рефлексологічний період характеризується спробою Бехтерєва реально організаційно втілити ідею комплексності у вигляді створення Психоневрологічного інституту, та був Інституту мозку і психічної діяльності. Будучи мозковим центром, інститут був із іншими установами, які входять у Психоневрологічну академію і очолюванимиВ.М. Бехтерєвим. Можна з повною підставою вважати, що Інститут людини у нас реально існував, і що накопичений у його стінах досвід організації комплексних досліджень особистості потребує найсерйознішого осмислення.
ВідкидаючиПоняття душі у своїй концепції, Бехтерєв завжди апелював до неї практично, сам був зразком найвищої духовності. В.М. Бехтерєв писав якось, що особи, які «борються за загальне благо людства, які керуються ідеями права та гуманності, повинні бути визнані справжніми творцями духовної загальнолюдської культури та мають права на вічне визнання людства…» (Бехтерєв В.М. Безсмертя з точки зору науки / / Вісник знання - 1896 р - стор 24). Ці слова вченого мають безпосереднє до нього самого, його внеску у розвиток нашої науки та духовної культури.
4. Об'єктивна психологія В.М.Бехтерєва.
Ідеї, подібні до Павловськими, розвивав у книзі «Об'єктивна психологія» (1907) Володимир Михайлович Бехтерєв (1857-1927). Між поглядами цих двонауковців були відмінності, але обидва стимулювали психологів на корінну перебудову уявлень про предмет психології.
Розробляючи свою об'єктивну психологію як психологію поведінки, засновану на експериментальному дослідженні рефлекторної природи людської психіки, Бехтерєв, тим не менш, не відкидав свідомість, включаючи, на відміну від біхевіоризму, і його в предмет психології. Визнавав він і суб'єктивні методи дослідження психіки, в тому числі і сама. Він виходив з того, що рефлексологічні дослідження, в тому числі рефлексологічний експеримент, не замінюють, але доповнюють дані, що отримуються при психологічних дослідженнях, при анкетуванні та самоспостереженні. Як відомо, що всілякі фізичні процеси можна в принципі звести до явищ механічного руху частинок. Аналогічним чином можна припустити, що всепсихологічні процесизводяться, зрештою, до різних типів рефлексів. Але якщо із загальних понять про матеріальну точку не можна отримати властивості реальної матерії, то неможливо і обчислити логічно конкретної різноманітності фактів, що вивчаються психологією, тільки з формул і законів теорії рефлексів. Надалі Бехтерєв виходив речей, що рефлексологія в принципі може замінити психологію, і останні роботи його Психоневрологического інституту, зокрема дослідження В.Н.Осиновой, Н.М. Щелованова, В.Н.Мясищева, поступово виходять за межі рефлексологічного підходу.
Говорячи про значення рефлексології, Бехтерев підкреслював, що науково пояснювальна функція, що міститься в понятті рефлексу, заснована на передумовах механічної та біологічної причинності. Принцип механічної причинності, з його точки зору, спирається на закон збереження енергії. Відповідно до цієї думки всі, в тому числі і найскладніші і тонкі форми поведінки, можна розглянути як окремі випадки дії загального закону механічної причинності, тому що всі вони не що інше, як якісні трансформації єдиної матеріальної енергії. У такому прагненні пов'язати психічну діяльність з енергетичними законами, зокрема із законом збереження енергії, Бехтерєв не був самотній. вживаним Вундтом, Овсяніко-Куликовським та іншими психологами.
Проте Бехтерєв не обмежувався теорією енергетизму, пов'язуючи рефлекс і з біологією, з погляду якої життя є сума складних фізіологічних процесів, зумовлених взаємодією організму із середовищем та пристосуванням до середовища. З цієї точки зору, рефлекс є спосіб встановлення деякогощодо стійкогорівноваги між організмом і комплексом умов, що діють на нього. Таким чином з'являється одне з основних положень Бехтерева про те, що окремі життєві прояви організму набувають рис механічної причинності і біологічної спрямованості і мають характер цілісної реакції організму, що прагне відстояти і затвердити своє буття в боротьбі з умовами середовища, що змінюються.
У психоневрологічному інституті Бехтерєва було закладено досвід суворо об'єктивного дослідження дитини – її поведінки, міміки, мови. Досліджувалися і відповідність психічних процесів зовнішнім подразникам, сьогоденням та минулим, а також спадкові особливості дітей. Важлива для Бехтерєва думка про необхідність вивчення цілісної реакції організму збігалася з вимогами дитячої психології. Рефлексологічний підхід до дитячого розвитку та рефлексологічні методи дослідження були надзвичайно поширені в 10-20-ті роки XX століття, замінюючи часом власне психологічні методи дослідження душевного життя дітей.
Найбільше значення мали розроблені Бехтерєвим рефлексологічні методи вивчення немовлят. Перша спроба такого дослідження була здійснена ним у 1908 році, ним же був розроблений та обґрунтований метод генетичного рефлексологічного дослідження, який він вважав одним з найважливіших досягнень своєї школи.
Вивчаючи психіку немовлят, Н.М. Щелованов та його співробітники отримали найважливіші факти, які дали можливість встановити етапи розвитку дітей дитячого віку та розробити методи діагностики цього розвитку. Отримані лабораторією генетичної рефлексології матеріали дозволили встановити основні закономірності психічного розвитку дітей раннього віку: слухове та зорове зосередження, комплекс пожвавлення, криза одного року, –без знання яких неможливо уявити сучасну дитячу психологію.
Великий інтерес представляли і проведені в Педологічному інституті (виник на базі Психоневрологічного інституту) дослідження «важких» дітей, якими керували В.М. Осінова та В.М. М'ясищев. В результаті були розроблені не якісь заходи щодо запобігання агресивних реакцій у «важких» дітей при переході з одного середовища в інше, незнайоме. Були створені і основи класифікації «важких» дітей, виходячи з їх особистих особливостей, під якими розумілися не тільки індивідуальні якості, а й тип виховання в сім'ї.
Бехтерєв вважав проблему особистості однієї з найважливіших в психології і був одним з небагатьох психологів початку XX століття, які трактували в той період особистість як інтегративне ціле.