Роботи, які займають робочі місця
Переклад статті Д.Персона з сайту motherboard.vice.com
Дехто вбачає у тому, що відбувається, апокаліптичні — мовляв, роботи створять безправний клас безробітних людей — інші вважають за краще дивитися на речі більш позитивно, стверджуючи, що роботи ведуть нас у таке майбутнє, в якому робота перестане бути необхідністю. Однак що толку сперечатися про те, які спеціальності помруть, а які мають шанс?
Справа в тому, що роботизація - це явище, яке в першу чергу відноситься не до робіт. Нова епоха головним чином відбиває протиріччя, яке існувало з тих днів, коли общинні землі піддавалися обгороджуванню з боку лендлордів, які оголошували їх приватною власністю. Протиріччя між працею і господарями капіталу. в епоху роботизації насамперед залежить від майбутнього капіталізму.
Подобається вам Маркс, чи ненавидите його чи просто уникаєте, він присвятив своє життя вивченню того, як капіталізм влаштований. Він був схиблений на цьому.У"Фрагменті"Маркс намагався розібратися, що означатиме суспільство, яке зазнало повної автоматизації, для звичайного робітника?
Згідно з Марксом, автоматизація, яка забирає роботу в людей і віддає її машинам, яка дозволяє виробляти більше товарів за менший час — це частина повсякденної природи капіталізму.Розвиваючи постійний капітал(машини)капіталісти намагаються скоротити змінний капітал(робітники), які ускладнюють йому життя різними неприємними штуками — на кшталт зарплат і укороченого робочого дня. Маркс пише:
"Розвиток продуктивної сили праці та максимальноможливе скорочення необхідної праці - властива капіталу тенденція. Трансформація засобів праці в машинерію є реалізація цієї тенденції.
Якщо дивитися з цього кута, то виходить, що роботи - закономірний результат автоматизації, властивої кожній капіталістичній економіці. Питаннящо буде з робітниками, яких витісняє автоматизація, вкрай цікаве, оскільки він вказує на серйозну суперечність, властиву капіталізму. Як пише Маркс:
"Капітал сам собою — це суперечність, що рухається: капітал прагне звести до мінімуму споживаний їм робочий час, але в той же час залежить від робочого часу, як від основного заходу і джерела свого багатства".
Згідно з марксистською теорією, капіталісти створюють прибуток, витягуючи додаткову вартість (6 вони платять робітникам менше, ніж коштує їх робочий час, і забирають собі різницю після того, як товар продано за ринковою ціною 5). Так що ж відбувається, коли люди перестають працювати взагалі? Забавно, але в цьому сенсі сьогодні Маркс виявився б серед утопістів від роботизації.
Як тільки роботи заміщають собою продуктивні сили суспільства, у людей з'являється вільний час, який "стає на службу звільненій праці і є умовою його звільнення", писав Маркс. Люди, звільнені від ланцюгів бездушної капіталістичної праці, повинні будуть створити нові способи суспільного мислення та взаємодії, поза товарним світом, який ми називаємо капіталізм. Коротше,Маркс заявляв, що автоматизація стане кінцем капіталізму.
Це дуже знайоме твердження, яке знову стало популярним останніми роками. Втім, достатньо подивитися на те, як триває роботизація, щоб переконатися, що поки до звільнення щедалеко . Капіталізм поки живий і здоровий, незважаючи на те, що масштаби автоматизації зростають уже кілька століть. Причина проста — сама по собі автоматизація не підриває капіталізм. Це невід'ємна частина капіталізму.
Те, що ми вважаємо роботою, просто видозмінюється, підлаштовуючись під темпи автоматизації. Немає жодних причин думати, що цей процес зупиниться просто тому, що автоматизація набирає фантастичної швидкості.
"Найдосконаліша машинерія, таким чином, змушує робітника працювати довше, ніж працювала первісна людина або людина з примітивними знаряддями праці. Але власники додаткової вартості або капіталу тут же залучають робітників для створення чогось не миттєво продуктивного - тобто для виробництва нових машин ."
В автоматизованому світі панує випадкова праця. Спеціальності, які не дають ні стабільності, ні задоволення, ні прийнятного рівня життя, але пожирають весь вільний час людини. Франко Берарді, філософ, який міркує про працю та технології, добре пояснює це у своїй книзі"Ненадійна Рапсодія", де позначає легіони частково і тимчасово зайнятих робітників спеціальним терміном - "прекаріат".
Слово"прекаріат"зазвичай означає таку сферу діяльності, яку складно визначити фіксованими характеристиками, що застосовувалися до праці, зарплат і тривалості робочого дня.Капітал більше не наймає людей, але купує порції робочого часу, відчуженого від його випадкових та взаємозамінних господарів. Вся протяжність праці як би дробиться, поділяється на мінімальні фрагменти, які можуть перезбиратися, змінюватися місцями. І такафрагментація дозволяє капіталу поступово знижувати заробітну плату.
Особливо вразливі у цьому сенсі інтернет-спеціальності. Наприклад, робота, яка великою мірою залежить від обробки електронних повідомлень, негайної відправки кореспонденції в різних часових зонах, а також пристроях, що доставляють роботу додому, створюють нове середовище, коли робочий час більше не поділяється на чіткі блоки.
Відтепер робочим днем може вважатися весь день, кожен день і час стає набагато гнучкішим поняттям, ніж раніше. Платформа Mechanical Turk, створена компанією Амазон, денизкооплачувані працівники можуть продавати свої здібності за копійки/годину — особливо похмурий і виразний приклад того, як це виглядатиме.
Зовсім інший різновид роботи — це надання особистих даних з метою отримання прибутку. Така онлайн-робота особливо підступна, з двох основних причин. По-перше, тому що вона часто не вважається роботою. Ви можете не вважати, що повідомляючи другові про свої нові навушники, ви працюєте, але теоретики трудових відносин на кшталт Мауріціо Лаццерато з вами посперечаються. По-друге, тому що робітники зовсім відрізані від тих сфер, де обмін даними виробляє прибуток (хоча можливо, це зміниться).
Якщо підсумувати сказане вище, виходить досить сумна картина для людей, яким належить співіснувати з роботами в умовах капіталізму. Швидше за все, ми будемо працювати більше і на більш важких роботах. Питання — що це будуть за роботи та наскільки важкі?
На мою думку, тут неправильно стає на позицію роботофоба або заперечувати технологічний прогрес.Немає жодних причин думати, що автоматизацію не можна поставити на службу суспільству. Ні, мова тут не про громадський рух, який ставив би таку мету. Навпаки, тутпотрібна політична дія з метою вирвати технологічний прогрес із рук капіталізму.
Деякі люди вже працюють над цим. Взяти, наприклад, рух за базовий дохід, що закликає до виплати допомоги будь-якій людині, незалежно від трудового статусу. Це означало бвідмова від суто економічного підходу і нагадування про те, що всі ми — люди, і всі заслуговуємо на право. Однак для того, щоб змінити майбутнє по-справжньому, потрібно набагато більше.
Сьогодні, коли багато хто з нас, примружуючись, заглядає в майбутнє, один сценарій, як і раніше, ігнорується — майбутнє взагалі без капіталізму. Робота без капіталізму. Вільний час без капіталізму. І так,роботи, але без капіталізму.Напевно,тільки тоді ми зможемо закласти основу для такого майбутнього, де технології працюватимуть на благо всього людства, а не обраної меншини.